조국애를 통한 내생종교 연구

안장대학교 전 총장인 보 반 탕(Vo Van Thang) 조교수와 안장대학교 관광문화예술학부 강사인 응우옌 중 히에우(Nguyen Trung Hieu) 박사가 공동 집필한 연구 작품 "부선 키 흐엉 종교와 남서부 지역의 불교의 사은(四恩)"은 지난 23년 동안 쩐 반 지아우 과학상 위원회에서 사상사 분야 연구 작품으로 처음으로 수상 후보로 고려된 작품입니다.

부교수인 보 반 탕 박사(왼쪽에서 두 번째)와 응우옌 쭝 히에우 박사가 사상사 분야에서 쩐 반 지아우 과학상 을 수상했습니다. 사진: ANH THU

모든 과학 연구는 지식의 불꽃을 필요로 합니다. 두 저자는 고향 안장 (An Giang) 과 남부 지역에 대한 애정에서 그 불꽃을 찾습니다. 그들은 부손끼흐엉(Buu Son Ky Huong)과 투안다오팟(Tu An Dao Phat)이 종교적 차원을 넘어 문화적 "특산품"이자, 아직 제대로 개발되지 않은 비옥한 연구의 터전임을 깨닫습니다. 이는 단순히 책에 대한 상이 아니라, 과학과 지역 문화에 대한 헌신의 정신에 대한 찬사라고 할 수 있습니다.

쩐 반 지아우 과학상은 베트남 남부에서 권위 있는 상입니다. 673페이지에 달하는 이 책을 "창작"하기 위해 저자들은 신도들과 가까이 지내며 2년이 넘는 여정을 거쳐야 했습니다. 응우옌 쭝 히에우 씨는 밤늦게까지 진행되는 예배 참석부터 온화하지만 과묵한 사람들과의 친분을 쌓고 신뢰를 쌓기까지 무려 100번이 넘는 현장 학습을 다녀야 했다고 회고했습니다. 예배에 참석하려다 길을 잃을 뻔한 적도 있었지만, 그러한 고난은 어떤 역사적 사실도 놓치지 않으려는 그들의 결연한 의지를 증명했습니다.

"연구 과정에서 부손끼흐엉과 투안 불교가 '전문 분야'이자, 다양한 영역을 탐구할 수 있는 새로운 연구 방향이라는 것을 깨달았습니다. 따라서 저와 동료들은 연구에 많은 노력을 기울였고, 프로젝트를 완료하기 위해 많은 어려움을 겪어야 했습니다. 무엇보다도 메콩 삼각주는 많은 토착 종교가 존재하는 지역이며, 오늘날처럼 지역과 세계 의 문화 교류와 동화 과정이 매우 쉬운 반면, 새로운 종교가 등장하여 안보와 사회 질서에 영향을 미치고 있습니다. 이러한 맥락에서 부손끼흐엉과 투안 불교 연구는 종교적 가치를 보호하고 정통과 비정통의 경계를 명확히 하는 데 크게 기여합니다."라고 보 반 탕 씨는 강조했습니다.

이러한 헌신적인 정신 덕분에 저자들은 매우 귀중한 발견을 이루었습니다. 과학계는 처음으로 투안 불교에 대한 심층 연구를 수행할 수 있었습니다. 투안 불교는 많은 사람들에게 거의 알려지지 않은 종교로, 1947년에 창시되어 약 4,000명의 신도를 보유하고 있으며, 현재는 빈자(Vinh Gia)에 위치한 루옹 안 짜(Luong An Tra) 지역에 집중되어 있습니다.

응우옌 쭝 히에우 씨는 이렇게 말했습니다. "현장 답사 기간 동안 모든 예배 의식에 참석하고, 사찰과 암자를 방문하고, 연세가 많으시고 박식하신 신도분들과 심층 인터뷰를 진행하려고 노력했습니다. 처음에는 가장 큰 어려움이 있었는데, 바로 다가가서 신뢰를 쌓는 것이었습니다. 많은 신도분들이 완전한 정보를 제공하지 못했고, 심지어 주저하기도 했습니다. 하지만 열정과 끈기로 이러한 장벽을 극복하고 데이터를 수집할 수 있었습니다."

이 저서는 부손끼흐엉(Buu Son Ky Huong) 종교를 여러 단계에 걸쳐 체계적이고 심도 있게 조망하는 동시에 불교의 사은(四恩)에 대한 새로운 지식을 제공함으로써 획기적인 발전을 이루었습니다. 이 저서는 기존 학자들이 미처 다루지 못했던 빈틈을 메우고 남방 종교 문화에 대한 완전한 시각을 제공했다고 할 수 있습니다. 이는 서구인의 강한 정체성을 담고 있는 독특한 "산물"입니다.

이 연구의 강점은 부손끼흐엉(원래 종교)과 투안다오팟(전승 종교)을 지속적으로 비교하는 방식에 있으며, 이를 통해 기존 연구자들이 여전히 해결하지 못했던 많은 문제점을 해결했습니다. 특히, 연구팀은 남부 불교 가문에서 흔히 볼 수 있는 상징인 쩐지우(숭배에 사용되는 붉은 천)의 진정한 의미를 밝혀냈습니다. 기존의 해석들은 쩐지우가 단지 문학적 의미(니에우지우가 거울 받침대를 덮었다는 의미)를 지녔거나 저항 운동과 관련이 있다고 주장하는 경우가 많았습니다. 그러나 불교를 이해하고 불교 경전을 연구하는 신자들과의 대화를 통해 연구팀은 쩐지우가 아미타불과 정토 수행의 상징이라는 결론을 내렸습니다.

쩐 반 지아우 과학상은 보 반 탕 씨와 응우옌 쭝 히에우 씨의 헌신과 노력에 대한 큰 표창입니다. 보 반 탕 씨는 "우리의 가장 큰 소망은 이 상뿐만 아니라 이 프로젝트가 토착 종교의 가치를 보존하고 증진하며, 사람들과 남서부 지역의 아름다운 문화적 특징을 오늘과 내일을 위해 보존하는 데 기여하기를 바라는 것입니다."라고 말했습니다.

푸옹란

출처: https://baoangiang.com.vn/nghien-cuu-ton-giao-noi-sinh-tu-tinh-yeu-que-huong-a465172.html