바다의 수호자들

선두 배 위에서 미꽝 어촌(뚜이안남 마을)의 꺼우응우 축제 사회자인 레 떤 룩 씨는 향을 조심스럽게 들어 올리고 경건하게 기도를 올렸습니다. 향 연기는 짭짤한 바닷바람과 어우러져 광활한 바다와 하늘로 퍼져 나갔습니다.

남은 배 위에서 사람들은 경건하게 마음을 바다로 향했고, 그들의 얼굴은 신성한 진실함으로 빛났다. 그 순간, 어촌 마을 사람들과 그들의 조상, 수호 고래신, 그리고 바다 한가운데서 평화를 갈망하는 마음을 연결하는 보이지 않는 끈이 있는 듯했다.

루크 씨는 넓은 바다를 바라보며, 그의 깊은 목소리가 파도 소리에 섞여 들렸다. "우리는 마을 사람들의 진심을 보고, 우리를 안전하게 바다로 나가 물고기와 새우를 많이 잡을 수 있도록 보호해 주신 것에 감사하는 응인옹 의식을 거행하기 위해 바다로 갑니다."

"미스터" 또는 "까옹"은 어부들이 남중국해의 신성한 신인 고래를 존경스럽게 부르는 호칭입니다. 평생 바다에 몸을 맡겨온 미꽝 어촌 마을 사람들은 여러 번 위험한 폭풍과 폭풍우에 시달렸지만, 마치 마법처럼 나쁜 일들이 좋은 일로 바뀌었습니다. 이러한 탈출은 어부들에게 고래의 신성함을 더욱 믿게 했습니다. "저희가 먼 바다로 나가 낚시를 하다가 폭풍을 만나면 마을 사람들처럼 돌아갈 길이 없다고 생각했어요. 하지만 고래의 보호 덕분에 다행히 벗어날 수 있었어요..." 뤽 씨는 쉰 목소리로 공손하게 광활한 바다를 바라보았습니다.

르 탄 룩 씨는 아버지의 발자취를 따라 향을 보존하고 옹미광 묘에서 예배를 드리는 데 헌신했습니다.

뤽 씨의 가족은 대대로 바다와 깊은 인연을 맺어 왔습니다. 그의 세대, 아버지 세대, 그리고 네 형제까지 모두 바다에 의지하여 생계를 유지했습니다. 과거 그의 아버지인 레 네 씨(지역 주민들은 그를 땀 포이 씨라고 불렀습니다)는 글을 읽고 쓸 줄 알았고 제사에 정통하여 마을의 중요한 행사 때마다 제사를 주관했습니다. 아버지가 돌아가신 후, 뤽 씨가 그 일을 이어받아 그 책임을 짊어졌습니다.

과거 뤽 씨는 바다에서 열심히 일하며 모든 식사와 옷차림을 걱정하고, 아이들을 공부하게 했습니다. 가족 경제가 안정된 지 거의 10년이 지난 지금, 그는 노를 젓고 그물을 내려놓고 마을과 운하 사업에 헌신했습니다. 그와 미꽝락반 위원회(My Quang Lach Van Board) 회원들은 마을 주민들을 동원하고 후원자들을 모아 미꽝 영묘 건설에 기여하여 영묘를 더욱 넓게 확장했습니다. 뤽 씨에게 영묘를 짓고, 제물을 관리하고, 향을 보존하는 것은 마을 원로의 책임일 뿐만 아니라, 조상의 공덕과 남하이 신의 은혜에 보답하고자 하는 평생의 소망이기도 합니다.

며칠 전, 롱 투이 어촌(빈 끼엔 구)도 까우 응우 축제 분위기로 북적였습니다. 평화로운 어촌에 북소리와 징 소리가 울려 퍼지며, 곳곳에서 온 관광객들과 멀리 고향을 떠나온 사람들의 설렘 가득한 발걸음을 이끌었습니다. 이 행사의 마무리를 위해 롱 투이 락 반 반의 응우옌 초 락 쯔엉 씨가 주역을 맡았습니다. 응우옌 초 씨는 키가 작고 땅딸막한 체격에 바람과 서리, 그리고 수십 년간의 끊임없는 바다 여행의 흔적이 묻어 있습니다. 예순 살이 되어 더 이상 바다로 나가지는 않지만, 바다의 정신은 여전히 그의 마음속에 생생하게 남아 있습니다.

응우옌 초 족장이 롱투이 어촌 마을의 카우응우 축제에서 고래 환영 행렬을 이끌고 있습니다.

조 씨는 오랫동안 바다와 조상에게 보답하기 위해 마을을 돌보는 데 "앞장서" 왔습니다. 반평생을 꺼우응우 축제에 바쳐 온 그는 절, 어부 환영, 조상, 즉 후손에 대한 제사, 그리고 축복 기도까지 모든 의식을 외우고 있습니다. 마을 이장으로서 그는 주저 없이 각 문을 두드리며 주민들에게 노력과 돈을 모아 축제가 제대로 진행되고 전통을 보존할 수 있도록 힘을 보태고 있습니다. 조 씨는 조용히 말했습니다. "바다는 우리에게 먹을 것과 입을 것을 주고, 남하이 신은 큰 파도와 강풍이 불 때 어부들을 보호하고 구해줍니다. 이 의식은 신께 감사하는 것뿐만 아니라, 젊은 세대가 바다와 그들을 보호하고 축복해 주신 신에 대한 조상들의 의미와 사랑을 이해하도록 돕는 것입니다." 그는 햇볕에 그을린 얼굴을 환하게 밝히며 부드럽게 미소 지었습니다. "돈이 빠듯하지만 모두가 힘을 보태고 있습니다. 마을과 이웃에 대한 사랑이 정말 따뜻합니다!"

현재 도시화 속에서도 카우 응우 축제는 여전히 다크 락 동쪽 어촌 마을 사람들의 삶 속에 바다의 정신을 조용히 뿌리내리고 있으며, 지속적인 영적 원천이자 지역 사회의 기억 속에서 쉽게 사라지지 않는 해안 문화 지역의 정체성을 육성하는 장소입니다.

이 축제는 엄숙한 의식뿐만 아니라 어촌 주민들의 진심 어린 마음으로 유지되며, 공동체 의식과 감동으로 가득 찬 공간을 만들어냅니다. 호찌민시에서 온 관광객 응우옌 마이 안 씨는 "이 해안 마을에서 축제를 지켜보는 동안 정말 놀랍고 감동적이었습니다. 어르신부터 아이들까지 모두 제복을 깔끔하게 차려입고 모든 의식에 엄숙하게 임했습니다. 신을 맞이하고 의식을 거행하며 마음을 바다로 향하는 모습은 단순한 의식이 아니라 해안 어부들의 영적인 삶의 일부임을 보여줍니다."라고 말했습니다.

까우 응우 축제는 엄숙한 의식과 전통 신앙을 통해 보존될 뿐만 아니라, 독특한 민속 공연으로 더욱 활기를 띱니다. 그중에서도 바 짜오(Ba Trao, 어떤 곳에서는 바 짜오라고 부름)를 부르는 것은 어부들이 바다 한가운데서 신앙심과 평화에 대한 갈망을 표현하는 전형적인 공연입니다. 북과 노의 리듬에 맞춰 노래가 울려 퍼지면, 그물을 잡던 거친 손이 옹의 묘 앞에서 활기 넘치는 바 짜오 선율로 흔들립니다. "광활하고 안개 낀 수평선(라 후 라 코안) / 고향은 바다(라 후 라 코안) / 우리 배는 집(라 후 라 코안)"… 그 순간, 어부들은 집사, 집사, 노 젓는 사람 역할을 맡아 바다 한가운데서 생계를 이어가는 여정을 생생하게 재현합니다.

현재 이 지방의 해안 어촌에는 고래를 숭배하는 사당이 40곳 이상 있습니다. 매년 음력 1월부터 6월까지 이 어촌 전역에는 물고기를 기원하는 분위기가 가득합니다. 각 지역의 상황에 따라 축제는 3일에서 6일까지 지속됩니다. 많은 어부들은 낚시에 능숙할 뿐만 아니라 바 짜오를 이해하고 공연에 참여합니다. 예를 들어, 공로 예술가 Huynh Van Minh(My Quang creek), 공로 예술가 Nguyen Trong Tich(Long Thuy creek) 등이 있습니다. 그들은 수년 동안 바 짜오 노래를 조용히 보존하고 전수하여 어촌과 해안 주민들에게 Cau Ngu 축제의 영혼을 창조하고 독특한 문화적 아름다움을 보존하는 데 기여했습니다.

호바트라오는 까우응우 의식에서 펼쳐지는 독특한 민속 공연입니다.

민속 연구가 응우옌 호아이 손 씨는 다음과 같이 말했습니다. "꺼우응우 축제는 독특한 무형문화유산 중 하나로, 중부 지역, 특히 푸옌(옛) 지역 해안 주민들의 종교적 정체성을 깊이 표현합니다. 이 축제는 어부들이 바다에 감사를 표하는 기회일 뿐만 아니라, 사람과 바다 사이의 신성한 유대감을 깊이 표현하는 행사이기도 합니다. 어부들은 바다로 나갈 때마다 고래신에게 영적인 신앙을 바치고 보호와 축복을 기원합니다." 2016년, 푸옌(옛) 지역의 꺼우응우 축제는 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

응우옌 호아이 손 씨에 따르면, 고래가 죽을 때마다 사당을 세우고 장례 의식을 치르는 것은 어부들이 바다의 수호신에 대한 감사를 깊이 표현하는 것이라고 합니다. 꺼우응우 축제는 신앙의 차원을 넘어 공동체를 결속하는 공간이기도 합니다. 어촌 마을에서 어부들은 만나 바다에서의 경험을 공유하고, 마을 공동체의 유대감을 강화하며, 바다로 나갈 수 있는 믿음과 힘을 더하고, 어장을 보호하며, 조국의 바다와 섬의 신성한 주권을 수호하는 데 기여합니다.

출처: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/