섬에 있는 백 개의 기둥으로 이루어진 공동 주택

홍응우 현( 동탑 ) 롱칸 A 사(社) 롱하우 마을에 위치한 롱칸 사당은 1852년 11월 29일 뜨득 왕으로부터 탄호앙(Thanh Hoang)이라는 칭호를 하사받았습니다. 그러나 섬에 위치하여 토지가 불안정하여 사당을 여러 번 옮겨야 했습니다. 옻칠한 가로판, 평행 문장, 그리고 고물들은 점차 훼손되어 소실되었습니다.

이 공동주택에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.

4번의 이전

민망 1836년 토지대장 (연구가 응우옌 딘 다우 번역 및 주석)에 따르면, 롱칸 마을은 동쑤옌 현 안탄(An Thanh) 사에 속한 차바쩌우(Cha Va Chau)와 탄두쩌우(Tan Du Chau) 두 지역에 속해 있었습니다. 차바쩌우는 차바 섬(Cha Va)이며, 일부 문서에는 도바(Do Ba) 섬으로 기록되어 있고, 탄두쩌우는 탄두 섬(Tan Du)입니다. 당시 이 섬의 토지는 대부분 고구마와 콩을 재배하는 땅을 의미하는 "부다우토(vu dau tho)"였습니다. 1909년에 출판된 책 『남끼퐁뚝년밭(Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca) 』에서 응우옌 리엔 퐁(Nguyen Lien Phong)은 "탄두 섬은 아름답다/바뚜(Ba Tu) 비단의 명성은 오래전부터 유명하다/마을의 정직한 사람들은/고구마와 콩을 재배하는 직업은 우아함과 고귀함으로 가득하다"라고 썼습니다.

Tan Du 또는 Tan Du는 현재 Long Khanh A 사의 Long Phuoc 마을에 Dau Lao라는 지명만 남아 있는 것으로 보입니다.Cha Va 섬의 이름에 관해서는 이 땅을 개척한 선조의 후손인 Ho Thanh Son 씨(Long Khanh A 사의 Long Huu 마을 거주)가 할아버지께 들은 바에 따르면 당시 Cha Va 사람들이 이 섬에 정착했고 나중에 다른 곳으로 이주했다고 합니다.Cha Va 사람들이 남부 섬 주민인지 중부 지역에서 이주해 온 Cham 사람들이었는지는 확실하지 않습니다.또한 Son 씨에 따르면 마을이 설립되었을 때 공동 주택이 지어졌지만 처음에는 임시 대나무와 나뭇잎으로 지어졌다고 합니다.

이 공동주택에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.

롱칸 공동체 관리 위원회 위원인 바이 쿵 씨에 따르면, 오래된 공동체는 1800년경 롱타이 마을에 지어졌습니다. 이 지역의 산사태로 인해 지금은 롱탄아 마을인 지옹사오로 옮겨야 했습니다. 공동체가 넓은 들판 한가운데에 위치하여 이동이 어렵고, 구릉 지대는 건기에 물이 부족하기 때문에 흐엉 까 응우옌 누 랑 씨는 마을 사람들과 공동체를 다우라오 지역의 롱푸옥 마을로 옮기는 것을 논의했습니다. 1908년에 그와 마을 사람들은 공동체를 더 큰 규모로 재건하기 시작했고, 1911년에 완공되었습니다. 새 공동체는 자단과 차치나무로 만든 총 114개의 기둥이 있으며, 벽은 벽돌과 모르타르로 만들어졌습니다.

2009년 말, 롱푸옥 마을 주민들은 다우라오 지역의 지면에 많은 균열이 있는 것을 발견했습니다. 지방 정부는 젊은이들을 동원하여 수십 가구를 안전한 곳으로 이주시켰습니다. 당시 롱칸 사당은 국가 건축 예술 유물로 지정되었습니다. 그러나 지정 직후, 사당 옆에서 갑자기 산사태가 발생했습니다. 울타리와 200년 된 나무들이 강으로 무너져 내렸습니다. 사당은 긴급히 해체하여 다시 이전해야 했습니다. 당시 도로 사정이 좋지 않았고, 사당까지 4km가 넘게 떨어져 있었기 때문에 사람들은 트랙터를 이용하여 기둥과 서까래를 새 장소로 옮겨야 했습니다.

예배가 단축되었습니다

새로운 공동주택은 1.2헥타르가 넘는 면적에 재건되었는데, 이는 해당 지역의 다른 공동주택에 비해 가장 넓은 면적입니다. 규모와 크기는 기존 공동주택과 동일하게 유지되었으며, 너비 14미터, 길이 50미터가 넘고, 주변에 복도가 추가되었습니다. 일부 기둥과 들보는 기존 목재가 썩어 시멘트로 교체해야 했습니다. 지붕의 장식용 도자기는 이전 과정에서 손상되어 동일한 도자기로 교체해야 했습니다. 또한 기존 모델에 음양 기와를 주문하여 추가했습니다.

롱 칸 공동주택

사당 지붕은 테라스와 코브가 겹쳐진 건축 양식으로 설계되었습니다. 지붕에는 진주를 두고 싸우는 두 마리 용의 부조가 있고, 그 아래에는 롱칸 고대 사원의 수평 판자 위에 사슴 떼가 풀을 뜯는 그림이 있는 병풍이 있습니다. 지붕 모서리에는 용머리가 조각되어 있습니다. 내부에는 네 개의 주요 공간이 있으며, 각 공간은 무술 연습실과 연결되어 있습니다. 바닥은 기와로 포장되어 있습니다. 복원 후 사당은 무술 연습장을 재건하고 상당히 큰 규모의 게스트하우스를 증축했습니다.

옛 공동주택의 무대 장치를 제외한 여러 차례의 이전으로 인해, 공동주택 내부는 새 가구로 장식되고 설치되어야 했습니다. 정문에는 베트남어로 쓰인 평행 문장들이 있었고, 계단에는 모두가 알 수 있도록 칙령의 내용을 요약한 판이 있었습니다.

제단 앞에는 오래된 기둥들이 서 있습니다. 본당 앞 기둥 몇 개에는 용과 복원된 쌍문이 그려져 있는데, 모두 한자 옆에 베트남어로 설명이 적혀 있습니다. "정문은 순례자를 맞이하고/내궁은 엄숙하며 신을 모시네/산천은 아름답고 조화로우며/조국은 평화로우며 복을 가져다주네 "와 같은 문구입니다.

공동주택의 문은 3개의 출입구가 있는 문 형태로 재건되었습니다.

신을 모시는 종에는 용과 문양이 새겨져 있습니다. 종 아래에는 거북이 한 쌍과 학 한 마리가 시중을 들고 서 있습니다. 제사도 이전보다 훨씬 짧아졌습니다. 양쪽에는 좌우 제단과 조상과 후손을 모시는 제단이 있습니다. 민간 ​​신앙에 따르면 신들은 각자의 거처를 가지고 있는데, 환관 박마, 땅의 여인, 호랑이 신 등을 모시는 사당 등이 있습니다.

바이 쿵 씨는 사찰에 향로가 많이 있지만, 제사 때만 전시한다고 말했습니다. 보통은 도난을 우려하여 숨겨야 합니다. 사찰 대문에는 예전에는 현판이 달린 기둥 두 개만 있었습니다. 이전 및 복원 후, 하노이 에서 가져온 문화체육관광부의 설계도에 따라 정부가 건축을 담당했습니다. 이전 사찰에는 문이 세 개 있는 형태가 아니라 문이 하나뿐이었습니다.

공동 주택의 지붕에는 진주를 놓고 싸우는 두 마리 용의 모습이 양각으로 새겨져 있습니다.

매년 사당에서는 윗마당 제례와 아랫마당 제례, 두 가지 의식을 거행합니다. 3년마다 아랫마당 제례는 더 큰 규모로 3일간 진행되는 끼옌(Ky Yen) 제례로 정해지며, 오페라단이 시민들을 위해 봉사합니다. 또한, 음력 설에는 옛 관습에 따라 제사 위원회가 새해 첫날 왕실 칙령을 사당으로 초대하여 제사를 드리고, 깃대를 내리는 날에만 왕실 칙령을 돌려드립니다. 왕실 칙령은 현재 호탄손(Ho Thanh Son) 씨의 칙령에 따라 롱후(Long Huu) 마을에 있는 호 가문 사당에 보관되어 있습니다.

칙령을 청원할 당시, 깃발, 꽃, 북, 박자, 사자춤 등으로 장식된 수레 행렬이 용궁을 청원식 장소로 운반했습니다. 청원식에 참석한 사람들은 매우 붐볐는데, 특히 음력 5월 9일 밤에는 사당 마당이 거의 가득 찼습니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm