동탑성 홍응우현 롱칸A면 롱하우촌에 위치한 롱칸 마을회관은 1852년 11월 29일 투득 황제로부터 지역 수호신으로 지정되었습니다. 그러나 지형이 불안정한 섬에 위치해 있어 마을회관은 여러 차례 이전해야 했고, 그 과정에서 가로로 붙은 현판, 대련, 그리고 고대 유물들이 점차 훼손되어 사라졌습니다.
그 사원에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.
4번의 이사
1836년 민망 토지 대장 (연구자 응우옌 딘 다우 번역 및 주석)에 따르면, 고대 롱칸 마을은 동쑤옌현 안탄면에 속한 차바쩌우와 탄두쩌우 두 지역에 걸쳐 있었다. 차바쩌우는 차바 섬(때로는 도바 섬으로 기록됨)이었고, 탄두쩌우는 탄두 섬이었다. 당시 섬의 대부분 땅은 "부다우토", 즉 감자와 콩을 재배하는 땅이었다. 1909년에 출판된 응우옌 리엔 퐁의 저서 " 남방풍속서사시"에서 그는 다음과 같이 썼다. "탄두 섬은 아름답구나/바투의 비단은 오래전부터 명성이 자자하고/마을 사람들의 정직한 삶/멜론과 콩 농사는 섬에 순수하고 우아한 분위기를 가득 채우네."
Tán Dù 또는 Tản Dù라는 이름은 현재 Long Khánh A 면 Long Phước 마을의 Đầu Lao라는 지명으로만 남아 있는 것으로 보입니다. Chà Và 섬이라는 이름에 관해서는, 이 땅에 처음 정착한 선조의 후손인 Hồ Thanh Sơn 씨(Long Khánh A 면 Long Hữu 마을 거주)에 따르면, 그의 조상들은 Chà Và 사람들이 이 섬에 정착했다가 나중에 다른 곳으로 이주했다고 전했다고 합니다. Chà Và 사람들이 남부 섬 출신인지, 아니면 베트남 중부에서 이주해 온 참족인지는 불분명합니다. Sơn 씨에 따르면, 그들은 마을을 세운 후 공동 주택을 지었지만, 처음에는 대나무와 나뭇잎으로 만든 임시 구조물이었다고 합니다.
그 사원에는 100개가 넘는 기둥이 있습니다.
롱칸 사원 관리위원회 위원인 바이쿵 씨에 따르면, 원래 사원은 1800년경 롱타이 마을에 세워졌습니다. 그 지역의 산사태로 인해 사원을 현재 롱탄아 마을에 속한 지옹사오로 옮겨야 했습니다. 사원이 탁 트인 들판 한가운데에 위치하여 접근이 어렵고, 건기에는 물이 부족했기 때문에, 흐엉 까 응우옌 누 랑 씨는 마을 사람들과 상의하여 사원을 다우라오 지역의 롱푸옥 마을로 옮기기로 했습니다. 1908년, 그와 마을 사람들은 사원을 더 큰 규모로 재건축하기 시작하여 1911년에 완공했습니다. 새 사원은 깜쎄와 까찻 나무로 만든 114개의 기둥과 벽돌과 석회 모르타르로 쌓은 벽으로 이루어져 있습니다.
2009년 말, 롱푸옥 마을 주민들은 다우라오 지역에서 땅에 수많은 균열을 발견했습니다. 지방 당국은 젊은이들을 동원하여 수십 가구를 안전한 곳으로 이주시켰습니다. 이때 롱칸 공동회관이 국가 건축·예술 문화유산으로 지정되었습니다. 그러나 지정 직후 공동회관 바로 옆에서 예상치 못한 산사태가 발생했습니다. 공동회관을 둘러싼 담장과 100년이 넘은 고목 두 그루가 강으로 무너져 내렸습니다. 결국 공동회관은 급히 해체하여 다시 이전해야 했습니다. 당시 도로 사정이 열악했고, 이전 장소까지 4km 이상 떨어져 있었기 때문에 마을 주민들은 트랙터를 이용해 기둥과 들보를 끌어와야 했습니다.
예배 의식이 간소화되었다.
새롭게 재건된 공동주택은 1.2헥타르가 넘는 부지에 자리 잡고 있으며, 이는 이 지역 공동주택 중 가장 큰 규모입니다. 건물의 규모와 치수는 기존 건물과 동일하게 폭 14미터, 길이 50미터 이상이며, 주변에 보행로가 추가되었습니다. 기존 목재가 썩어가는 바람에 일부 기둥과 보를 시멘트로 교체해야 했습니다. 지붕의 장식용 도자기는 이전 과정에서 손상되어 동일한 것으로 교체했으며, 음양 문양의 기와 또한 기존과 같은 스타일로 주문 제작했습니다.
롱칸 사원
사원의 지붕은 겹쳐진 처마와 계단식 지붕 양식으로 설계되었습니다. 지붕에는 진주를 놓고 싸우는 두 마리 용의 부조가 있으며, 그 아래에는 사슴 떼가 풀을 뜯는 모습이 묘사된 병풍이 있고, 그 위에는 고대 롱 칸 사원의 이름이 새겨진 가로 명판이 있습니다. 지붕의 모서리에는 모두 용머리 조각이 새겨져 있습니다. 내부는 네 개의 주요 공간으로 나뉘어 있으며, 각 공간은 무술 수련장과 연결되어 있습니다. 바닥은 전통 기와로 포장되어 있습니다. 복원 후, 사원에는 무술 수련장이 재건되었고, 꽤 넓은 게스트하우스가 추가되었습니다.
수차례 이전으로 인해 기존 사원의 골조만 남겨두고 내부를 새로 꾸미고 새로운 종교 유물을 들여놓아야 했습니다. 정문에는 베트남 국어(Quốc ngữ)로 된 경구가 새겨져 있으며, 계단에는 신의 칙령 내용을 요약한 명판이 있어 누구나 볼 수 있도록 했습니다.
제단 앞에는 오래된 기둥들이 서 있다. 본당 앞의 기둥들 중 일부에는 용 그림이 그려져 있고, 복원된 대련(著著)이 베트남어와 중국어로 함께 새겨져 있다. 그 내용은 대개 "순례자와 방문객들이 문 앞에서 경의를 표하고 / 사찰 안에서는 정중히 신을 모신다 / 이 땅은 아름답고 조화롭고 / 나라는 평화롭고 번영한다 "이다.
사원 문은 세 개의 아치형으로 재건되었다.
신사는 용과 꽃무늬로 장식되어 있습니다. 신사 아래에는 한 쌍의 거북이와 학이 시중을 들고 서 있습니다. 제례는 과거에 비해 상당히 간소화되었습니다. 양쪽에는 좌우 신을 모시는 제단과 조상과 후손을 위한 제단이 있습니다. 민간 신앙에 등장하는 신들은 각각 별도의 신사를 가지고 있는데, 예를 들어 백마환관, 땅의 여신, 호랑이 신 등을 모시는 신사가 있습니다.
바이쿵 씨는 사찰에 향로가 많지만 종교 의식 때만 꺼내놓고 평소에는 도난을 방지하기 위해 숨겨둔다고 말했습니다. 사찰 문은 원래 기둥 두 개에 안내판이 달려 있는 형태였습니다. 사찰을 이전하고 복원한 후, 문화체육관광부가 하노이 에서 가져온 설계도를 바탕으로 새 문을 세웠습니다. 예전 사찰에는 지금처럼 아치형 문이 아니라 문이 하나뿐이었습니다.
공동 주택의 지붕에는 진주를 놓고 싸우는 두 마리의 용을 묘사한 부조가 장식되어 있습니다.
매년 이 사찰에서는 상정례와 하지정례, 두 가지 의식을 거행합니다. 3년마다 하지정례는 더욱 큰 규모로 3일간 열리는 끼옌 축제로 지정되어, 전통 오페라단의 공연으로 마을 주민들을 즐겁게 합니다. 또한, 음력 설날에는 고대 관습에 따라 사찰의 의식 위원회가 새해 첫날부터 의례용 기둥을 내리는 날까지 신성한 칙령을 사찰로 가져와 참배하고, 그 후 칙령을 다시 돌려보냅니다. 현재 이 신성한 칙령은 롱후 마을에 있는 호씨 가문의 사당에 보관되어 있으며, 호탄선 씨가 관리하고 있습니다.
신성한 영혼을 불러낼 때, 깃발, 꽃, 북, 사자춤으로 장식된 수레 행렬이 가마를 싣고 제례 장소로 향합니다. 많은 사람들이 이 제례에 참석하는데, 특히 음력 5월 9일 밤에는 사찰 마당이 거의 가득 찰 정도입니다. (계속)
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출처: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm
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