홍응우 현( 동탑 ) 롱칸 A 사(社) 롱하우 마을에 위치한 롱칸 사당은 1852년 11월 29일 뜨득 왕으로부터 탄호앙(Thanh Hoang)이라는 칭호를 하사받았습니다. 그러나 섬에 위치하여 토지가 불안정하여 사당을 여러 번 옮겨야 했습니다. 가로 옻칠한 판자, 평행 문장, 그리고 고물들은 점차 훼손되어 소실되었습니다.
이 공동주택에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.
4번 이동
1836년 민망 토지대장 (연구가 응우옌 딘 다우 번역 및 주석)에 따르면, 롱칸 마을은 동쑤옌 현 안탄(An Thanh) 사에 속한 차바쩌우(Cha Va Chau)와 탄두쩌우(Tan Du Chau) 두 지역에 속해 있었습니다. 차바쩌우는 차바 섬이며, 일부 문서에는 도바 섬(Do Ba)으로 기록되어 있고, 탄두쩌우는 탄두 섬(Tan Du)입니다. 당시 이 섬의 토지는 대부분 고구마와 콩을 재배하는 땅을 의미하는 "부다우토(vu dau tho)"였습니다. 1909년에 출판된 책 『남끼퐁뚝년밭(Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca) 』에서 응우옌 리엔 퐁(Nguyen Lien Phong) 은 "탄두 섬은 매우 아름답다/ 바뚜(Ba Tu) 비단의 명성은 오래전부터 유명했다/ 마을의 정직한 사람들은/ 고구마와 콩을 재배하는 직업은 우아하고 고귀하다"라고 썼습니다.
Tan Du 또는 Tan Du는 현재 Long Khanh A 사의 Long Phuoc 마을에 Dau Lao라는 지명만 남아 있는 것으로 보입니다. Cha Va 섬의 이름에 관해서는 이 땅을 개척한 개척자의 후손인 Ho Thanh Son 씨(Long Khanh A 사의 Long Huu 마을 거주)가 할아버지로부터 당시 Cha Va 사람들이 이 섬에 정착했고 나중에 다른 곳으로 이주했다고 들었다고 전했습니다. Cha Va 사람들이 남부 섬 주민인지 중부 지역에서 이곳으로 이주한 Cham 사람들이었는지는 확실하지 않습니다. Son 씨에 따르면 마을이 형성될 때 공동 주택이 지어졌지만 처음에는 임시 대나무와 나뭇잎으로 지어졌다고 합니다.
이 공동주택에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.
롱칸 공동체 관리 위원회 위원인 바이 쿵 씨에 따르면, 오래된 공동체는 1800년경 롱타이 마을에 지어졌습니다. 이 지역의 산사태로 인해 지금은 롱탄아 마을인 지옹사오로 옮겨야 했습니다. 공동체가 넓은 들판 한가운데에 위치하여 이동이 불편했고, 구릉 지대는 건기에 물이 부족했기 때문에 흐엉 까 응우옌 누 랑 씨는 마을 사람들과 공동체를 다우라오 지역의 롱푸옥 마을로 옮기는 것을 논의했습니다. 1908년에 그와 마을 사람들은 공동체를 대규모로 재건하기 시작했고, 1911년에 완공되었습니다. 새 공동체는 자단과 차치나무로 만든 총 114개의 기둥으로 이루어져 있으며, 벽은 벽돌과 모르타르로 만들어졌습니다.
2009년 말, 롱푸옥 마을 주민들은 다우라오 지역의 땅에 여러 군데 균열이 생긴 것을 발견했습니다. 지방 정부는 젊은이들을 동원하여 수십 가구를 안전한 곳으로 이주시켰습니다. 당시 롱칸 사당은 국가 건축 예술 유물로 지정되었습니다. 하지만 지정 직후, 사당 옆면의 땅이 갑자기 무너졌습니다. 울타리와 100년이 넘은 고목 두 그루가 강물에 쓰러졌습니다. 사당은 긴급히 해체하여 다시 이전해야 했습니다. 당시 도로 사정이 좋지 않았고, 4km가 넘는 거리였기 때문에 사람들은 쟁기를 사용하여 기둥과 서까래를 새 위치로 옮겨야 했습니다.
