응우옌 탓 탄과 국가 구원의 길

20세기 초의 나롱 부두. 1911년 6월 5일, 애국심 넘치는 청년 응우옌 탓 탄은 아드미럴 라투슈-트레빌호를 타고 조국을 떠나 식민주의와 제국주의의 노예 상태에서 나라를 해방하겠다는 야망을 이루었습니다. 사진: VNA 문서

응우옌 탓 탄 이전에도 많은 베트남 국민들이 국가를 구할 방법을 찾기 위해 고군분투했습니다. 그 대표적인 인물로는 판보이쩌우와 판추찐이라는 두 유명 지식인이 있습니다. 두 사람 모두 열렬한 애국자였지만, 판보이쩌우와 판추찐은 서로 다른 길을 택했습니다. 그리고 두 사람 모두 응우옌아이꾸옥이 자기들의 길을 따르기를 바랐습니다. 하지만 응우옌 아이 꾸옥은 두 선배에 대한 깊은 존경심에도 불구하고 자신의 길을 선택했습니다.

1923년, 호찌민 주석은 유명한 러시아 시인 OE 만델슈탐을 만나면서 이렇게 말했습니다. "제가 열세 살쯤 되었을 때, 처음으로 프랑스어 세 단어를 들었습니다. 자유, 평등, 박애. 우리에게 모든 백인은 프랑스인입니다. 프랑스인들이 그렇게 말했죠. 그때부터 저는 프랑스 문명을 진정으로 알고 싶었고, 그 단어들 뒤에 무엇이 숨겨져 있는지 알고 싶었습니다 . " ⁽¹⁾ 호찌민 주석은 한 미국 작가에게 이렇게 답했습니다. "아버지를 비롯한 베트남 국민들은 누가 프랑스의 지배에서 벗어나도록 도와줄지 종종 궁금해했습니다. 영국이 도와줄 것이라고 생각하는 사람도 있고, 미국이 도와줄 것이라고 생각하는 사람도 있었습니다. 저는 직접 확인하기 위해 외국에 가야겠다고 생각했습니다. 그들이 어떻게 지내는지 보고 나면, 다시 돌아와 우리 국민을 돕겠습니다 . " ⁽²⁾ 민족과 조상의 애국심을 몸속에 흐르고 인류의 문화적 정수를 흡수한 호치민은 이곳에서 베트남 국민을 구원할 길을 찾았습니다.

응우옌 탓 탄은 지식인 가문에서 태어나고 자랐을 뿐만 아니라, 왕실의 관리 가문에서도 태어났습니다. 그런 배경과 그의 지성 덕분에, 개인적인 관심사를 추구하는 게 그에게 어렵지 않았습니다. 그러나 그의 애국심과 국민에 대한 사랑으로 인해 Nguyen Tat Thanh은 "그들이 사업하는 모습을 보고, 내 국민을 돕기 위해 돌아가겠다"는 소원을 품고 나라를 구할 길을 찾아 떠나기로 결심했습니다 ⁽³⁾ .

응우옌 탓 탄의 서구 진출 결정을 평가하며, 쩐 반 지아우 교수는 이렇게 썼습니다. "20세기 초, 혁명의 방향은 가장 중요한 문제였습니다. 목적지에 도달하기 위해 어느 길로 가야 할까요? 어떤 길이 나라를 구하는 길일까요? 나이든 애국자들이 동쪽(일본)에서 북쪽(중국)으로 향하는 동안, 젊은 응우옌 탓 탄은 (1911년) 유럽으로 갔습니다. 서구 식민주의자들을 몰아내고 서구로 갈 길을 찾고 있었던 것입니다. 흐름을 거스르는 것일까요? 흐름을 거스르는 것이 하류로 이어질 줄은 아무도 예상하지 못했습니다. 호랑이 굴에 들어가지 않고서는 어떻게 호랑이를 묶을 수 있겠습니까?" ⁽⁴⁾ .

1919년 6월 18일, 판 추 찐과 판 반 쯔엉을 비롯한 프랑스 베트남 애국자 협회를 대표하여 응우옌 탓 탄은 응우옌 아이 꾸옥이라는 이름으로 안남 인민 청원서 에 서명하여 베르사유 회의에 보냈습니다. 그는 국민과 나라를 구하기 위해 싸운 용감한 학자들을 존경했지만, 젊은이 응우옌 탓 탄은 곧 선배들의 길에 한계가 있음을 깨달았습니다. 사람들은 판 추 찐이 프랑스 식민주의자들에게 개혁을 요구했다고 믿으며, 이는 "적에게 자비를 구하는 것과 다름없다" ⁽⁵⁾ 고 말한다 . 판보이쩌우가 일본이 프랑스군을 몰아내는 데 도움을 줄 것이라는 희망은 "호랑이를 앞문으로, 표범을 뒷문으로 들여보내는 것"과 다름없었습니다 ⁽⁶⁾ . 황호아탐(Hoang Hoa Tham) 씨는 더 실용적이어서 프랑스에 직접 싸웠지만 "사람들에 따르면 그는 여전히 강한 봉건적 성격을 가지고 있었습니다" ⁽⁷⁾ .

특이한 점이 하나 있는데, 나중에 두 판 모두 청년 응우옌 탓 탄 , 응우옌 아이 꾸옥에게 전적인 희망을 걸었다는 것입니다. 판쩌우찐은 1922년에 응우옌 아이 꾸옥에게 보낸 편지에서 자신이 늙고 시대에 뒤떨어졌으며, 오직 응우옌 아이 꾸옥에게만 의지할 수 있다고 한탄했습니다. 판쩌우찐도 참을성이 없어 응우옌 아이꾸옥에게 귀국하여 "위대한 일을 계획하라"고 재촉했다. "응우옌 씨, 저는 이미 제 마음과 정신의 원인을 분명히 했다고 생각합니다. 지금 제 몸은 새장에 갇힌 새나 어항 속 물고기와 같습니다. 게다가 오래된 나무는 바람에 쉽게 흔들리고, 노인의 마음은 혼란스럽습니다. 제 처지는 시들어가는 꽃과 같습니다. 나라가 망하고 가문의 전통이 깨졌으니 마음껏 소리쳐 혼수상태에서 깨어나야 할지도 모릅니다. 당신은 싹트는 나무처럼 의지가 넘치고 공부도 열심히 하고 이론에도 능숙하지만 제 말은 듣지 않습니다. 그저 여기 서성거리기만 하는데 어떻게 당신의 재능을 발휘할 수 있겠습니까? 그러니 저는 당신이 그 낡은 방식을 바꾸어 위대한 일을 계획하기를 진심으로 바랍니다. 당신의 성공을 기원하며 우리가 조국에서 다시 만나기를 바랍니다 . " ⁽⁸⁾ 판보이쩌우는 1925년 2월 14일 "사랑하는 조카" 리투이(별명 응우옌 아이 꾸옥)에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. "나 판보이쩌우는 네가 장래에 이렇게 작은 영웅이 될 줄은 꿈에도 생각지 못했구나. 이 늙은이를 너와 비교해 보니 너무나 부끄럽구나… 이제 후계자가 정해졌고, 후계자는 전임자보다 뛰어나며, 어두운 지평선 너머에 새벽빛이 나타날 것이다. 하지만 마지막 날이 오면 그날을 보지 못할까 봐 두렵다… 나라를 재건하는 일에서 너 외에 누구에게 내 책임을 맡길 수 있겠느냐? 이렇게 큰 위안이 되니 어찌 기쁘지 않겠는가?" ⁽⁹⁾ .

1917년 러시아 10월 혁명의 승리는 전 세계 식민지 인민들을 깨우쳤고, 5개 대륙의 노예들을 깨우쳤습니다. 러시아 10월 혁명의 격려와 촉구로 6세 레닌이 창설한 제3인터내셔널인 공산주의 인터내셔널이 탄생했습니다. 베트남 혁명의 길을 결정적으로 선택하는 데 결정적인 사건 중 하나는 응우옌 아이 꾸옥이 1920년 7월 신문인 냥다오에 게재된 VI 레닌의 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제의 초안"을 접했을 때였다. 레닌의 6번째 논제는 응우옌 아이 꾸옥에게 국가의 민족적 독립과 동포의 자유를 향한 명확한 길을 보여주었습니다. 그는 이렇게 단언했습니다. "레닌의 명제는 저를 너무나 감동적이고, 흥분되고, 깨달음을 주었고, 자신감을 갖게 했습니다! 너무 기뻐서 울었습니다. 방에 혼자 앉아 마치 많은 군중 앞에서 연설하듯 큰 소리로 말했습니다. "비참하고 추방당한 나의 동포들이여! 이것이 바로 우리에게 필요한 것이고, 이것이 우리를 해방시키는 길입니다!” 그때부터 나는 레닌을 완전히 믿었고 , 제3인터내셔널을 믿었습니다 . ” ⁽¹⁰⁾ 호치민 주석은 “나를 레닌주의로 이끈 길”이라는 글에서 이렇게 덧붙였습니다. “당시 저는 순전히 자연스러운 감정으로 10월 혁명을 지지했습니다. 저는 그 역사적 중요성을 완전히 이해하지 못했습니다. 저는 레닌이 동포들을 해방한 위대한 애국자였기 때문에 레닌을 존경했습니다. 그 전에는 레닌이 쓴 책을 한 권도 읽어본 적이 없었습니다… 당이 무엇인지, 노동조합이 무엇인지, 사회주의와 공산주의가 무엇인지 저는 이해하지 못했습니다… 처음에는 공산주의가 아니라 애국심이 저를 레닌과 제3인터내셔널을 믿게 했습니다. 투쟁 속에서 마르크스-레닌주의 이론을 공부하고 실천 활동을 하면서 저는 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 인민과 노동자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있다는 것을 점차 이해하게 되었습니다 . ” ⁽¹¹⁾

1920년, 애국심이 강한 청년 응우옌 아이 꾸옥은 인도차이나 대표로 투르에서 열린 프랑스 사회당 제18차 대회에 참석했습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 공산당의 창립자 중 한 명이자 베트남 인민의 첫 번째 공산주의자가 되었습니다. 사진: 문서

6차 레닌을 믿고 , 위대한 6차 레닌의 길을 따라 , 프랑스 사회당 제18차 대회(투르 대회, 1920년 12월)에 공식 대표로 참석하여 연설하도록 초대받은 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 식민주의가 인도차이나에서 저지른 잔혹한 진실을 비난했습니다. 그는 프랑스 사회당에 인도차이나 인민을 포함한 억압받는 인민을 지원하기 위해 행동할 것을 촉구했습니다. "사회당은 억압받는 토착민을 지원하기 위해 실질적으로 행동해야 합니다... 당은 모든 식민지 국가에서 사회주의를 전파해야 합니다... 모든 인류의 이름으로, 좌우를 막론하고 모든 사회주의자의 이름으로 우리는 호소합니다. 동지들이여, 우리를 구해주십시오!" ⁽¹²⁾ . 또한 이 대회에서 응우옌 아이 꾸옥은 당의 공산주의 인터내셔널 가입을 승인했습니다. 그는 또한 제3인터내셔널의 다른 회원들과 함께 공산주의 인터내셔널의 프랑스 지부 창립을 선언했으며, 프랑스 공산당의 창립자 중 한 명이었습니다. 위의 사건들은 응우옌 아이 꾸옥의 혁명적 삶에서 애국심에서 공산주의로, 민족 해방 투사에서 국제 공산주의 투사로의 전환점을 이루었습니다.

1911년 6월 5일, 나라를 구하는 길을 찾기 위한 여정을 통해 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥 - 호치민은 나라를 구하고 국민을 해방하는 길을 찾았을 뿐만 아니라, 베트남 인민을 위해 큰 공헌을 했을 뿐만 아니라, 전 세계 식민지 인민, 프롤레타리아 혁명 운동 전반, 전 세계 식민지 및 종속국, 특히 아시아에서의 민족 해방 운동에도 큰 공헌을 했습니다. 그러므로 1911년 6월 5일 나라를 구할 길을 찾기 위한 호 아저씨의 여정은 특별한 여정이었습니다.

첫째 , 응우옌 탓 탄 이전에 많은 베트남 학자들이 나라를 구할 방법을 찾기 위해 중국, 일본 등으로 갔습니다. 그러나 그들이 어느 나라로 가든, 어느 방향으로 가든, 그 존경받는 학자들은 모두 실패하였고, 당시 베트남이 위기에서 벗어나도록 도울 방법을 찾지 못했습니다. 응우옌 탓 탄은 서쪽, 프랑스로 가서 당시 베트남을 점령하고 있던 나라를 구할 방법을 찾았습니다. 그는 이곳에서 자신의 감수성과 천재적 지성으로 "마법의 매뉴얼"인 마르크스- 레닌주의 를 만났고 , 이를 자신의 혁명적 삶의 나침반으로 삼았습니다.

둘째 , 1858년 8월 31일 프랑스 식민지 침략의 첫 총성이 다낭 항구에 울린 이후, 베트남 거의 모든 곳에서 침략에 반대하는 봉기가 많이 일어났습니다. 그러나 애국주의 운동은 주로 산발적으로, 독립적으로 이루어졌으며, 서로 연계나 통일성이 없었습니다. 이처럼 좁고 폐쇄적인 범위에서 이루어지는 각 움직임은 적군을 분열시키고 제압하기 쉽게 만들어 결국 실패로 이어졌습니다. 특히 당시의 애국운동은 세계 다른 나라의 민족해방운동과 아무런 지지나 연계가 없었습니다. 나라를 구하는 길을 찾아 떠난 응우옌 아이 꾸옥은 마르크스 - 레닌주의를 접하고 프랑스 공산당 창립에 참여하는 등 베트남 혁명 운동을 세계와 연결했고, 베트남 혁명 운동을 세계 혁명 운동의 일부로 만들었으며, 베트남 혁명에 대한 국제적 지원을 모색했습니다.

셋째 , 응우옌 아이 꾸옥은 마르크스 - 레닌주의를 베트남의 역사·문화적 맥락 에 창의적으로 적용함으로써 민족 독립을 사회주의와 긴밀히 연결시킨 최초의 베트남 공산주의자가 되었습니다. 응우옌 아이 꾸옥이 발견하고 베트남에 전파 한 "마법의 핸드북"인 마르크스 - 레닌주의를 통해 나라를 구하고, 독립을 위해 싸우고, 베트남 조국을 통일하는 길은 역사의 새로운 장을 열었습니다.

넷째 , 1930년 2월 3일 베트남 공산당이 창립되었고, 그로부터 불과 15년 후 당은 인민을 이끌고 1945년 8월 혁명을 일으켜 권력을 장악했습니다. 또한 응우옌 아이 꾸옥의 창조적 사고를 통해 마르크스 - 레닌주의 의 원칙이 베트남 공산당에 의해 베트남의 역사적 조건과 환경에 적합한 방식으로 창조적으로 적용되고 발전 되었습니다 . 응우옌 탓 탄이 나라를 구하는 길을 찾아 떠난 지 110년이 지났고, 응우옌 아이 꾸옥이 마르크스 - 레닌 주의를 접한 지 100년이 넘었고 , 베트남 공산당이 탄생한 지 90년이 넘었지만, 마르크스-레닌주의를 베트남 혁명 실천에 적용하고 창조적으로 발전시키는 가치는 여전히 깊은 현대적 의의를 가지고 있습니다. 응우옌 아이 꾸옥 - 호치민 의 창의적 사고는 베트남 공산당에 의해 계속해서 적용, 발전, 홍보되고 있습니다. 이는 베트남 공산당 제13차 전국대표대회 결의에서 "마르크스 - 레닌주의와 호치민 사상을 확고하고 창의적으로 적용하고 발전시켜야 한다" 고 선언한 바와 같습니다 ⁽¹³⁾ .

우리 당은 새로운 정세 속에서 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 창의적으로 적용함으로써 동시적이고 전면적인 혁신 과정을 진행하여 위대하고 역사적인 성과를 거두었고 국가 발전사의 새로운 장을 열었습니다.(사진: 응우옌 푸 쫑 서기장 겸 주석이 호치민 주석 유적지 내 호치민 주석 연못에서 물고기에게 먹이를 주고 있다) _사진: VNA

다섯째 , 그 역사적 시작으로부터 오늘날의 베트남 공산당이 존재하게 되었는데, 이 베트남은 “오늘날과 같은 기반, 잠재력, 지위, 국제적 위신을 결코 갖지 못했다” ⁽¹⁴⁾ . 현재 베트남은 189/193개 유엔 회원국과 외교 관계를 맺고 있습니다. 베트남은 매우 높은 득표율을 기록하며 유엔 안전보장이사회 비상임이사국으로 두 번이나 선출되었습니다. 베트남은 대부분의 주요 세계 포럼에 참여했으며 주요 경제권과 많은 신세대 자유무역협정을 체결했습니다. 2020년 베트남은 공식적으로 동남아시아에서 4번째로 큰 경제 대국으로 부상했고, 세계에서는 37위를 차지했으며, 가장 성공적인 16개 신흥 경제 대국 중 하나로 여겨졌습니다. 베트남 공산당은 수백 개 국가의 수백 개 정당과 관계를 맺고 있으며, 이 중에는 집권당과 정당도 많이 있습니다. 제13차 전국당대회는 전 세계 정당과 지도자들로부터 368통의 축하 편지와 전보를 받았습니다. 위의 성과는 “우리의 사회주의로 가는 길은 정확하고 객관적 법칙에 부합하며 베트남 현실과 시대의 발전 추세에 부합합니다. 우리 당의 혁신 정책은 정확하고 창의적입니다. 당의 영도는 베트남 혁명의 모든 승리를 결정하는 주요 요인입니다.” ^(15)라는 것을 확인합니다 . 이러한 성과는 또한 “올바른 방향, 강력한 발전 포부, 높은 정치적 결의로 우리 당 전체, 인민, 군대는 반드시 번영하고 행복한 베트남을 위한 새로운 발전 성과를 이룰 것이며, 세계 강대국들과 어깨를 나란히 하고 함께 전진하며 위대한 호치민 주석의 염원과 우리 민족 전체의 염원을 성공적으로 실현할 것”이라고 확언합니다 ⁽¹⁶⁾ .

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(1) 호치민 전집 , 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2011, 제1권. 1, 쪽. 461
(2), (3) 호치민 정치 아카데미 - 호치민 연구소 및 당 지도자: 호치민 - 전기 연대기 , 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2016, 제1권. 1, 쪽. 30
(4) Tran Van Giau: 호치민 - 위대한 정신과 영혼의 초상 , 출판사. 호치민시 종합, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: 호치민 주석의 삶과 활동에 관한 이야기 , 출판사. Young, 2007, p. 13, 14
(8), (9) 판 반 호앙(Phan Van Hoang): 호치민 - 초상화와 유산 , 출판사. 호치민시 종합, 2018, p. 18~19, 20
(10), (11) 호치민: 전집 , ibid ., vol. 12쪽. 562, 561 - 563
(12) 호치민 전집 , ibid ., vol. 1, 쪽. 35
(13), (14) 제13차 전국대의원대회 문서 , 출판사. 국가정치진실, 하노이, 2021, 제1권 2, 쪽. 324, 322
(15), (16) 제13차 전국대의원대회 문서 , op. 인용 , vol. 나, 쪽. 26, 11

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx