라치족은 면화 재배, 직조, 바느질, 자수 등 자신만의 의상을 만드는 전통을 가진 소수 민족 중 하나입니다. 라치족의 의상은 단순하지만 풍부한 문화와 민속 지식을 담고 있습니다. 그러나 현대 산업 시대의 눈부신 발전으로 의상은 점차 사라지고 있으며, 라치족은 자신들의 전통을 보존하고 다음 세대에 전수하기 위해 고군분투하고 있습니다.
면화 재배와 직조의 기적
라오까 이성 박하현 남칸사(Nam Khanh Commune)는 라치족 거주 지역 중 하나입니다. 많은 수상 가옥에는 새로 염색한 네모난 린넨 천이 널려 있습니다. 이곳은 많은 라치족이 일상생활에서 전통 의상을 입는 관습을 여전히 유지하고 있는 곳이기도 합니다.
면방적 직기에 있는 방티미아 부인.
방 티 미아 씨는 라치족의 전통 직조와 재봉 기술을 완벽하게 익힌 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다. 2020년, 80세의 나이에도 그녀는 여전히 베틀에 앉아 북을 당기며 천을 짜고 있습니다. 그녀는 요즘 젊은이들은 청바지, 티셔츠 같은 현대적인 옷만 입는 반면, 마을에서는 노인들만이 전통 의상을 보존하고 입는다고 말했습니다. 따라서 그녀는 젊은이들이 전통 의상을 보고 이해하고, 때가 되면 다시 전통 의상을 사랑하게 될 수 있도록 매일 직조와 재봉 작업을 이어가고자 노력합니다.
방 티 미아 씨에 따르면, 면화 재배, 직조, 옷 바느질은 라치족 여성들이 반드시 갖춰야 할 기본 덕목 중 하나입니다. 고대부터 여성들은 면화 재배, 직조, 바느질, 자수와 밀접한 관계를 맺어 왔습니다. 면화 재배와 직조는 라치족의 삶의 일부이자 습관입니다.
고산지대에 살고 경작지와 물이 부족한 라치족은 계단식 논에서 면화를 재배합니다. 면화는 혹독한 환경에서도 별다른 노력 없이 잘 자랍니다. 잡초만 뽑으면 되니까요. 하지만 라치족은 어려운 환경에서도 면화 재배에 가장 좋은 밭을 그대로 보존합니다. 면화 재배의 특징은 땅을 한 계절 동안 휴경시켜야 한다는 것입니다. 올해는 한 곳에서 면화를 재배하고, 다음 해에는 다른 곳에서 면화를 재배해야 합니다. 그렇지 않으면 수확량이 많지 않습니다.
수확한 면화 꼬투리.
면화는 일 년에 한 번만 재배합니다. 매년 5월 초순에 파종하고 심습니다. 9월과 10월경에는 벼 수확과 동시에 들판에서 면화가 하얗게 피어나기 때문에, 라치족 사람들은 이 시기에 밭으로 나가 면화를 따고 벼를 수확하기 위해 온 힘을 다해야 합니다. 날씨가 화창하기 때문에 라치족 사람들은 이 시기를 이용해 면화를 말리고 선별하여 분류합니다. 누렇게 변색된 면화는 씨앗이 썩거나 물에 젖어서 방적 과정에서 쉽게 부러질 수 있기 때문입니다.
낮에는 밭에서 일하고, 저녁에는 라치족 여성들이 면화 씨앗을 분리하고, 실을 잣고 또 잣고, 실을 잣고, 천을 엮습니다. 라치족은 또한 철목이나 다른 단단한 나무로 만든 초보적인 면화 씨앗 분리기를 만들었습니다. 이 분리기는 두 개의 둥근 나무 막대를 손잡이로 눌러 부드러운 면이 한쪽으로 눌리면 씨앗이 그쪽으로 떨어지는 원리를 이용했습니다.
면화 재배와 직조 작업은 라치족 여성과 밀접한 관련이 있지만, 라치족 남성도 어머니와 아내를 돕기 위해 씨앗을 뿌리고, 잡초를 뽑고, 면화 씨앗을 분리하는 등의 일부 단계에 참여합니다.
라치족은 목화를 씨앗에서 분리한 후, 목화 활이라고도 하는 솜 튕기기 도구를 사용하여 목화를 톡톡 쏘아(총으로 쏘아) 목화를 풀어 흙을 제거합니다. 목화가 집 안팎으로 흩날리는 것을 막기 위해, 솜을 튕긴 부분을 얇은 커튼으로 덮습니다. 그런 다음 목화를 작고 긴 솜뭉치로 말아 실을 잣기 쉽게 합니다.
스피닝은 여성의 손재주와 유연성을 요구한다.
방적 단계는 가장 어렵고 여성의 손재주와 부드러움을 요구합니다. 물레를 고르고 유연하게 사용하여 실을 길고 끊어지지 않고 고르게 만든 다음, 타래로 말아 삶고 말린 후 직물로 직조해야 합니다. 물레는 물레와 명주실로 구성됩니다. 방적 후, 실을 타래로 말아 쌀죽이나 기장물에 풀을 푼 후 건조대에 놓습니다. 건조 후, 실을 북 모양으로 말아 늘립니다.
직조 과정 또한 매우 흥미롭습니다. 마당에 미리 만들어진 직조틀에 셔틀 한 세트를 통과시키고, 위사를 위아래 층으로 된 경사에 걸쳐 엮습니다. 위사를 경사에 걸쳐 엮어 직물 표면을 만드는 과정은 직조 과정에서 위층에 형성됩니다. 완성된 실은 용도에 맞는 직물 폭을 만들기 위해 적절한 베틀에 넣습니다. 직조할 때는 실이 엉키지 않도록 손과 발이 리드미컬하게 조화를 이루어야 합니다.
라치족의 의상은 남색을 주색으로 사용합니다. 라치족은 직접 짠 면과 직접 염색한 남색으로 만든 의상이 라치족 여성들의 아름다움과 독창성을 보여준다고 믿습니다.
염색 후 직물을 건조합니다.
직조 후 원단은 최소 5회 이상 염색해야 합니다. 염색 후에는 반드시 건조 후 다시 염색해야 합니다. 그래야 색상이 원단에 고르게 흡수되어 원하는 색상을 얻을 수 있습니다.
전통 의상을 완성하려면 13단계를 거쳐야 하는데, 그중 쪽 염색 단계에 가장 많은 시간이 소요됩니다. 모든 과정은 기본적인 도구를 사용하여 수작업으로 진행됩니다. 라치족 여성들은 보통 한 벌의 옷을 만들기 위해 수개월 동안 끊임없이 작업해야 합니다.
요즘 라치족 소녀들은 옷을 짜고 꿰매는 법을 알 필요가 없습니다.
라치족 여자아이들은 7~8살 때부터 어머니로부터 직조의 첫걸음을 배웁니다. 계절이 되면, 여자아이들은 어머니를 따라 밭으로 가서 목화를 심고, 어머니와 언니들에게 직접 직조, 자수, 바느질하는 법을 자세히 배웁니다. 이는 라치족이 여러 세대에 걸쳐 민족의 전통 직조 기술을 보존해 나가는 방식이기도 합니다.
라치의 독특한 의상
라치족의 의상은 화려하거나 정교하지 않습니다. 라치족 남자들은 종아리까지 내려오는 오겹 셔츠에 나뭇잎 모양의 바지를 입고 머리 스카프를 두릅니다. 남자의 소매는 보통 여자보다 넓습니다.
라치족 여성들은 가운데가 갈라진 네 개의 패널로 이루어진 긴 드레스를 입습니다. yem과 깃에 무늬가 수놓아져 있어 벨트, yem, 긴 스카프, 치마, 레깅스와 함께 여성복에 부드러운 분위기를 더합니다. 귀걸이, 팔찌와 같은 작은 장신구로 아름다움을 더하고, 거의 3미터에 달하는 머리 스카프를 두르는 것을 선호합니다. 뗏(Tet)과 명절 기간에는 라치족 여성들이 세 개의 긴 드레스를 겹쳐 입습니다.
여성 의상은 네 개의 패널로 이루어진 아오자이 스타일로 디자인되었습니다. 아오자이의 몸통은 발꿈치까지 길게 재단되어 부드러운 형태를 이룹니다. 앞면의 두 개의 플랩은 양쪽으로 트임이 있어 허리 근처까지 이어집니다. 라치족은 아오자이를 입을 때 종종 뒷면의 두 개의 플랩을 허리에 감쌉니다. 앞면의 두 개의 플랩은 10~30cm 정도 접어서 벨트로 묶어 앞면에 장식용 띠를 만듭니다.
라치족 여성들은 허리띠가 없는 튜브 스커트 스타일의 짧은 치마를 자주 입습니다. 치마 윗부분은 가늘고, 치마 전체가 살짝 플레어 형태로 되어 있습니다. 치마를 입을 때는 벨트를 사용하여 허리띠를 허리에 묶습니다. 이러한 스타일은 여성복의 전체적인 실루엣을 루즈하게 재단하여 착용자에게 편안함을 주는 동시에 여성의 강인함을 강조합니다.
라치족 여성복은 몽족이나 다오족처럼 다양한 무늬로 장식되지는 않지만, 깃과 턱받이에 몇 가지 단순한 무늬가 장식되어 있습니다. 무늬에는 기하학적 무늬, 꽃무늬, 테두리, 점무늬 등이 포함됩니다.
샤먼은 의식을 거행할 때 자신의 옷을 입습니다. 발목까지 오는 헐렁한 옷으로 가운데가 갈라져 있고, 천으로 된 허리띠와 끈이 달린 넓은 천 모자를 착용합니다. 어떤 의식에서는 샤먼이 말린 물소 가죽 조각이나 모자를 쓰기도 합니다.
라치족의 치마, 셔츠, 스카프, 턱받이와 같은 직물 제품은 정교하지는 않지만, 기술적으로 상당히 높은 수준에 도달한 것으로 여겨진다. 특히 셔츠와 턱받이의 가장자리에 있는 무늬의 배치와 디자인이 그렇다.
직업의 멸종을 막다
박하 라치족의 거의 모든 수상 가옥에는 직조용 나무 베틀이 있습니다. 이곳에서 라치족 여성들은 어린 시절부터 자신과 가족을 위해 직접 옷을 만드는 법을 배웁니다. 이 작업은 또한 공동체 여성들의 독창성과 근면함을 평가하는 기준이 됩니다. 라치족은 대대로 면화를 재배하고, 직물을 짜고, 면 섬유를 사용하여 온 가족을 위한 옷을 만들어 왔습니다. 이는 라치족 공동체의 고유한 정체성을 형성했을 뿐만 아니라, 조상들이 남긴 유산을 보존하는 데에도 도움이 됩니다.
라치 여성 의상.
하지만 현대 생활의 발전과 편리함 덕분에 라치의 많은 젊은이들이 전통 옷 대신 현대 옷을 선택하게 되었습니다. 남칸에 사는 방티미아 씨의 조카는 밭일, 잡초 뽑기, 모내기처럼 움직임이 많은 직업, 특히 오토바이를 탈 때 현대 옷이 더 적합하고, 구매하기도 쉽고, 입기도 더 쉽다고 말했습니다. 라치의 젊은이들은 또한 새롭고 현대적인 의류 트렌드를 따라가고 싶어 합니다. 방티미아 씨는 마을에서 옷의 직조, 염색, 봉제의 모든 기술을 모든 단계에서 완벽하게 아는 거의 유일한 사람입니다.
이것이 오늘날 라치족이 일상생활에서 전통 의상을 선택하지 않는 이유입니다. 많은 라치족 여성들이 이전 세대처럼 면화 재배, 직물 짜기, 옷 만들기를 배우지 못합니다. 따라서 라치족의 전통 직조 및 의상 제작 기술이 사라질 위험을 방지하기 위해, 라오까이성은 2022년 라치족의 브로케이드 직조 기술을 복원하고 보존하는 프로그램을 개발했습니다. 이에 따라 라오까이성 문화체육부 와 지역 단체들은 이 프로그램의 목적과 의미를 사람들에게 알리고 있습니다. 사람들이 이 프로그램의 취지와 의미를 이해하게 되자, 문화체육부 공무원들과 지역 여성들은 보존 단체를 설립하여 젊은 여성들에게 방적, 직조, 바느질, 자수 기술을 교육하여 일상복뿐만 아니라 장식용품, 관광 기념품 등을 제작합니다.
라치족 여성이 시장에서 원단을 사기로 했습니다.
박하는 북서부 지역에서 가장 인기 있는 여행지 중 하나로, 고산족의 독특한 문화적 특징을 간직하고 있습니다. 라치족의 직조 기술을 잘 보존하고 관리하며 활용한다면, 효과적인 관광 개발과 관련된 가치를 창출할 수 있습니다.
여러 세대에 걸쳐, 직조와 의상 제작 기술은 라치족의 삶과 밀접하게 연관되어 왔으며, 이는 라치족의 문화적 정체성 형성에도 기여합니다. 라치족이 직조와 의상 제작으로 생계를 유지할 수 있도록 돕는 것은 라치족이 고유한 문화적 정체성을 보존하고 유지하는 데 도움이 될 것입니다.
투엣 론/난 단 신문
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출처: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm
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