그녀의 고향에 있는 사당.

린손 성모(바덴)는 떠이닌성에서 유래한 신앙 체계입니다. 이 여신은 다양한 기원과 전설이 융합된 존재입니다. 특히 검은 얼굴을 가진 소녀 리 티 티엔 흐엉의 이야기를 담은 "전설 속 처녀" 전설을 통해 베트남식으로 자리 잡았습니다.

린손 사원 (록안 지역, 짱방 동)

전설에 따르면, 여신 린선에 대한 이야기는 다음과 같습니다. "빈딘성 출신으로 짱방에 정착한 리 티 티엔 후엉이라는 소녀가 있었는데, 그녀는 리 티엔 씨와 당 응옥 풍 씨의 딸이었습니다." (부옹 꽁 득(2014), 짱방 향토사, 트리툭 출판사, 하노이 , 621쪽). 구전으로 전해 내려오는 이야기라 오늘날까지도 그녀의 가족 배경에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 하지만 짱방 지역은 그녀의 출생지로 여겨집니다. 거의 백 년 동안 지역 주민들은 사당을 짓고 매일 향을 피워 주민들을 보호하는 여신 린선 성모를 숭배해 왔습니다.

공식 명칭이 "린선 사원"인 이 사원은 현재 짱방시 록안 지역에 위치해 있습니다. 린선 성모(바덴)를 모시는 이 사원은 짱방 주민들에 의해 1932년에 건립되었습니다. 사원은 샘물 옆에 자리 잡고 있는데, 이 샘물은 대대로 이 지역 전체에 깨끗한 물을 공급해 온 원천이어서 "바 지엥 마치 사원"(샘물 여신 사원)으로도 불립니다. 처음에는 기와지붕을 얹은 작은 목조 사원으로, 약 60cm 높이의 나무 여신상과 그 양옆에 시종들이 모셔져 있었습니다. 1999년에 보수 공사를 거쳐 현재의 건축 양식을 갖추게 되었습니다.

건축학적으로 이 사원은 철근 콘크리트와 기와지붕으로 견고하게 지어진 구조물로, 안뜰, 앞 홀, 본당, 부엌을 포함하여 약 300 ^제곱미터 면적에 걸쳐 있습니다. 안뜰에는 남부 베트남의 흔한 민간 신앙에 따라 하늘의 신을 모신 제단이 있습니다. 안뜰 중앙에는 예전부터 지역 주민들의 식수원이었던 샘물이 있습니다. 민간 ​​신앙에 따르면 이 샘물은 바덴산에서 솟아나며, 그곳에 여신이 거주한다고 합니다. 그래서 샘물 옆에 여신을 모신 사원이 세워져 여신의 축복과 샘물의 지속적인 공급을 기원하게 되었습니다. 이 샘물은 유명한 짱방 쌀국수 요리의 재료가 되기도 했습니다. 짱방 쌀국수 국물은 샘물의 달콤하고 상쾌한 풍미를 담아 잊을 수 없는 맛을 선사합니다.

사원 마당 양쪽, (외부에서 봤을 때) 오른쪽에는 우물을 다스린다고 믿어지는 여신 투이 롱(바 투이)을 모시는 사당이 있습니다. 왼쪽에는 방황하는 영혼을 위한 사당이 있는데, 이는 베트남 사람들의 깊은 인도주의 정신을 반영하는 것으로, 방황하는 영혼들이 굶주림과 갈증에 시달리지 않고 평화를 찾을 수 있도록 시주를 하고 음식을 나누어 주는 풍습입니다.

사원 정면에는 사원 이름인 "린선 성지(Linh Son Holy Temple)"가 양각으로 새겨져 있으며, 그 양쪽에는 "린선 안 탐 단 데 락 / 손 까오 부 로 냔 우안 틴(Linh Hien An Tham Dan De Lac / Son Cao Vu Lo Nhan Uan Thinh)"이라는 한자가 나란히 새겨져 있습니다. 각 한자의 첫 줄인 "린선(Linh Son)"은 여신의 칭호로, 신의 개입과 깊은 축복을 통해 사람들에게 평화와 기쁨을 가져다준다는 의미를 담고 있습니다. 또한 높은 산과 풍부한 강우량이 풍요롭고 번영하는 분위기를 조성한다는 것을 상징합니다. 한자 아래에는 "1970년 4월 11일 - 깐 투앗(Canh Tuat)"이라는 연도가 새겨져 있습니다. 사원 정면은 "행복(Hanh)"과 "장수(Tho)"라는 한자가 새겨진 장식용 풍경으로 장식되어 있으며, 이는 축복과 행운, 장수를 기원하는 의미를 담고 있습니다. 사원 지붕에는 진주를 두고 다투는 두 마리 용 조각상이 있는데, 이는 옛 까이 마이 사이공 도자기 제작 양식의 일부입니다.

정문은 넓은 공간입니다. 평소에는 오른쪽 공간이 손님을 맞이하는 데 사용됩니다. 예배일에는 사람들이 가져온 공물을 놓고 제례를 올리는 장소로 사용되며, '봉 로이'라는 민속 제례 공연이 펼쳐지는 곳이기도 합니다. 정문에는 사찰 이름이 새겨진 가로형 현판이 있는데, 이는 사찰이 보수된 해인 1999년(끼마오년)에 찐 타치 키 씨가 기증한 것입니다. 현판에는 "린선 성지"라는 글자와 함께 "끼마오년 길일", "찐 타치 키 킨 풍 제자가 공양함"이라는 문구가 새겨져 있습니다. 또한 "1932년 건립 - 1999년 보수"라는 베트남어 문구가 새겨져 있어 사찰의 중요한 두 역사적 이정표를 나타냅니다. 양면에는 린선(Linh Son) 스타일의 대련이 한 쌍씩 새겨져 있는데 , 그 내용은 "린티우(Linh Thieu)의 가르침은 모든 예언에서 성취되었고 / 용이 솟아오르는 산은 웅장하다고 칭송받는다" 로, 이 성지에서는 모든 예언이 성취되고 용이 솟아오르는 산은 웅장하다고 칭송받는다는 뜻입니다.

린손 성모 사당 (바덴)

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본당으로 들어가는 길목, 여신에게 바쳐진 제단 앞에는 왕, 더 정확히는 물과 땅의 왕에게 바쳐진 제단이 있습니다. 이 제단은 조국에 대한 사랑에서 비롯된 감사와 은혜에 대한 보답을 표현하는 곳이며, 국가의 평화와 번영, 그리고 좋은 날씨를 기원하는 곳이기도 합니다. 제단 양쪽에는 "Nhuận hữu cam tuyền nguyên viễn lưu kim cổ/ Đức tiêu tiêu chí đạo hạnh cao bạc vân thiên"이라는 한 쌍의 시구가 새겨져 있는데, 이는 "달콤한 샘물이 예로부터 지금까지 흐르고, 덕은 하늘에 닿을 만큼 고결하고 숭고하다"라는 뜻입니다.

여신을 기리는 축제 기간 동안 불교 의식에 따라 평화를 기원합니다.

중앙에는 린선 성모(바덴)를 모신 사당이 있으며, 린선 성모상 세 점과 시종 두 명이 모셔져 있습니다. 남자 시종은 갑옷을 입고 인장을 들고 있으며, 여자 시종은 공손하게 부채를 들고 있습니다. 바덴 성모상은 자애로운 얼굴에 왕관과 법복을 입고 홀을 들고 있습니다. 세 조각상 모두 사원의 원래 조각상을 확대 복제한 것입니다. 현재의 사당은 2024년 안띤동 안쿠엉 지역에 거주하는 레 반 민 씨와 쩐 티 니 씨 가족이 기증했습니다. 양쪽에는 좌우 신과 지신을 모신 제단과 고대 종교 유물, 그리고 사원 이름이 새겨진 커다란 청동 종이 있습니다.

사람들은 린손 성모님을 기리는 축제 기간 동안 성모님께 경의를 표합니다.

특히, 꽌탄데꽌(Quan Thanh De Quan), 티엔하우탄마우(Thien Hau Thanh Mau), 꽝짝톤부엉(Quang Trach Ton Vuong), 푸옥득찬탄(Phuoc Duc Chanh Than) 등과 더불어 짱방의 화교들은 린선탄마우(Linh Son Thanh Mau)를 매우 존경한다. 1951년, 칠궁 화교협회는 린선 여신의 신성함, 고귀함, 영원함을 기리는 "티엔투탄마우(Thien Thu Thanh Mau)"라는 글귀와 함께 "탄마오 8월 길일(Cúng hạ tuế thứ Tân Mão niên bát ngoạt kiết nhựt tạo)", "칠궁 화교협회에서 정중히 절합니다(Hong An Hoa An association of the Seven Palaces courteous bows)"라는 글귀가 새겨진 가로형 현판을 사찰에 봉헌했다. 현재 이 현판은 여신을 모신 사당에 눈에 잘 띄게 전시되어 있다.

사람들은 여신에게 제물을 바치기 위해 금으로 된 공물이 담긴 쟁반을 들고 옵니다.

매년 5월 5일과 6일(음력)에 여신을 기리는 축제가 열리는데, 이 축제에서는 여신상을 목욕시키고, 옷과 머리 장식을 갈아입히고, 조상에게 제사를 지내고, 불교 관습에 따라 평화를 기원하는 기도문을 낭송하고, 여신을 기리는 민속 무당 공연을 펼치는 등의 의식이 진행됩니다. 6월 6일에는 사찰 관리 위원회에서 린선 성모를 기리는 본 행사를 거행합니다.

오랜 세월 동안, 여신에게 제물을 바치는 의식은 민속 예술가인 응옥 푸엉과 판 티 홍 디엠( 떠이닌 성 문학예술협회 회원)이 맡아왔습니다. 이 날에는 사찰 운영진뿐만 아니라 지역 안팎에서 많은 사람들이 여신을 참배하기 위해 찾아오는데, 때로는 200~300명에 달하기도 합니다. 여신을 참배하러 오는 모든 사람에게는 사찰 운영진이 제공하는 제물로 떡, 찹쌀, 과일 등이 주어지며, 사찰 도장이 찍힌 붉은 봉투도 받을 수 있습니다.

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여신을 기리는 축제 기간 동안 펼쳐지는 그림자 인형극 의식.

그녀의 고향에 있는 사당은 단순한 민속 종교 기관일 뿐만 아니라, 짱방 지역 사회의 형성 및 발전과 밀접하게 연결된 문화적, 역사적 상징이기도 합니다. 사당은 예배, 의식, 민속 공연을 통해 조상에 대한 감사와 평화롭고 풍요로운 삶에 대한 염원을 담아 공동체의 기억을 보존하는 공간이 되었습니다.

사찰의 가치를 보존하고 증진하는 것은 역사적 기억을 지키고, 조국에 대한 자긍심을 고취하며, 현재와 미래 사회에 정신적인 힘을 불어넣는 데 기여합니다.

피 탄 팟

출처: https://baotayninh.vn/ngoi-mieu-noi-que-ba-149473.html