바다의 영혼을 간직한 사람들

선두 배 위에서 미꽝 어촌 마을(뚜이안남 면) 어업 축제의 주례자인 레 탄 룩 씨는 향을 살며시 피우고 경건하게 기도를 올렸다. 향긋한 연기가 피어올라 짠 바닷바람과 섞여 드넓은 바다와 하늘로 퍼져 나갔다.

나머지 배들에 탄 사람들은 경건한 마음으로 바다를 향해 가슴을 기울였고, 그들의 얼굴에는 신성한 숭배의 기색이 역력했다. 마치 그 순간, 보이지 않는 실이 어부들을 조상의 뿌리, 수호신인 고래신, 그리고 드넓은 바다 한가운데서 평화를 갈망하는 마음과 하나로 연결해 주는 듯했다.

뤽 씨는 드넓은 바다를 바라보며 깊고 따뜻한 목소리로 파도 소리에 맞춰 말했다. "우리는 바다로 나가 응인옹 의식을 행합니다. 마을 사람들의 진심을 신께서 알아주시기를 기도하고, 바다에서 사람들의 안전을 지켜주시고 새우와 물고기를 풍성하게 잡아주시는 신의 자비로운 보호에 감사드리는 의식입니다."

베트남 민속 설화에서 "Ông" 또는 "Ông"은 "선생님" 또는 "Ông"을 뜻하는데, 이는 어촌 마을 어부들이 남해의 신성한 신으로 여겨지는 고래를 존경심을 담아 부르는 호칭입니다. 미꽝 어촌 마을 사람들은 평생 바다와 가까이 살아오면서 수많은 폭풍과 태풍을 겪었지만, 마치 마법처럼 최악의 상황은 오히려 행운으로 바뀌곤 했습니다. 이러한 경험은 마을 사람들의 고래 신성함에 대한 믿음을 더욱 굳건하게 만들었습니다. "우리가 먼 바다에서 고기를 잡다가 폭풍을 만난 적이 있었어요. 저를 포함한 마을 사람들은 모두 돌아오지 못할 거라고 생각했죠. 하지만 Ông의 보호 덕분에 우리는 운 좋게 살아남을 수 있었어요..." 루크 씨는 드넓은 바다를 바라보며 경외심이 가득한 목소리로 말했습니다.

레 탄 룩 씨는 아버지의 뒤를 이어 미꽝 능묘에서 조상 숭배와 의례를 유지하는 데 헌신했습니다.

뤽 씨의 가족은 대대로 바다와 깊은 인연을 맺어왔습니다. 할아버지와 아버지부터 네 형제에 이르기까지 모두 바다를 생계 수단으로 삼았습니다. 과거 그의 아버지인 레 네 씨(마을 사람들은 그를 탐 포이 씨라고 불렀습니다)는 글을 읽고 쓸 줄 알았으며 의례와 예식에 정통하여 마을의 중요한 행사에서 의례적인 부분을 담당하곤 했습니다. 아버지께서 돌아가신 후, 뤽 씨는 그 전통을 이어받아 이 책임을 맡았습니다.

과거 루크 씨는 가족의 생계와 교육을 위해 바다에서 쉴 새 없이 일했습니다. 십여 년 전, 가족의 경제적 형편이 안정되면서 그는 노와 그물을 내려놓고 마을과 지역 사회 일에 전념하고 있습니다. 그는 미꽝 마을 관리위원회 위원들과 함께 마을 사람들을 동원하고 자선가들에게 기부를 호소하여 미꽝 조상 묘소 건립에 힘써왔으며, 묘소는 점점 더 웅장해지고 있습니다. 루크 씨에게 묘소 건립, 제례 의식 거행, 그리고 조상 숭배는 마을 원로로서의 책임일 뿐만 아니라 조상들의 공덕과 남해신의 은총에 보답하고자 하는 평생의 염원입니다.

며칠 전, 롱투이 어촌 마을(빈끼엔현)도 어업 축제 분위기로 들썩였습니다. 북과 징 소리가 고요한 해변 마을에 울려 퍼지며, 사방에서 온 관광객들과 고향을 떠나온 사람들의 발걸음을 이끌었습니다. 축제의 성공적인 진행을 위해 롱투이 어촌 위원회 위원장인 응우옌 초 씨가 주역을 맡았습니다. 초 씨는 키가 작고 다부진 체격에, 검은 피부에는 바람과 서리, 그리고 수십 년간의 고된 뱃살의 흔적이 역력했습니다. 60세가 된 그는 이제 직접 바다로 나가지는 않지만, 바다의 정신은 여전히 그의 마음속에 살아 숨 쉬고 있습니다.

응우옌 초 족장이 롱투이 어촌 마을의 어업 축제 기간 동안 신을 맞이하는 행렬을 이끌고 있다.

조 씨는 오랜 세월 동안 바다와 조상에게 감사하는 마음을 담아 마을 일을 이끌어 왔습니다. 인생의 절반을 어업 축제에 바친 그는 제사부터 신을 맞이하고 조상에게 제사를 지내며 신령을 부르는 의식까지 모든 의례를 속속들이 알고 있습니다. 이장으로서 그는 집집마다 다니며 마을 사람들의 노동력과 자원을 동원하여 축제가 온전히 개최되고 전통이 보존될 수 있도록 힘쓰고 있습니다. 조 씨는 사려 깊게 말했습니다. "바다는 우리에게 먹을 것과 입을 것을 주고, 남해의 신은 강풍과 파도가 칠 때마다 어부들을 보호하고 지켜줍니다. 이 의식은 신에게 감사하는 것뿐만 아니라, 젊은 세대에게 조상들이 바다와 자신들을 보호하고 축복해 준 신에게 가졌던 애정과 의미를 깨닫게 해주는 것이기도 합니다." 그는 햇볕에 그을린 얼굴에 환한 미소를 지으며 덧붙였습니다. "재정은 넉넉하지 않지만 모두가 힘을 보태어 줍니다. 공동체 의식과 이웃 사랑이 정말 따뜻합니다!"

급속한 도시화의 소용돌이 속에서도, 어업 축제는 닥락 동부 어촌 마을 사람들의 삶 속에 조용히 바다의 정신을 간직하고 있으며, 지역 사회의 기억 속에 깊이 뿌리내린 해양 문화의 고유한 정체성을 키워주는 변함없는 정신적 원천이 되고 있습니다.

이 축제는 엄숙한 의식뿐 아니라 어부들의 진심 어린 마음을 통해 유지되며, 공동체 정신과 감정이 풍부한 공간을 만들어냅니다. 호치민시에서 온 관광객 응우옌 마이 안 씨는 "이 해안 마을에서 축제를 직접 목격하고 정말 놀랍고 감동받았습니다. 어르신부터 젊은이까지 모두 전통 의상을 단정하게 차려입고 모든 의식에 엄숙하게 임했습니다. 신상을 모시고 제물을 바치며 바다를 향해 경건한 마음을 표현하는 모습은 이 축제가 단순한 의식이 아니라 어부들의 정신생활에 깊이 뿌리내린 것임을 보여주었습니다."라고 소감을 밝혔습니다.

어업 축제는 엄숙한 의식과 전통 신앙을 통해 보존될 뿐만 아니라 독특한 민속 공연으로 활기를 더합니다. 그중에서도 "바 트라오"(지역에 따라 "바 트라오"라고도 함)는 어부들이 드넓은 바다 한가운데서 평화를 향한 믿음과 염원을 표현하는 대표적인 공연입니다. 북과 노 젓는 소리에 맞춰 울려 퍼지는 노래 소리와 함께, 그물을 잡던 굳은살 박힌 손들이 옹(Ông) 신전 앞에서 활기찬 "바 트라오" 춤을 추며 리듬을 탑니다. "지평선은 드넓고 흐릿하네(라 후 라 코안)/ 고향은 바다(라 후 라 코안)/ 우리의 배는 우리의 집(라 후 라 코안)." ... 이 순간, 어부들은 선장, 뱃사공, 뱃사공 등의 역할을 맡아 바다에서 생계를 유지하는 여정을 생생하게 재현합니다.

현재 이 지역 해안 어촌에는 고래신을 모시는 사당이 40여 곳 있습니다. 매년 음력 1월부터 6월까지 이 해안 마을들은 어업 축제 분위기로 들썩입니다. 각 지역의 여건에 따라 축제는 3일에서 6일까지 지속됩니다. 많은 어부들은 어업 기술뿐 아니라 '바짜오' 민요에 대한 지식도 풍부하여 축제에 참여하기도 합니다. 대표적인 인물로는 후인 반 민(미꽝 계곡), 응우옌 쫑 티치(롱투이 계곡) 등이 있습니다. 이들은 오랜 세월 동안 조용히 '바짜오' 노래를 보존하고 전수하며 어촌 마을과 해안 주민들의 어업 축제 고유의 문화적 아름다움을 지켜나가고 있습니다.

호바트라오는 어업 축제 의식에서 볼 수 있는 독특한 형태의 민속 공연입니다.

민속문화 연구가인 응우옌 호아이 손 씨는 다음과 같이 말했습니다. "까우 응우 축제는 베트남 중부 해안 지역, 특히 (옛) 푸옌성 주민들의 종교적 정체성을 생생하게 반영하는 독특한 무형문화유산 중 하나입니다. 이 축제는 어부들이 바다에 감사를 표하는 자리일 뿐만 아니라, 인간과 바다 사이의 신성한 유대감을 깊이 표현하는 행사입니다. 어부들은 어업 활동 때마다 자비로운 고래 신에게 정신적인 믿음을 맡기고, 보호와 축복을 기원합니다." 2016년, (옛) 푸옌성의 까우 응우 축제는 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

응우옌 호아이 손 씨에 따르면, 고래가 죽을 때마다 사당을 세우고 장례식을 치르는 것은 어부들이 바다의 수호신에게 깊은 감사를 표하는 방식입니다. 어업 축제는 단순한 종교적 신념을 넘어 공동체 유대를 강화하는 장이기도 합니다. 어촌 마을에서 어부들은 만나 항해 경험을 공유하고, 이웃 간의 유대를 돈독히 하며, 바다로 나아가 어장을 지키고 국가의 해양과 섬의 신성한 주권을 수호하는 데 더욱 자신감과 힘을 얻습니다.

출처: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/