응에안의 뜨엉즈엉(Tuong Duong)을 방문하기 위해 람강(Lam River)을 따라 올라가다

새로운 땅에 도착할 때마다 저는 탑이나 사찰을 가장 먼저 방문지로 선택합니다. 그 유적들은 단순히 그 지역의 문화적, 종교적, 영적인 가치를 지닌 고풍스럽고 고요한 건축물일 뿐만 아니라, 우리 조상들이 땅을 개간했던 역사와도 연관되어 있기 때문입니다.

쿠아라오 강의 합류지 - 남논 강과 남모 강이 합류하는 지점이며, 람 강의 근원지이기도 합니다.

전설의 람 강에 있는 고대 사원

반 사원 - 꾸어 라오는 뜨엉 즈엉 현, 탁 지암 타운 외곽에 위치하며 응에안 고원에 사는 소수민족의 전형적인 문화적 정체성을 간직하고 있습니다. 700년 역사 속에서도 오랜 활력을 유지해 온 이 사원은 세 개의 강이 합류하는 뱃머리 모양의 섬에 자리 잡고 있습니다. 왼쪽에는 남논 강, 오른쪽에는 남모 강이 있는데, 두 강 모두 라오스에서 수많은 위험한 급류를 헤쳐 나온 후 흘러내려 반 사원 앞에 도착합니다. 현지인들은 이 사원에 꾸어 라오라는 매우 인상적인 이름을 붙였습니다. 이곳에서 두 강이 합쳐져 람 강(까 강, 큰 강)이 되는데, 이 강은 까 강으로도 알려져 있습니다.

람 강은 이곳에서 하류로 계속 흘러 응에안을 거쳐 360km 이상 이어지며, 히에우 강(퀘퐁 현), 지앙 강(꼰꾸엉 현), 라 강(득토 현 - 하띤 )에서 흘러나온 후, 잠시 머물다가 호이 강어귀에서 대해와 천천히 합류합니다.

또한 그 여정에서 여러 세대에 걸쳐 강은 문화의 원천이 되었고, 오두, 타이, 몽, 킨 등 여러 세대의 주민들에게 영양을 공급했습니다. 그리고 홍린 산맥과 함께 램 강은 오늘날 응에안과 하띤의 두 성인 고대 호안짜우 지역의 상징입니다.

응에안 고원지대에서 열리는 타이 쇼에 춤 교류

7A 고속도로를 나와 남모강 위에 있는 현수교를 따라 내려가 사원 단지로 갔는데, 동쪽으로 람강이 보였다.

강에서 불어오는 바람이 몸을 시원하게 해 주었습니다. 끝없이 이어지는 산길과 비탈을 지나 자연의 경이로움에 다다르자 피로가 싹 사라졌습니다. 반-꾸어라오 사원의 수장인 응우옌 쫑 탕 씨에 따르면, 반 사원의 전신은 1335년 어부들이 람 강 상류에 세운 작은 사원으로, 쩐 왕조의 세 왕조를 거쳐 살아남은 유명한 재상 도안 누 하이 장군을 기리기 위해 분향을 하던 곳이었습니다. 그는 퇴위한 쩐 민 통 황제의 명령에 따라 충성스러운 병사들과 함께 남서쪽 울타리 지역을 공격하던 아이라오 반란군을 진압하러 나섰지만, 불행히도 그해 꾸어라오 지역에서 매복을 당해 전사했습니다.

이후 사원은 확장되어 점차 1,000년 된 나무 아래에 우뚝 솟은 거대하고 아름다운 건축물로 지어졌으며, 강이 합류하는 지점에 바로 위치해 있어 반 사원이라는 이름이 붙었는데, 이는 강가에 사는 사람들이 세웠다는 의미이기도 합니다.

뜨엉즈엉(Tuong Duong)은 타이족, 낀족, 코무족, 몽족, 오주족, 떠이풍족 등 6개 민족이 함께 살고 있으며, 총 인구는 75,993명입니다. 그중 타이족이 54,815명으로 가장 많고, 몽족이 3,083명, 코무족이 8,979명이며, 낀족은 "소수 민족" 중 약 10%를 차지합니다.

사회적 발전 과정으로 인해 전통적인 문화적 가치가 변화했지만, 뜨엉즈엉의 태국인들은 여전히 ​​관습, 요리 , 의상 측면에서 그들의 문화적 정체성을 유지하고 있으며, 매일 기둥집 아래에서 베틀이 움직이는 소리가 여전히 울려 퍼집니다.

농업 도구부터 관광 상품까지

쿠아 라오 교차로에서 반 베 경사면을 넘어 옌 호아 읍을 지나는 읍내 도로에서 방문객이 개울, 강 또는 푸른 들판을 따라 물레방아를 쉽게 볼 수 있다면 더욱 감탄스러울 것입니다. 물레방아는 산악 지역의 농업 생산 활동에 사용되는 도구로, 사람들이 대나무, 등나무, 갈대 등을 사용하여 전적으로 손으로 조립합니다. 현지에서 구할 수 있습니다.

물레방아는 멀리서 온 관광객들의 체크인 장소가 되었습니다.

물레방아는 차하천의 흐름으로 작동하며, 물레방아를 천천히 그리고 꾸준히 회전시키는 추진력을 만들어내어 대나무 파이프를 높은 곳으로 끌어올립니다. 특정 위치에 도달하면 대나무 파이프는 물을 대나무 구유로 흘려보내 계단식 논이나 농작물에 물을 줍니다.

고지대에 사는 사람들은 지형이 파편화되어 있어 저지대처럼 농사에 필요한 물을 끌어올릴 수 있는 운하를 만드는 것이 불가능합니다. 게다가 마을 사람들은 여전히 ​​가난하기 때문에 밭에 물을 끌어올리기 위해 펌프를 사는 것은 사치입니다. 따라서 우리 조상들이 사용했던 저렴하고 효율이 높으며 산악 지형에 적합한 전통적인 물레방아를 사용하는 것이 더 나을 것입니다.

차하천의 물레방아는 밤낮으로 쉬지 않고 돌아갑니다.

물레방아가 밤낮으로 쉬지 않고 돌아가고, 강과 개울가에서 그물을 던져 물고기를 잡는 사람들의 모습은 풍경화에 아름다움을 더해 주었고, 점점 더 많은 관광객들이 이곳을 찾아 사진을 찍고 있습니다. 옌호아 마을의 문화계는 맑은 개울가에 길게 늘어선 물레방아 옆에 수로를 만들고, 대나무 다리를 설치하고, 전망대를 설치하는 등 지역 주민을 동원하여 지역 관광을 발전시키고 있습니다.

뿐만 아니라, 방문객의 매력을 높이고 유지하기 위해 지역 주민들은 수십 미터 높이의 가느다란 나무들이 고목들과 어우러진 상레(Sang Le) 숲에 생태 관광 명소를 조성했습니다. 방문객들은 이곳에서 휴식을 취하고 전통 음식을 즐기며 태국 전통 춤을 추며 교류할 수 있습니다. 이는 큰 노력이지만, 국경 지역에 거주하는 태국인들의 문화적 특징을 보존하고, 농업 관련 관광 상품을 개발하여 주민들의 소득 증대에 기여하는 두세 가지 이점을 얻을 수 있습니다.

소스 링크: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm