Le Thanh Hou Nguyen Huu Canh의 325주년 기일을 맞아 한 인물이 사람들의 마음에 들어왔을 때

빈킨(Binh Kinh) 공동 주택(비엔호아시 히엡호아구)에 있는 레탄하우응우옌후깐(Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh) 동상. 사진: 반탄(Van Thanh)

요즘 남부 지방의 많은 곳에서는 레 탄 하우 응우옌 흐우 깐(Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh)의 325주년(1700-2025) 기일을 온 정성과 그리움으로 준비하고 있습니다. 포 섬에 있는 최고신 응우옌 흐우 깐 사원에서는 비엔호아 시 인민위원회와 사원 이사회가 음력 5월 16일 기일을 위해 긴급히 준비하고 있습니다.

어느 일요일 아침, 우리는 서로를 사원으로 초대하여 응우옌 후우 깐(Nguyen Huu Canh) 선생님을 위해 분향을 했습니다. 도착해서 응우옌 중 깡(Nguyen Trung Cang) 선생님을 만났습니다. 그는 수십 년간 응우옌 후우 깐 선생님을 섬겨왔고, 현재 사원의 사제단 수장입니다. 분향 후, 깡 선생님은 우리를 나무 탁자에 앉아 차를 마시며 응우옌 후우 깐 선생님에 대한 이야기를 기쁘게 들려주셨습니다. 선생님은 그의 전기와 업적을 담은 귀중한 책들을 보여주셨는데, 특히 17세기 후반 누 히엔-응우옌 응옥 히엔(Nhu Hien-Nguyen Ngoc Hien)이 쓴 『레 탄 하우 응우옌 후우 깐(Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh, 1650-1700)』은 1995년 동나이 출판사에서 처음 재인쇄되었습니다.

이 책은 300페이지에 불과하지만, 분명 진지하고 가치 있는 연구서입니다. 저자는 응우옌 가문의 후손으로서 조상에 대한 존경심과 역사 복원가로서의 소중한 책임감을 담아 글을 썼습니다. 단순히 국가적 유물에 보관된 자료를 활용하는 데 그치지 않고, 저자와 그의 친척들이 과거를 추적하는 데 많은 시간과 노력을 투자하여 꽝빈 에 있는 레탄허우응우옌흐우깐의 고향을 찾기 위해, 그리고 그가 살았던 동나이, 호찌민, 안장 등 곳곳을 여행하며 조상들의 삶과 업적에 대한 포괄적인 그림을 그려냈다는 점은 얼마나 큰 존경을 받는 일입니까?

레탄하우 응우옌흐우깐의 325주기를 맞아, 특히 동나이 사람들과 베트남 사람들은 조국의 남쪽 땅을 개척하고 미래 세대의 번영과 행복한 삶을 창조한 재능 있는 관료에 대한 존경심을 표합니다.

사찰 경내에 앉아 작가 응우옌 응옥 히엔의 책을 읽으며 저는 점차 레 탄 후작 응우옌 후 칸의 삶과 업적에 대해 충분하고 온전하게 느꼈습니다. 응우옌 씨족의 기원, 응우옌 후우 가문의 계보, 고향과 젊은 시절 응우옌 후우 칸의 인물, 남부 영토 확장, 참파와의 관계, 농나이 땅 조사, 첸라 평정에 이르기까지... 그는 재능과 미덕을 겸비한 영웅이자 건국의 아버지였으며, 사람들의 마음속에 영원히 기억되는 인물이었습니다.

당시 농나이의 광활한 땅은 투이찬랍 지역에 속해 있었습니다. 울창한 숲과 늪, 그리고 강과 운하가 교차하는 야생의 땅이었습니다. 고원에는 호랑이와 표범이, 저지대에는 악어가 뛰어놀았습니다. 이곳에서 인간은 광활하고 사나운 자연에 비하면 너무나 작았습니다. 야생의 땅에서 들려오는 메아리는 오늘날에도 우리 조상들의 탄식을 통해 울려 퍼지며 "물을 마실 때는 근원을 기억하라"는 메시지를 되새깁니다.

"이 차가운 땅으로 오세요,

새가 지저귀는 소리도 무섭고, 물고기가 첨벙거리는 소리도 무섭습니다.

또는:

"동나이는 무서운 지형을 가지고 있습니다.

강에는 물고기가 헤엄치고, 언덕에는 호랑이가 울부짖는다.

17세기까지 농나이 땅의 경계는 여전히 불분명했습니다. 응우옌 경의 능숙한 외교 , 후원, 그리고 격려 아래 베트남인, 중국인, 만족, 첸라족, 그리고 토착민인 마족, 초로족, 스텡족은 조화롭게 공존하며 자연에 맞서 싸우고, 땅을 개간하고, 농작물을 재배하고, 강을 파고, 성벽을 쌓고, 마을과 시장을 조성하기 위해 노력했습니다.

1698년 봄, 응우옌 푹 추 영주의 명령에 따라 빈크엉 궁의 응우옌 후 깐 사령관이 남부 지역으로 진출하여 다이비엣(Dai Viet) 지도에 편입되었습니다. 이후 농나이(Nong Nai) 지역은 자딘(Gia Dinh)으로, 동나이(Dong Nai) 지역은 쩐비엔딘(Tran Bien Dinh)과 함께 푸옥롱(Phuoc Long) 현으로, 사이공(Sai Gong) 지역은 피엔쩐딘(Phien Tran Dinh)과 함께 탄빈(Tan Binh) 현으로 변경되었습니다. 딘(Dinh)의 통치 아래 마을, 코뮌, 촌락이 설립되었고, 응우옌 영주의 주권과 개방적인 행정 기관이 운영되었습니다.

하지만 레 탄 후작 응우옌 후작(Le Thanh Marquis Nguyen Huu Canh)은 단순히 칙령에 따라 백성을 다스렸을 뿐만 아니라, 사랑과 진정한 공감으로 백성을 다스렸다는 점을 강조해야 합니다. 응우옌 후작(Nguyen Huu Canh)은 그의 전략에 따라 응우꽝(Ngu Quang) 지역의 사람들을 적극적으로 동원하여 이주시켜 땅을 되찾았습니다. 동시에, 그는 이주민들의 고향에 있는 마을과 촌락의 이름을 빌려 새로운 고향의 마을과 촌락에 이름을 붙여 그들의 뿌리를 잊지 않도록 했습니다. 그리하여 이 기간 동안 정착한 이주민의 수는 3만 가구에 달했습니다. 인간의 손길 덕분에 황무지와 광활한 숲은 점차 비옥하고 번영했습니다. 강변 부두와 나룻배 선착장은 점차 마을과 강변 시장을 형성하여 지역 안팎에서 상품을 교환하고 거래하는 데 필요한 기반을 마련했습니다.

탄하우 응우옌흐우깐의 기일을 기념하는 전통 축제는 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.
6월 3일, 문화체육관광부 응우옌 반 훙 장관은 국가무형문화유산 목록 발표에 관한 결정 제1658호 및 제1664호/QD-BVHTTDL에 서명했습니다. 특히, 문화체육관광부는 탄 하우 응우옌 흐우 깐(비엔호아시 히엡 호아구)의 기일을 기념하는 전통 축제와 롱 칸시, 쑤언록 현, 통녓 현, 딘 꾸안 현, 깜 미 현, 빈 꾸우 현(동나이성)의 초로족 전통 축제인 사양바 축제(쌀의 신을 숭배하는 축제)를 국가무형문화유산 목록에 포함시켰습니다.

응우옌흐우깐은 중국인들과 함께 항상 개방적인 정책을 펴며 중국 상인들이 왕래하며 활발하게 교역하도록 장려했습니다. 그 결과 지아딘 궁은 농나이다이포와 미토다이포라는 두 개의 거대한 상업 중심지를 형성하고 발전시킬 수 있었으며, 나중에는 사이공-쩌론 상업항도 건설되었습니다. 새롭게 확장된 땅은 영원히 다이비엣의 일부가 되었습니다.

전장의 용감한 장군이었던 응우옌 후우 칸은 위대한 인물이자 정의로운 인물이었으며, 언제나 백성을 기반으로 삼았습니다. 이는 레 왕조의 건국자인 응우옌 짜이를 시조로 하는 응우옌 후우 가문의 인본주의 사상을 계승한 것이었습니다. 그는 언제 어디서든 백성이 평화롭고 번영하기를 갈망했습니다. 우리는 1700년 캄보디아 평정에서 응우옌 후우 칸 사령관이 보여준 전략, 인도주의, 그리고 관용을 여전히 기억합니다. 적을 물리치고 성채를 점령한 후, 그는 즉시 캄보디아 국민들을 달래기 위한 구두 칙령을 반포하여 국경 상황을 안정시키고 베트남 국민들이 하우장 지역으로 이주하여 사업을 할 수 있는 유리한 환경을 조성했습니다.

영어: Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh의 공덕과 인품은 사람들의 잠재의식에 깊이 새겨져 영원히 후손에게 전해집니다.아마도 그래서 그는 항상 사람들에게 존경을 받고 신으로 여겨지는 것 같습니다.그가 세상을 떠났을 때, 새로 발견된 땅의 사람들, 베트남인과 중국인, 참족... 모두 그를 기억했습니다.그는 그들이 땅을 개간하고, 땅을 개척하고, 정착하고, 생계를 유지하는 데 도움을 준 사람이었습니다.그들은 Quang Binh, Quang Nam, Bien Hoa, Long Xuyen, Chau Doc, Nam Vang(캄보디아)의 많은 곳에 사원을 짓거나 그를 숭배하는 비석을 세웠습니다... 수년에 걸쳐 거리, 마을의 모양, 많은 섬, 사원 및 신사의 모양에는 여전히 땅을 개척한 사람의 흔적이 있습니다.수세기 동안 사람들의 애정과 존경을 표시합니다.

쉬안남

출처: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202506/nhan-le-gio-lan-thu-325-cua-le-thanh-hau-nguyen-huu-canh-khi-mot-nhan-cach-di-vao-long-dan-bea0167/