두옹 떠이닌 씨족 제2차 의회. 사진: NQV
당 가족은…
당 반 쭈억(Dang Van Truoc) 사당의 지도사이자, 짱방(Trang Bang) 당 가문의 5대손인 당 반 쭈억(Dang Van Truoc) 사당의 지도사인 당 반 쭈억(Dang Van Truoc) 사당의 지도사(지도사)인 당 반 쭈억(Dang Van Truoc) 사당의 지도사(지도사)는 17세기 이전, 찐(Trinh)-응우옌(Nguyen) 갈등과 오랜 내전으로 인해 많은 중부 동포들이 고향을 떠나 남쪽으로 이주하여 땅을 되찾고 생계를 유지했다고 회고했습니다. 그중에는 빈딘(Binh Dinh)성 안남(An Nam)현 당 반 쭈억(Dang Uy Dua) 사당의 별칭도 있습니다.
1811년, 당 반 쯔억 씨는 생계를 위해 땅을 개간하기 위해 벤 돈(Ben Don, 붕빈 마을, 흥투안 사, 오늘날 짱방 타운)에 들렀습니다. 하지만 벤 돈의 땅은 자갈과 모래가 많아 경작이 어려웠습니다. 1818년, 쯔억 씨와 몇몇 고위 인사들은 빈띤 마을(현재 짱방 타운)로 가서 땅을 일부 양도하여 개간하고 푸옥록 마을이라는 마을을 건설해 달라는 요청을 제출했습니다.
당시 짱방은 야생 동물이 가득한 거친 정글이었습니다. 1821년, 쯔억 씨는 사람들에게 짱방 개울로 이어지는 운하를 파서 교역로를 개설하고 이곳에 시장을 열도록 명령했습니다. 그는 도로를 확장하고 거리를 건설하여 황무지를 풍요로운 농업 지역으로 탈바꿈시켰고, 부두와 배 밑에서 활기를 띠며 상인과 구매자가 서로 상품을 교환하는 상업 활동을 발전시켰습니다.
주민들의 개발 요구에 부응하여, 쯔억 씨는 푸옥록 마을의 경계를 확장하기 위해 더 많은 땅을 매입했습니다. 1836년, 민망 17세에 의해 푸옥록 마을은 "자록 마을"(현재는 짱방 타운, 자록 구)로 변경되었습니다. 당시 크메르 도적들은 국경을 넘어 주민들의 재산을 약탈하고 괴롭히는 일이 잦았지만, 당 반 쯔억 씨와 민병대에 의해 모두 진압되었습니다. 마을은 평화로웠고, 주민들은 풍요로웠기에, 그는 마을의 "카(Ca)"로 임명되었습니다.
빈뚜앗년(1826년) 3월 5일, 까 당 반 쯔억 선생이 세상을 떠났습니다. 땅을 개척하고, 운하를 파고, 시장을 개설하고, 마을을 수호하는 데 기여한 그를 기리기 위해, 그의 사후 지역 주민들은 그를 묻고 그의 첫 번째 방문지인 벤 돈에 무덤을 세웠습니다. 매년 음력 10월 11일 밤부터 12일 아침까지 지역 주민들과 친척들은 그의 무덤에 모여 향을 피우며 뜨랑 땅을 건설한 그를 기립니다.
사람들은 당 반 쯔억 씨를 수호신으로 모셨고, 지방 정부와 함께 그를 모시기 위해 지아록 사당(현재 짱방 구, 짱방 타운)을 건립했습니다. 바오다이 8세 재위 당시 이 사당은 "덕 바오 쭝 헝 린 푸 치 탄(Duc bao trung hung linh phu chi than)"이라는 칭호를 받았습니다. 1994년, 지아록 사당은 문화정보부로부터 국가 사적 및 문화유적으로 지정되었습니다.
타이빈 공동주택 - 보반오아이를 숭배하는 장소.
그러나 짱방(Trang Bang) 마을의 당(Dang) 가문에 대해 수년간 연구해 온 베트남 민속학회 회원 피 탄 팟(Phi Thanh Phat) 씨는 아마도 금기시되는 관습과 전쟁으로 인한 문서 유실로 인해 당 더 추아(Dang The Chua) 씨와 당 반 쯔억(Dang Van Truoc) 씨 사이에 혼란이 있었을 것이라고 말했습니다. 현재 까 당 반 쯔억(Ca Dang Van Truoc) 씨의 사당에는 당 가문 조상들의 삶과 활동을 기록한 한놈 문자로 쓰인 가문 계보가 보존되어 있습니다.
이 족보에 따르면, 당 테 바(Dang The Vaa) 씨는 쩐 쏘(Trum Xau)라는 직책을 맡아 세금 징수를 담당했습니다. 그와 그의 가족, 그리고 몇몇 이주민들은 붕빈(Bung Binh)에서 다우티엥(Dau Tieng) 지역까지, 짜보(Tra Vo), 고다우(Go Dau), 그리고 서쪽 구역(현재 푸옥치(Phuoc Chi)와 푸옥빈(Phuoc Binh) 사단, 짱방(Trang Bang) 마을)을 거쳐 넓은 땅을 개간했습니다. 그는 지아록(Gia Loc), 록닌(Loc Ninh), 푸옥호이(Phuoc Hoi) 마을을 세운 장본인입니다.
바 씨는 땅을 개간하는 것 외에도 여러 곳에서 사람들을 모아 땅을 개간하고 쌀과 생계비를 지원했습니다. 그는 여러 차례 민병대를 모집하고 무기를 구입했으며, "농업에는 순수하고, 군인에는 적극적"이라는 모토로 병사들을 훈련시켰습니다. 1821년, 그는 푸옥록 마을 주민들에게 짱방(Trang Bang) 강까지 운하를 파 무역로를 개설하고 시장을 개척하도록 명령했습니다. 그는 더 많은 도로를 개설하고 거리를 건설하며 지역 상업을 발전시켰습니다. 그러나 빈띤(Binh Tinh) 마을을 통과하는 운하가 마을 관리들에게 고소당했고, 바 씨는 80대나 구타당하고 유죄 판결을 받았습니다.
빈띤 마을과의 오랜 원한 때문에, 당 더 바이 씨는 퇴근길에 까이까오 지역에 들러 휴식을 취하다가 세 명의 악당에게 독살당했습니다. 말을 탄 후 독의 영향을 느끼기 시작했지만, 죽기 전에 짱방 시장으로 돌아왔습니다. 사람들은 그를 몹시 애도하여 사당과 사당을 지어 그를 모셨습니다. 그것이 오늘날 까 당 반 쯔억 씨의 사당이자 자록 사당입니다.
…다른 많은 씨족들과 함께
2012년, 호치민시 계보 연구 및 실무 센터는 짱방 타운 안띤 구에서 쩐 가문 계보를 기록하고 편찬하는 작업을 완료했습니다. 따라서 쩐 가문의 조상들은 안띤이 자딘 성 투안안 현 빈짝 사단 빈띤 마을이었던 시절부터 이곳에 거주해 왔습니다. 그 이후 160년이 넘는 세월 동안 쩐 가문은 다른 가문들과 함께 수많은 고난과 시련을 겪으며 야생 숲을 개간하고 외세의 침략에 맞서 싸우며 피를 흘렸습니다. 이러한 노력은 오늘날 안띤을 푸르고 아름답게 지켜왔습니다.
판 쑤언 비엔 박사가 쓴 『동남부 지역 - 사람과 문화』라는 책에 따르면, 까이 사오(Cay Sao) 마을로도 알려진 안 크엉(An Khuong) 마을에 판(Phan) 가문이 최초로 정착한 가문으로 여겨진다고 합니다. 안 푸(An Phu) 마을(혹옷(Hoc Ot) 마을로도 알려짐)에는 호(Ho) 가문이, 안 탄(An Thanh) 마을(신 쩐(Sinh Tranh) 마을)에는 레(Le Van Phi) 가문(후에 응우옌(Nguyen) 가문으로 개명)이, 안 빈(An Binh) 마을(까이 꺼우(Cay Cau) 마을)에는 쯔엉(Truong) 가문과 그 후손인 쯔엉 뚱 꾸안(Truong Tung Quan)과 딘(Dinh) 가문이, 안 토이(An Thoi) 마을(짜라우(Trau) 마을)에는 쩐(Tran) 가문이, 띤퐁(Tinh Phong) 마을에는 도안(Doan) 가문이, 안 즈억(An Duoc) 마을(바우 메이(Bau May), 짜 응우온(Tra Nguon))에는 레(Le) 가문이 있었습니다.
떠이닌성 문학예술협회 전 부회장 응우옌 꾸옥 비엣 씨는 토지 개방기(2017년 떠이닌성 신문 게재)의 씨족에 대한 기사를 썼습니다. 그는 기사에서 1836년 떠이닌성이 설립되고 이주민들이 새로운 땅을 개간하여 마을을 건설하도록 장려하는 정책이 시행되자 점점 더 많은 사람들이 떠이닌으로 이주하여 정착했다고 언급했습니다. 1700년경, 즈엉 떤 퐁 씨가 지아빈 마을로 와서 떠이닌에서 즈엉 씨족을 창설했습니다.
당 반 쯔억 씨의 무덤.
18세기 중반에는 보 반 오아이(Vo Van Oai) 씨가 이끄는 보 가문이 있었는데, 그는 오늘날 쩌우탄(Chau Thanh) 현과 떠이닌(Tay Ninh) 시 일대에서 적과 싸워 백성을 지켰다고 전해집니다. 그의 사후, 사람들은 그를 수호신으로 추대하여 떠이닌 시의 타이빈(Thai Binh) 사당과 쩌우탄 현의 탄디엔(Thanh Dien) 사당에서 숭배했습니다.
탄디엔 공동체에는 도(Do), 쯔엉(Truong), 램(Lam), 응우옌(Nguyen) 씨족도 있습니다. 따라서 현재 탄디엔 공동체에서는 보(Vo) 씨족의 수호신 외에도 도(Do) 씨족과 쯔엉(Truong) 씨족을 조상과 후손으로 숭배하고 있습니다.
사실, 타이닌 땅을 개척할 당시, 후인콩잔 형제, 후인콩응에, 짱방의 당 가문 등 유명한 가문 외에도, 오늘날의 아름다운 타이닌 땅을 만들기 위해 손을 잡은 가문들이 많이 있었습니다.
대양
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