마을 문화 수호자들

예술가 호앙 티 비엔.

축제의 집

빈리에우 현, 빈리에우 타운, 나랑 지역( 꽝 닌성) 사람들은 황티비엔 부인의 집에서 흘러나오는 깊고 깊은 텐의 노래와 섞인 틴류트 소리에 익숙합니다.

"자유롭든, 행복하든, 슬퍼하든 누구든 비엔 부인 댁에 와서 연극을 보고 음악을 듣습니다. 비엔 부인 댁에서는 매일이 축제입니다." 빈리에우 구 소통문화센터 직원이 저를 비엔 부인 댁으로 데려가며 소개했습니다.

올해로 70세가 다 된 비엔 여사는 여전히 매일 쉴 새 없이 일하며 타이족의 문화, 특히 그녀 민족의 텐 멜로디를 수집하고 이를 젊은 세대에게 가르치고 있습니다.

예술가 황티비엔은 이렇게 말했습니다. "그러므로 노래는 단순히 멜로디를 통해 내용을 표현하는 형태, 남성과 여성 사이의 소통과 사랑을 나누는 방식이 아니라, 고대 타이족에 의해 종교적, 영적 활동과 연관되었습니다." 과거에는 타이족 가족들은 새로운 직장을 시작하기 전에 불운을 물리치고 행운을 빌고 건강을 기원하는 의식을 거행하기 위해 무당을 집으로 초대하기 위해 종종 제물을 준비했습니다. 시간이 흐르면서 이러한 의식을 넘어 빈리에우의 타이족 남성과 여성 간의 가족 간의 소통과 연애의 수단이 되었습니다.

빈리에우의 타이족의 정신적, 문화적 삶에서 텐 노래가 점차 사라질 위기에 처했던 시기가 있었습니다. 귀중한 문화유산을 신속히 보존하고 보호하기 위해 비엔 여사와 다른 장인들은 텐 노래를 지역 사회에 다시 되살리기 위해 모든 열정과 의욕을 바쳤습니다. 젊은 세대가 노래하는 법을 알 뿐만 아니라, 각 노래의 유래와 의미를 이해하도록 돕습니다.

비엔 씨는 노래 레슨이 지루해지는 것을 막기 위해 마을 축제와 전통 명절에서 공연하는 것과 수업을 결합했습니다. 그녀와 다른 장인들은 젊은이들이 미술 동아리에 가입하도록 격려하여 그들이 국가 문화를 사랑하고 더욱 자랑스러워하도록 돕습니다.

예술가 황티비엔은 타이족의 전통문화의 아름다움을 젊은 세대에 전수하는 임무를 맡고 있을 뿐만 아니라, 새로운 노래를 탐구하고 작곡하여 타이족의 텐 노래 예술이라는 보물 창고를 풍요롭게 하는 데 기여하고 있습니다.

송코 축제 기간 중 다이덕의 산치족.

사제는 마을 사람들을 위해 "보물"을 보관합니다.

티엔옌 구의 다이득 사(社)는 더 이상 멀고 어려운 사(社)가 아닙니다. 이곳의 산치족은 지역 관광을 하고 홈스테이 숙소를 짓는 방법을 알고 있습니다. 산치족은 다이득이 깨끗한 자연경관을 가지고 있을 뿐만 아니라, 관광객을 끌어들이는 특별한 문화적 가치도 가지고 있다는 것을 알고 있습니다.

이것은 뛰어난 장인 리 민 상(75세, 파이 지악 마을, 다이 득 공동체)이 항상 그의 자녀와 손주들, 즉 산치족의 젊은 세대에게 일깨워 주는 말입니다. 천옌의 산치족의 전통 의례 중 하나인 수확기도의식을 여전히 수행하고, 춤추고, 노래하고, 연습하는 방법을 아는 몇 안 되는 사람 중 한 명인 상 씨는 어린 시절부터 자신의 민족의 전통 의례에 열정을 쏟았습니다.

파이 지악 마을의 작은 집에서 상 씨는 이렇게 말했습니다. 1986년에 그는 마을의 원로 집에 가서 산치 민족 의식을 공부하고, 노래하고, 춤추게 해달라고 부탁했습니다. 상 씨는 이 기술을 익히고 마을 사람들을 위해 의식을 거행하는 데 3년이 걸렸습니다. 점차 상 씨는 마을 사람들의 신뢰를 얻어 마을의 신부가 되었습니다. 상 씨는 모든 전통 명절에 평화와 풍년을 기원하며 마을 전체의 소원을 표현합니다.

상 선생은 송가의 노래로 가득 찬, 자신이 직접 베껴 쓴 책의 각 페이지를 넘기며 자신의 "보물"을 자랑했습니다. 그는 송곡에는 많은 주제가 담겨 있다고 말했습니다. 연인 간의 사랑에 대한 주제로, 젊은 남녀 간의 유머러스한 질문, 제안, 응답이 담겨 있습니다. 길을 닦은 선배들의 공로를 칭찬하는 주제; 조상과 부모님께 감사하는 노래도 있습니다. 노동생산성을 찬양하고, 사계절을 노래하는 주제...

"리 민 상 씨는 원래의 수확 기도 의식을 보존하는 데 기여했을 뿐만 아니라, 티엔옌 구 산치족의 전통 노래 스타일인 쏭코(Soong Co)를 보존하는 데에도 기여했습니다."라고 다이득 사당 위원회 서기인 황 비엣 퉁 씨가 말했습니다.

가끔씩 대덕족 사람들은 상 씨가 지역 학교로 걸어가는 모습을 보는데, 그는 공동체와 협력하여 글쓰기, 민족 춤, 관리 기술, 산치족의 수확 기원 의식을 연습하고 송나라 노래를 부르는 수업을 조직합니다.

장인 치에우 티 란이 다오 타인 이족의 전통 의상 자수 기술을 소개합니다.

광선사(하이하구)에서는 모끼엑 마을의 장인 치에우 티 란을 누구나 알고 있습니다. 그는 다오타인 이족의 전통 의상 자수 기술과 머리 묶는 기술을 보존하고 가르치는 데 많은 긍정적인 공헌을 했습니다.

란 씨는 매일 퇴근 후에 꼼꼼하게 자수틀을 손질하며, 각 스티치를 능숙하게 꿰매어 검은색 원단에 눈부신 무늬를 만들어냅니다.

자수를 멈추고 장인 치에우 티 란은 이렇게 말했습니다. 다오 탄 이 여성의 경우 의상이 매우 정교하고, 많은 패턴을 손 자수해야 하며, 색상도 독특하고 개성 있는 스타일로 조화를 이루어야 합니다. 완전한 전통 의상을 만들려면 각 장인이 자수하는 데 최소 3개월을 할애해야 하며, 자수에 익숙하지 않은 경우 최대 1년이 걸릴 수 있습니다. 전통 의상을 만드는 방법은 배우기 어렵고 시간도 많이 걸리기 때문에, 모키엑 마을에서는 현재 전통 의상을 만드는 방법을 아는 사람이 많지 않습니다.

전통 공예가 사라지는 것을 원치 않았던 장인 치에우 티 란은 마을 여성들을 대상으로 교육 세션을 적극적으로 조직했습니다. 그녀는 또한 축제, 의식, 결혼식 때 젊은이들이 전통 의상을 입도록 적극 장려하여 다오타인이 의상이 항상 지역 사회 생활에 존재하도록 합니다.

비엔 씨, 란 씨, 상 씨와 같은 사람들은 누구보다도 광닌성의 토지와 사람들의 지속 가능한 발전이라는 목표를 목표로, 관광과 문화 발전을 위한 귀중한 자원을 보존하고 문화적 정체성을 풍부하게 하는 데 기여해 왔습니다.

출처: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html