예배가 단축되었습니다
새로운 공동주택은 1.2헥타르가 넘는 면적에 재건되었는데, 이는 지역 내 다른 공동주택들보다 넓은 면적입니다. 규모와 크기는 기존 공동주택과 동일하게 유지되었으며, 너비 14m, 길이 50m가 넘고, 주변에 복도가 추가되었습니다. 일부 기둥과 들보는 기존 목재가 썩어 시멘트로 교체해야 했습니다. 지붕의 장식용 도자기는 이전 과정에서 손상되어 동일한 도자기로 교체해야 했습니다. 또한 기존 모델에 음양 기와를 추가 설치했습니다.
롱 칸 공동주택
사당의 지붕은 겹겹이 쌓인 테라스 건축 양식으로 설계되었습니다. 지붕에는 진주를 두고 싸우는 두 마리 용의 부조가 있고, 그 아래에는 롱칸 고대 사원의 가로판으로 사슴 떼가 풀을 뜯는 그림이 있는 병풍이 있습니다. 지붕 모서리에는 용머리가 조각되어 있습니다. 내부에는 네 개의 주요 공간이 있으며, 각 공간은 무술 연습 공간과 연결되어 있습니다. 바닥은 중국 벽돌로 포장되어 있습니다. 복원 후 사당은 무술 연습장을 재건하고 상당히 큰 규모의 게스트하우스를 증축했습니다.
옛 공동주택의 무대 장치를 제외한 여러 차례의 이전으로 인해, 공동주택 내부는 새 가구로 장식해야 했습니다. 정문에는 베트남어로 쓰인 문장들이 나란히 적혀 있었고, 계단에는 모두가 알 수 있도록 칙령의 내용을 요약한 판이 놓여 있었습니다.
신의 제단 앞에는 오래된 나무 틀이 있습니다. 본당 앞 기둥 몇 개에는 용과 복원된 쌍문이 그려져 있는데, 모두 한자 옆에 베트남어로 설명이 적혀 있습니다. "정문은 순례자를 맞이하고/안궁은 엄숙하며 신을 모시네/산천은 아름답고 조화로우며/조국은 평화로우며 복을 가져다주네 "와 같은 문구입니다.
공동주택의 문은 3문 형태로 재건되었습니다.
신의 제단에는 용과 문양이 새겨져 있습니다. 제단 아래에는 거북이 한 쌍과 학 한 마리가 시중을 들고 서 있습니다. 제사도 이전보다 훨씬 짧아졌습니다. 양쪽에는 좌우 신들의 제단과 조상과 후손들의 제단이 있습니다. 민간 신앙에 따르면 신들은 각자의 거처를 가지고 있는데, 예를 들어 환관 박마, 땅의 여인, 호랑이 신 등을 모시는 사원 등이 있습니다.
바이 쿵 씨는 사찰에 향로가 많이 있지만, 예배를 드릴 때만 전시한다고 말했습니다. 보통은 도난을 우려하여 숨겨야 합니다. 사찰 대문은 원래 간판이 달린 두 개의 기둥만 있었습니다. 이전 및 복원 후 정부는 하노이 문화체육관광부의 도면에 따라 사찰을 지었습니다. 이전 사찰은 문이 하나뿐이었고, 세 개의 문이 있는 형태는 아니었습니다.
공동주택의 지붕에는 진주를 놓고 싸우는 두 마리 용의 모습이 양각으로 새겨져 있습니다.
매년 사당에서는 상야(上屋) 의식과 하야(下屋) 의식, 두 가지 의식을 거행합니다. 3년마다 하야 의식은 더 큰 규모로 3일간 진행되는 퀴옌(Ky Yen) 의식으로 정해지며, 오페라단이 시민들을 위해 공연합니다. 또한, 음력 설날에는 옛 관습에 따라 제사 위원회가 새해 첫날 왕실 칙령을 사당으로 초청하여 예배를 드리고, 깃발을 내리는 날에만 칙령을 되돌려 보냅니다. 왕실 칙령은 현재 롱후 마을에 있는 호 씨 가문 사당에 호 탄 손(Ho Thanh Son) 씨가 보관하고 있습니다.
칙령을 청원할 때, 깃발, 꽃, 북, 박자, 사자춤 등으로 장식된 수레 행렬이 용궁을 청원 의식 장소로 운반하기 위해 마련되었습니다. 의식에 참석한 사람들은 매우 붐볐는데, 특히 음력 5월 9일 밤에는 사당 마당이 거의 가득 찼습니다. (계속)
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출처: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm
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