문화체육관광부 부국장 레 반 호아 씨에 따르면, "디엔 카인 문묘의 문화적·역사적 가치" 워크숍은 디엔 카인 문묘의 역사적 형성 및 발전 과정에서 전형적이고 탁월한 유형·무형 문화적 가치를 평가하는 데 중점을 둘 예정입니다. 특히 역사적·건축적 가치, 그리고 카인 호아 사람들의 교육 , 지식 전파, 도덕성 존중에 있어 유물의 역할에 초점을 맞출 것입니다. 이 워크숍은 문화유산의 가치를 보존하고 증진하며, 지역 사회의 정신적·문화적 삶을 개선하고, 관광객을 유치하는 데 기여할 것입니다.
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국가 유적지인 디엔 카인 문묘의 전경. |
영어: Dien Khanh Temple of Literature was built on a high land with a contemporary with a 4 excellent students and the ten people of Confucius to the Confucianism. 일부 기록에 따르면 1803년에 Gia Long 왕은 Binh Hoa Palace(현재의 Khanh Hoa Province)에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 내렸습니다. Tu Duc 6년(1853년)에 Dien Khanh Temple of Literature가 대규모로 재건되었습니다. Dien Khanh Temple of Literature는 비교적 정사각형의 캠퍼스를 가지고 있으며, 그 앞에는 석비가 있고, 가운데에는 벽돌담으로 된 나무로 만들어진 높고 넓은 앞마당과 본당이 있습니다. 기둥과 들보는 아름답고 위엄 있는 금박으로 조각되어 있습니다. 석비와 본당 사이에는 상당히 큰 벽돌 마당이 있고, 양쪽에는 좌우로 두 줄의 집이 있습니다. 산맥 왼쪽에는 아름답게 장식된 관리의 집이 있는데, 의식 때 손님들이 임시로 머물던 곳으로 자주 쓰입니다. 문묘 서쪽에는 카이 미에우라는 작은 사당이 있는데, 공자의 부모인 카이 탄 콩 르엉 응옥과 냔 티 쭝 따이 부인을 모시고 있습니다.
디엔 칸 문묘는 남중부 지역에 여전히 존재하는 희귀한 성급 문묘로, 1998년 10월 15일 문화정보부(현 문화 체육 관광부)에서 국가 역사문화유적으로 지정되었습니다. 문묘는 베트남 문화유산의 보고에서 독특한 유물 체계입니다. 이곳은 "모든 세대의 스승"으로 여겨지고 유교의 창시자인 공자를 모시는 곳입니다. 봉건 시대에는 유교가 국교로 여겨졌고, 한자는 "성자의 글"로 여겨졌으며, 국가에 도움이 될 인재를 선발하는 시험에 사용되었습니다. 응우옌 왕조 시대에는 유교를 전파하기 위해 전국에 모든 단계의 학교 시스템이 세워졌습니다. 성급에는 문묘 또는 문묘가 있었습니다. 현과 군 단위에는 문묘가 있었습니다.
디엔 카인 문묘에서는 매년 공자의 탄신일과 기일을 기념하는 제사가 거행됩니다. 제사는 보통 많은 귀빈, 학식 있는 사람들, 그리고 지역 주민들이 참석하는 가운데 전통 의례와 함께 엄숙하게 거행됩니다. 요즘에는 공자 제사가 거행될 때마다 학업에 열중하고 우수한 학생들에게 상을 수여하여 학습 정신을 고취하고 동기를 부여하는 행사도 열립니다.
디엔 칸 문묘는 이 지역 학생들의 관광 명소이기도 합니다. 이곳을 찾는 모든 학생들은 직접 이야기를 듣고, 유물과 그림, 특히 과거 시험에 합격한 응우옌 칸, 레 티엔 케, 레 응이, 레 비엣 타오, 응우옌 르엉 등의 이름이 새겨진 비석을 볼 수 있습니다. 이들은 프랑스 식민주의자들의 카인호아 침공에 맞선 칸 브엉 운동의 유명한 장군들이었습니다. 1945년 8월 혁명 당시 디엔 칸 문묘는 젊은이들의 군사 훈련소이자 나트랑 전선에서 싸우는 병사들에게 식량과 물자를 제공하는 곳이었습니다. 항미 저항 전쟁 당시 이곳은 기지에서 평원으로 내려가는 혁명군 병사들의 접촉과 중간 기착지였습니다.
디엔 카인 문묘는 수많은 문화적, 역사적 가치를 지니고 있지만, 유물의 가치를 널리 알리는 데는 여전히 한계가 있습니다. 이번 워크숍을 통해 디엔 카인 문묘가 더욱 널리 홍보되고 소개될 수 있도록 새로운 방향과 접근 방식이 제시될 것으로 기대합니다.
가족
출처: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202510/noi-ton-vinh-dao-hoc-xu-tram-huong-0d954bf/
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