예술가 호앙 티 비엔.
축제의 집
빈리에우 현, 빈리에우 타운, 나랑 지역( 꽝 닌성) 사람들은 황티비엔 부인의 집에서 흘러나오는 깊고 깊은 텐의 노래와 섞인 틴류트 소리에 익숙합니다.
"자유롭든, 행복하든, 슬퍼하든 누구든 비엔 부인 댁에 와서 연극을 보고 음악을 듣습니다. 비엔 부인 댁에서는 매일이 축제입니다." 빈리에우 구 소통문화센터 직원이 저를 비엔 부인 댁으로 데려가며 소개했습니다.
올해로 70세가 다 된 비엔 여사는 여전히 매일 쉴 새 없이 일하며 타이족의 문화, 특히 그녀 민족의 텐 멜로디를 수집하고 이를 젊은 세대에게 가르치고 있습니다.
예술가 황 티 비엔은 이렇게 말했습니다. "텐 노래는 단순히 멜로디를 통해 내용을 표현하는 방식이자 남녀 간의 소통과 사랑을 나누는 방식이 아니라, 고대 따이족의 종교적, 영적 활동과도 연관되어 있습니다. 고대 따이족 가족들은 종종 제물을 준비하여 텐의 주인을 집으로 초대하고, 불운을 물리치고, 축복과 건강을 기원하며 새로운 일을 시작하는 의식을 거행했습니다. 시간이 흐르면서 텐 노래는 이러한 의식을 넘어 빈리에우 지역 따이족의 가족 간의 소통과 남녀 간의 사랑을 나누는 수단이 되었습니다."
빈리에우 타이족의 정신적, 문화적 삶에서 텐(Then) 노래가 점차 사라질 위기에 처했던 시기가 있었습니다. 이 귀중한 문화 유산을 보존하고 보존하기 위해 비엔 씨를 비롯한 예술가들은 텐 노래를 공동체 생활 속에서 되살리는 데 온 열정과 의욕을 쏟았습니다. 젊은 세대가 노래하는 법을 배우는 것뿐만 아니라 각 노래의 기원과 의미를 이해하도록 도왔습니다.
비엔 씨는 노래 레슨이 지루해지지 않도록 마을 축제와 전통 명절 공연과 수업을 병행했습니다. 그녀와 다른 예술가들은 젊은이들이 예술 동아리에 참여하도록 장려하여 그들이 자신의 민족 문화를 사랑하고 더욱 자랑스러워하도록 도왔습니다.
예술가 황티비엔은 타이족의 전통문화의 아름다움을 젊은 세대에 전수하는 임무를 맡고 있을 뿐만 아니라, 새로운 노래를 탐구하고 작곡하여 타이족의 텐 노래 예술이라는 보물 창고를 풍요롭게 하는 데 기여하고 있습니다.
송코 축제 기간 중 다이덕의 산치족.
사제는 마을 사람들을 위해 "보물"을 보관합니다.
티엔옌 현 다이득 마을은 더 이상 외딴 마을처럼 힘들고 외진 곳이 아닙니다. 이곳 산치족은 지역 사회 관광을 잘하며, 홈스테이 형태의 숙박 시설을 건설하고 있습니다. 산치족은 다이득 마을이 아름다운 자연 경관을 자랑할 뿐만 아니라, 관광객을 끌어들이는 특별한 문화적 가치를 지니고 있다는 것을 잘 알고 있습니다.
이것이 바로 뛰어난 장인 리 민 상(75세, 다이득(Dai Duc) 마을 파이 지악(Phai Giac) 마을) 씨가 산치(San Chi)족의 젊은 세대인 자녀와 손주들에게 항상 강조하는 말입니다. 티엔옌(Tien Yen) 산치족의 전통 의식 중 하나인 풍년 기원 의식을 아직 외우고, 춤추고, 노래하고, 실천하는 몇 안 되는 사람 중 한 명인 상 씨는 어린 시절부터 산치족의 전통 의식에 깊은 열정을 품어 왔습니다.
파이 지악 마을의 작은 집에서 상 씨는 이렇게 말했습니다. 1986년, 그는 마을의 한 원로 댁에 가서 산치(San Chi) 부족 의식을 배우고 노래와 춤을 배우고 싶다고 부탁했습니다. 상 씨는 3년 동안 의식을 숙달하고 마을 주민들에게 직접 가르치기 시작했습니다. 점차 마을 주민들의 신뢰를 얻게 된 상 씨는 마을의 고위 성직자가 되었습니다. 전통 명절 때마다 상 씨는 마을 전체의 평화와 풍년을 기원하는 마음을 담아 기도했습니다.
상 씨는 자신의 "보물"을 자랑하며, 직접 손으로 쓴 쑹코 노래가 가득 담긴 책 한 장 한 장을 넘겼다. 그는 쑹코 노래에는 다양한 주제가 있다고 했다. 젊은 부부의 질문, 제안, 그리고 재치 있는 답변이 담긴 남녀 간의 사랑 이야기, 길을 닦아준 조상들의 공덕을 기리는 노래, 조상에 대한 감사와 부모에 대한 감사, 노동을 찬양하는 노래, 사계절에 대한 노래 등…
"리 민 상 씨는 원래의 수확 기도 의식을 보존하는 데 기여했을 뿐만 아니라, 티엔옌 구 산치족의 전통 노래 스타일인 쏭코(Soong Co)를 보존하는 데에도 기여했습니다."라고 다이득 사당 위원회 서기인 황 비엣 퉁 씨가 말했습니다.
가끔씩 대덕족 사람들은 상 씨가 지역 학교로 걸어가는 모습을 보는데, 그는 공동체와 협력하여 글쓰기, 민족 춤, 관리 기술, 산치족의 수확 기원 의식을 연습하고 송나라 노래를 부르는 수업을 조직합니다.
장인 치에우 티 란이 다오 타인 이족의 전통 의상 자수 기술을 소개합니다.
광선사(하이하구)에서는 모끼엑 마을의 장인 치에우 티 란을 누구나 알고 있습니다. 그는 다오타인 이족의 전통 의상 자수 기술과 머리 묶는 기술을 보존하고 가르치는 데 많은 긍정적인 공헌을 했습니다.
매일 퇴근 후 란 씨는 꼼꼼하게 자수틀을 손질하며, 각 스티치를 능숙하게 꿰매어 검은색 원단에 눈부신 무늬를 만들어냅니다.
자수 장인 치에우 티 란은 자수를 멈추고 이렇게 말했습니다. "다오 탄 이(Dao Thanh Y) 여성들의 의상은 매우 정교하고, 많은 무늬를 손수 놓아야 하며, 색상은 독특하고 개성 있는 방식으로 조화를 이루어야 합니다. 완벽한 전통 의상을 만들려면 각 장인이 최소 3개월 동안 자수를 놓아야 하며, 익숙하지 않은 사람들은 최대 1년까지 걸릴 수 있습니다. 배우기도 어렵고 시간이 많이 걸리기 때문에 현재 모 끼엑(Mo Kiec) 마을에는 전통 의상을 만드는 법을 아는 사람이 많지 않습니다."
전통 공예가 사라지는 것을 원치 않는 장인 치에우 티 란(Chieu Thi Lan)은 마을 여성들을 위한 교육 과정을 적극적으로 운영하고 있습니다. 또한 젊은이들이 축제, 의식, 결혼식 등에서 전통 의상을 입도록 적극 장려하여 다오 탄 이(Dao Thanh Y) 의상이 지역 사회 생활에서 항상 함께할 수 있도록 합니다.
비엔 씨, 란 씨, 상 씨와 같은 사람들은 누구보다도 광닌성의 토지와 사람들의 지속 가능한 발전이라는 목표를 목표로, 관광과 문화 발전을 위한 귀중한 자원을 보존하고 문화적 정체성을 풍부하게 하는 데 기여해 왔습니다.
출처: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html
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