응우옌 탓 탄과 국가 구원의 길

TCCS - 1911년 6월 5일, 나롱 항구에서 애국심 넘치는 베트남 청년 한 명이 상선 애드미럴 라투슈-트레빌 호에 승선했습니다. 그는 전 세계 여러 나라에서 최고의 것을 배우고 발전시켜 동포들을 돕고자 했습니다. 이는 반바(Van Ba)에서 응우옌 탓 탄(Nguyen Tat Thanh)까지, 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)에서 호찌민(Ho Chi Minh)까지 이어지는 민족 구원의 여정에 있어 중요한 이정표였습니다. 그의 여정은 아버지의 뜻을 이어받았지만, 동시에 창의성으로 가득 차 있었기에, 그는 결국 베트남 국민을 위한 올바른 민족 구원의 길을 찾았습니다.

20세기 초 냐롱 부두. 1911년 6월 5일, 애국심 넘치는 청년 응우옌 탓 탄은 이곳에서 라투슈-트레빌 제독호를 타고 조국을 떠나 식민주의와 제국주의의 굴레에서 조국을 해방하겠다는 야망을 실현했습니다. 사진: VNA 문서

응우옌 탓 탄 이전에도 많은 베트남 국민들이 나라를 구할 길을 찾기 위해 고군분투했습니다. 그중에서도 저명한 지식인 두 명은 판보이쩌우와 판추찐이었습니다. 둘 다 열렬한 애국자였지만, 판보이쩌우와 판추찐은 서로 다른 길을 걸었습니다. 두 사람 모두 응우옌 아이꾸옥이 자신의 길을 따르기를 바랐습니다. 그러나 응우옌 아이꾸옥은 두 선배에 대한 깊은 존경심에도 불구하고 자신의 길을 선택했습니다.

1923년, 유명한 러시아 시인 OE 만델슈탐을 만났을 때 호치민 주석은 이렇게 말했습니다. "제가 13살이었을 때, 저는 처음으로 자유, 평등, 박애라는 세 가지 프랑스어 단어를 들었습니다. 우리에게 모든 백인은 프랑스 사람입니다. 프랑스인들이 그렇게 말했습니다. 그리고 그때부터 저는 정말로 프랑스 문명을 알고 싶었고, 그 단어 뒤에 무엇이 숨겨져 있는지 알고 싶었습니다." ⁽¹⁾ . 호치민 주석은 미국 작가에게 대답할 때도 이렇게 말했습니다. "아버지를 포함한 베트남 사람들은 누가 프랑스 지배에서 벗어나도록 도울 것인지 자주 서로 물었습니다. 어떤 사람들은 영국이라고 생각했고, 어떤 사람들은 미국이라고 생각했습니다. 저는 직접 확인하기 위해 외국에 가야 한다고 생각했습니다. 그들이 어떻게 하는지 본 후, 저는 동포들을 돕기 위해 돌아올 것입니다." ⁽²⁾ . 민족과 조상의 애국심이 흐르는 혈관을 타고 인류의 문화적 정수를 흡수한 호치민은 여기서 베트남 사람들을 구원할 길을 찾았습니다.

응우옌 탓 탄은 지식인 가문에서 태어나고 자랐을 뿐만 아니라, 궁중 관리 가문에서도 자랐습니다. 그러한 배경과 지성, 그리고 재능을 가진 그가 개인적인 이익을 추구한다면 어렵지 않았을 것입니다. 그러나 애국심과 국민에 대한 사랑으로 응우옌 탓 탄은 "그들이 어떻게 사업을 하는지 보고, 다시 돌아와 내 백성을 돕겠다"는 소망을 품고 나라를 구할 길을 찾기 위해 떠나기로 결심했습니다 . ⁽³⁾

응우옌 탓 탄의 서구 진출 결정을 평가하며, 쩐 반 지아우 교수는 이렇게 썼다. "20세기 초, 혁명의 방향은 가장 중요한 문제였다. 목적지에 도달하기 위해 어느 길로 가야 하는가? 나라를 구하는 길은 무엇인가? 나이든 애국자들이 동쪽(일본)에서 북쪽(중국)으로 향하는 동안, 젊은 응우옌 탓 탄은 (1911년) 유럽으로 갔다. 서구 식민주의자들을 몰아내고 서구로 갈 길을 찾고 있었다. 흐름을 거스르는 것인가? 흐름을 거스르는 것이 하류로 이어질 것이라고는 아무도 예상하지 못했다. 호랑이 굴에 들어가지 않고서는 어떻게 호랑이를 묶을 수 있겠는가?" ⁽⁴ )

1919년 6월 18일, 판 추 찐(Phan Chu Trinh)과 판 반 쯔엉(Phan Van Truong) 등 주요 인물들을 포함한 프랑스 베트남 애국자 협회를 대표하여 응우옌 탓 탄(Nguyen Tat Thanh)은 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)이라는 이름으로 안남(An Nam) 인민 청원서 에 서명하여 베르사유 회의에 제출했습니다 . 그는 국민과 나라를 구하기 위해 투쟁하는 용감한 학자들을 존경했지만, 젊은 응우옌 탓 탄은 곧 선배들의 길에 한계가 있음을 깨달았습니다. 그는 판 추 찐이 프랑스 식민주의자들에게 개혁을 요구했는데, 이는 "적에게 자비를 베풀어 달라고 요청하는 것과 다름없다" ⁽⁵⁾ 고 생각했습니다. 판 보이 쩌우(Phan Boi Chau)는 일본이 프랑스를 몰아내는 데 도움을 주기를 바랐는데, 이는 "호랑이를 앞문으로, 표범을 뒷문으로 들여보내는 것과 다름없다" ⁽⁶⁾ 고 생각했습니다 . 황호아탐은 프랑스와 직접 싸운 사람으로 더 현실적이었지만 "사람들의 이야기에 따르면 그는 여전히 봉건적 성격을 가지고 있었다" ⁽⁷⁾ .

한 가지 특이한 점이 있습니다. 판쩌우찐과 판쩌우찐은 나중에 젊은이 응우옌 탓 탄 , 즉 응우옌 아이 꾸옥에게 온전한 희망을 걸었습니다. 1922년 응우옌 아이 꾸옥에게 보낸 편지에서 판쩌우찐은 자신이 늙고 전성기를 지났으며, 응우옌 아이 꾸옥에게만 의지할 수 있다고 한탄했습니다. 판쩌우찐도 참을성이 없어 응우옌 아이꾸옥에게 귀국하여 "위대한 일을 계획하라"고 재촉했다. "응우옌 씨, 저는 이미 제 마음과 정신의 원인을 분명히 했다고 생각합니다. 지금 제 몸은 새장에 갇힌 새나 어항 속 물고기와 같습니다. 게다가 오래된 나무는 바람에 쉽게 흔들리고, 노인의 마음은 혼란스럽습니다. 제 처지는 시들어가는 꽃과 같습니다. 나라가 망하고 가문의 전통이 깨졌으니 마음껏 소리쳐 혼수상태에서 깨어나야 할지도 모릅니다. 당신은 싹트는 나무처럼 의지가 넘치고 공부도 열심히 하고 이론에도 능숙하지만 제 말은 듣지 않습니다. 그저 여기 서성거리기만 하는데 어떻게 당신의 재능을 발휘할 수 있겠습니까? 그러니 저는 당신이 그 낡은 방식을 바꾸어 위대한 일을 계획하기를 진심으로 바랍니다. 당신의 성공을 기원하며 우리가 조국에서 다시 만나기를 바랍니다 . " ⁽⁸⁾ 판보이쩌우에 대해서는 1925년 2월 14일 "나의 사랑하는 조카" 리투이(별명 응우옌 아이 꾸옥)에게 보낸 편지에서 이렇게 썼다. "나 판보이쩌우는 네가 장래에 이렇게 작은 영웅이 될 줄은 꿈에도 생각지 못했구나. 이 노인을 너와 비교해 보니 너무나 부끄럽구나… 후계자가 정해졌고, 후계자는 전임자보다 뛰어나며, 어두운 지평선에 새벽빛이 나타날 것이다. 마지막이 오면 그날을 보지 못할까 두렵다… 나라를 재건하는 일에서 너 외에 누구에게 내 책임을 맡길 수 있겠느냐? 이렇게 큰 위로가 있으니 어찌 기쁘지 않겠느냐?" ⁽⁹⁾ .

러시아 10월 혁명(1917)의 승리는 전 세계 식민지 인민과 5대륙의 노예들을 일깨웠습니다. 러시아 10월 혁명의 고무와 촉구 속에서 6세 레닌이 창설한 제3인터내셔널, 공산주의 인터내셔널이 탄생했습니다. 베트남 혁명의 길을 결정적으로 선택하게 된 결정적인 사건 중 하나는 응우옌 아이 꾸옥이 6세 레닌이 1920년 7월 신문 《냔 다오》에 발표한 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 접했을 때였습니다. 6세 레닌의 테제는 응우옌 아이 꾸옥에게 조국의 독립과 인민의 자유로 가는 길을 보여주었습니다. 그는 이렇게 단언했습니다. "레닌의 테제는 저를 너무나 감동적이고, 흥분되고, 깨달음을 주었고, 자신감을 갖게 했습니다! 너무 기뻐서 울었습니다. 방에 혼자 앉아 마치 많은 군중 앞에서 연설하듯 큰 소리로 말했습니다. "오, 고통받는 나의 동포들이여! 이것이 바로 우리에게 필요한 것이며, 이것이 우리를 해방시킬 길입니다!" 그때부터 나는 레닌을 전적으로 믿었고 , 제3인터내셔널을 믿었습니다.” ⁽¹⁰⁾ “나를 레닌주의로 이끈 길”이라는 글에서 호치민 주석은 이렇게 덧붙였습니다. “당시 나는 순전히 자연스러운 감정으로 10월 혁명을 지지했습니다. 나는 그 역사적 중요성을 완전히 이해하지 못했습니다. 나는 레닌이 동포들을 해방한 위대한 애국자였기 때문에 레닌을 존경했습니다. 그 전에는 레닌이 쓴 책을 한 권도 읽어본 적이 없었습니다… 당이 무엇인지, 노동조합이 무엇인지, 사회주의와 공산주의가 무엇인지 이해하지 못했습니다… 처음에는 공산주의가 아니라 애국심이 나를 레닌과 제3인터내셔널을 믿게 했습니다. 투쟁 속에서 마르크스-레닌주의 이론을 공부하고 실천 활동을 하면서 조금씩 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 인민과 노동자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있다는 것을 이해하게 되었습니다 . ” ⁽¹¹⁾

1920년, 애국심 넘치는 젊은이 응우옌 아이 꾸옥은 인도차이나 대표로 투르에서 열린 프랑스 사회당 제18차 대회에 참석했습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 공산당의 창립자 중 한 명이자 베트남 최초의 공산주의자가 되었습니다. 사진: 문서

VI 레닌을 믿고 , 위대한 VI 레닌의 길을 따라 , 프랑스 사회당 제18차 대회(투르 대회, 1920년 12월)에 공식 대표로 참석하여 연설을 요청받은 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 식민주의자들이 인도차이나에서 저지른 잔혹한 진실을 비난했습니다.그는 프랑스 사회당이 인도차이나 인민을 포함한 억압받는 인민을 지원하기 위해 행동할 것을 촉구했습니다.“사회당은 억압받는 토착민을 지원하기 위해 실제적으로 활동해야 합니다…당은 모든 식민지 국가에서 사회주의를 선전해야 합니다…전 인류의 이름으로, 좌우를 막론하고 모든 사회주의자의 이름으로 우리는 호소합니다.동지들이여, 우리를 구해주십시오!” ⁽¹²⁾ .또한 이 대회에서 응우옌 아이 꾸옥은 당이 공산주의 인터내셔널에 가입하는 것을 승인했습니다.그는 또한 제3인터내셔널의 다른 회원들과 함께 공산주의 인터내셔널의 프랑스 지부 창립을 선언했고, 프랑스 공산당의 창립자 중 한 명이었습니다. 이러한 사건은 응우옌 아이 꾸옥의 혁명적 삶에서 애국심에서 공산주의로, 민족 해방 투사에서 국제 공산주의 투사로의 전환점이 되었습니다.

1911년 6월 5일, 조국을 구하는 길을 찾기 위한 여정을 통해 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥 - 호찌민은 조국을 구하고 민족을 해방하는 길을 찾았을 뿐만 아니라, 베트남 국민뿐 아니라 전 세계 식민지 인민, 프롤레타리아 혁명 운동 전반, 그리고 전 세계 식민지 및 종속국, 특히 아시아의 민족 해방 운동에도 큰 공헌을 했습니다. 따라서 1911년 6월 5일, 조국을 구하는 길을 찾기 위한 호치민 삼촌의 여정은 특별한 여정이었습니다.

첫째 , 응우옌 탓 탄 이전에 많은 베트남 학자들이 나라를 구할 길을 찾기 위해 중국, 일본 등으로 향했습니다. 그러나 어느 나라로 가든, 어느 방향으로 가든, 존경받는 학자들은 모두 실패했고, 당시 베트남이 처한 위기에서 벗어날 길을 찾지 못했습니다. 응우옌 탓 탄은 당시 베트남을 점령하고 있던 나라를 구하기 위해 서쪽, 프랑스로 향했습니다. 그곳에서 그는 예민함과 천재적인 지성으로 "마법의 지침서"인 마르크스 - 레닌주의를 접하고, 이를 자신의 혁명적 삶의 나침반으로 삼았습니다.

둘째 , 1858년 8월 31일 프랑스 식민주의자들이 다낭 항구에 첫 총성을 낸 이후 베트남 거의 모든 곳에서 침략 반대 봉기가 많이 일어났습니다. 그러나 애국 운동은 주로 산발적이고 독립적으로 진행되었으며 서로 연결되고 통일되지 않았습니다. 각 운동이 너무 좁고 폐쇄적인 범위에서 진행되어 적이 분열하고 억압하기 쉽고 실패로 이어졌습니다. 특히 당시 애국 운동은 세계 다른 나라의 민족 해방 운동과 지원이나 연계가 없었습니다. 나라를 구하는 길을 찾으러 나가 마르크스 - 레닌주의를 접하고 프랑스 공산당 창립에 참여하면서... 응우옌 아이 꾸옥은 베트남 혁명 운동을 세계와 연결하여 베트남 혁명 운동을 세계 혁명 운동의 일부로 만들고 베트남 혁명에 대한 국제적 지원을 모색했습니다.

셋째 , 응우옌 아이 꾸옥은 마르크스 - 레닌주의를 베트남의 역사·문화적 맥락에 창의적으로 적용함으로써 민족 독립과 사회주의를 긴밀하게 연결시킨 최초의 베트남 공산주의자가 되었습니다. 응우옌 아이 꾸옥이 발견하고 베트남에 전파 한 "마법의 지침서", 즉 마르크스 - 레닌주의 를 통해 민족 구원, 독립 투쟁, 그리고 베트남 조국의 통일로 가는 길은 역사의 새로운 장을 열었습니다.

넷째 , 1930년 2월 3일 베트남 공산당이 창당되었고, 그로부터 불과 15년 후인 1945년 8월 혁명에서 당은 인민을 이끌고 봉기하여 권력을 장악했습니다. 또한 응우옌 아이 꾸옥의 창조적 사고를 통해 마르크스-레닌주의의 원칙이 베트남 공산당에 의해 베트남의 조건과 역사적 환경에 맞게 창조적으로 적용되고 발전되었습니다. 응우옌 탓 탄이 나라를 구하는 길을 찾아 떠난 지 110년이 지났고, 응 우옌 아이 꾸옥이 마르크스- 레닌주의 를 만난 지 100여 년이 지났고, 베트남 공산당이 창립 된 지 90여 년이 지났지 만 , 마르크스 - 레닌 주의를 베트남 혁명의 현실 에 적용하고 창조적으로 발전시키는 가치는 여전히 깊은 현대적 의미를 지닙니다. 응우옌 아이 꾸옥 - 호치민 의 창의적 사고는 베트남 공산당에 의해 계속해서 적용, 발전, 홍보되고 있습니다. 이는 베트남 공산당 제13차 전국대표대회 결의에서 "마르크스 - 레닌주의와 호치민 사상을 확고하고 창의적으로 적용하고 발전시켜야 한다" 고 선언한 바와 같습니다 ⁽¹³⁾ .

우리 당은 새로운 정세 속에서 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 창의적으로 적용함으로써 동시적이고 전면적인 혁신 과정을 진행하여 위대하고 역사적인 성과를 거두었고 국가 발전사의 새로운 장을 열었습니다.(사진: 응우옌 푸 쫑 서기장 겸 주석이 호치민 주석 유적지 내 호치민 주석 연못에서 물고기에게 먹이를 주고 있다) _사진: VNA

다섯째 , 그 역사적 시작부터 오늘날의 베트남 공산당이 존재했습니다. 베트남은 "지금처럼 기반, 잠재력, 지위, 그리고 국제적 명성을 결코 가져본 적이 없습니다" ⁽¹⁴⁾ . 현재 베트남은 유엔 회원국 189개국/193개국과 외교 관계를 맺고 있습니다. 베트남은 유엔 안전보장이사회 비상임이사국으로 두 차례나 선출되어 매우 높은 득표를 기록했습니다. 또한 베트남은 세계 주요 포럼 대부분에 참여하고 주요 경제국들과 여러 차세대 자유무역협정을 체결했습니다. 2020년 베트남은 공식적으로 동남아시아 4위 경제 대국으로 부상했고, 세계 경제 순위는 37위이며, 가장 성공적인 신흥 경제국 16개국 중 하나로 평가받았습니다. 베트남 공산당은 수백 개국의 수백 개 정당과 관계를 맺고 있으며, 여기에는 많은 집권당과 정당이 포함됩니다. 제13차 당대회는 전 세계 정당과 지도자들로부터 368통의 축하 편지와 전보를 받았습니다. 위의 성과는 다음과 같이 확증합니다. "우리의 사회주의로 가는 길은 객관적 법칙에 따라 베트남의 현실과 시대적 발전 추세에 부합하며, 우리 당의 혁신 정책은 정확하고 창의적이며, 당의 영도는 베트남 혁명의 모든 승리를 결정하는 주요 요인입니다." ⁽¹⁵⁾ . 이러한 성과는 또한 다음과 같이 확증합니다. "올바른 방향, 확고한 발전 포부, 높은 정치적 결의로 우리 당, 인민, 군대 전체는 번영하고 행복한 베트남을 위한 새로운 발전 성과를 반드시 달성할 것이며, 세계 강대국들과 어깨를 나란히 하고 함께 전진하며 위대한 호치민 주석의 염원과 우리 민족 전체의 염원을 성공적으로 실현할 것입니다." ⁽¹⁶⁾ ./.

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(1) 호치민 전집 , 국립정치출판사 진실, 하노이, 2011, 제1권, 461쪽
(2), (3) 호치민 국립 정치 아카데미 - 호치민 연구소 및 당 지도자: 호치민 - 전기 연대기, 국가 정치 출판사 진실, 하노이, 2016, vol. 1, p. 30
(4) Tran Van Giau: Ho Chi Minh - Portrait of a great mind and soul , 호치민시 종합출판사, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: Ho 대통령의 삶과 활동에 대한 이야기 , Tre Publishing House, 2007, pp. 13, 14
(8), (9) 판반호앙: 호치민 - 초상화와 유산 , 호치민시 종합출판사, 2018, pp. 18 - 19, 20
(10), (11) 호치민: 전집 , 앞의 책 , 제12권, 562, 561-563쪽
(12) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제1권, 35쪽
(13), (14) 제13차 전국대표대회 문서 , 국가정치출판사 진실, 하노이, 2021, 제2권, 324, 322쪽
(15), (16) 제13차 전국대의원대회 문서 , 앞 의 책 , 제1권, 26쪽, 11쪽

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx