참 음악에 "사랑에 빠진" 여성 음악가

음악가-여전히-즐기고-2-(1).jpg — 음악가 반 투 빅과 참족 조각가 타치 중 투 응우옌이 미선 계곡에 있는 모습. 사진: NVCC

참 음악 의 "문을 여는 열쇠"

음악가 반 투 빅( 다낭 시 음악 협회 전 부회장)은 "참족과 베트남 음악의 문화 교류 및 적응 과정"(2023년 5월 광남 신문에 게재)이라는 기사에서 이 이야기를 시작했습니다. 이 글은 2024년 말 베트남 음악인 협회가 주최하는 음악 비평 부문 베트남 음악상 시상식에서 반 투 빅의 이름이 발표되는 데 도움이 된 12개 작품 중 하나입니다.

음악가 반 투 빅은 2004년에 첫 번째 책 "참 브라만 의례 속의 음악"(국립문화출판사 - 하노이 )을 출간한 이래로, 중앙과 지방 수준의 전문 신문과 잡지에 훨씬 더 많은 가치 있는 연구 작품을 게재했습니다.

반 투 빅은 참족 음악에 대한 불타는 열정을 가지고 있습니다. 그는 아주 어렸을 때부터 짜끼에우 수도, 미선 유적지, 참 조각 박물관 등 귀중한 가치를 지닌 곳들에 매료되었습니다.

"참파 문명의 황금기를 목격한 땅인 광남성에 살면서, 저는 남아있는 것에 대한 사랑 때문에 참족의 예술과 음악에 대해 알아보기로 했습니다."라고 한 여성 음악가는 말했습니다.

지난 세기 90년대에는 거의 아무도 연구하지 않았던 분야에 뛰어들면서 그녀는 많은 어려움에 부딪혔습니다. 특히 참족 공동체가 전통 문화적 가치를 공유하는 데 매우 폐쇄적이었기 때문입니다.

그녀는 "많은 사람들이 물어보러 왔지만 아무도 대답이 없었다"는 사람들의 비난의 말을 생생하게 기억하고 있다. 그런 조심스러움으로 인해 그녀는 참 음악의 보물을 여는 "열쇠"를 얻으려면 성실함과 인내심보다 더 나은 것이 없다는 것을 깨달았습니다.

"사람들이 당신을 믿으면 모든 것을 공유하게 됩니다. 참족의 민속 음악과 의식에 대한 귀중한 자료를 녹음하고, 촬영하고, 보존할 수 있어서 행운입니다."라고 음악가 반 투 빅은 말했습니다.

참 음악 자료

음악가 반 투 빅은 연구를 더 깊이 할수록 참족 음악가들의 점진적인 소멸이라는 현실에 대해 더욱 걱정하게 되었고, 그 다음 세대는 그다지 관심을 두지 않았습니다.

형제-집.jpg — 여성 음악가 반 투 빅이 쓴 참족 음악에 관한 책을 조사해 보세요.

학자 티엔 산 칸과 장인 쯔엉 톤은 모두 현명한 세상으로 떠났으며, 그녀는 많은 후회를 남겼습니다.

음악가 반 투 빅의 말에 따르면, 다행히도 광남은 오랫동안 장인 쯔엉 톤을 미선 사원 단지로 초청해 가르치게 했고, 그 덕분에 많은 지역 주민과 외국인 관광객이 참 음악의 보물 창고에 대해 알아볼 기회를 얻었습니다. 참족의 민속 무용 공연도 더 널리 홍보되고 있습니다.

최근 몇 년 동안 케이트 페스티벌과 같은 참 음악 축제와 활동을 수집, 녹음, 촬영하고 전통 참 음악 출판물을 발행하는 연구자와 강사들이 늘어나고 있습니다. 또한 많은 음악가들이 참 음악 자료를 현대 작품에 활용하여 참 음악 공동체에 음악이 널리 퍼지도록 돕고 있습니다.

그러나 연구, 수집 및 보급 작업에는 여전히 많은 한계가 있습니다. 그러므로 참족 음악의 복원과 홍보에는 체계적인 단계가 필요합니다. 음악가 반 투 빅은 "개인적으로 수집하고 녹음하는 데 그치지 않고 중앙에서 기초 수준까지 장기적인 투자가 필요하다"며 "참 음악을 학교, 무대, 기타 문화 교류 활동에 접목하는 것"이라고 분석했습니다.

전통 예술의 가치를 재정의하다

이 여성 음악가는 참족 음악을 연구하면서 다른 사람들과는 비교할 수 없을 만큼 헌신과 경험의 여정을 걸어왔습니다. 멜론의 요리 이야기는 매우 흥미로운 예입니다.

빅 여사는 참족이 수프를 요리할 때 망치로 수박을 깨서 수프를 더 맛있게 만든다고 말했습니다. 테이블 대신 땅바닥에 앉아 예배하는 의식 역시 참족의 문화적 특징 중 하나입니다.

그녀가 현실에 뛰어들어 참족 사회에서 살아가는 모습을 보면서 반 투 빅은 전통적 문화적 가치를 보존하기 위해 목소리를 내야겠다는 책임감을 느꼈습니다.

참 음악과 춤의 연주 방식에 대한 안타까운 오해가 있었습니다. 음악 연구가로서 저는 출판된 책 외에도 많은 사람들이 오랫동안 오해해 온 문제들을 명확히 하기 위한 논문과 프로젝트를 계속 집필할 것입니다. 예를 들어 참 음악 공연장은 넓은 매트 위에 놓여 있습니다. 그런데 요즘 많은 곳에서는 연주자들이 서서 기낭(ghi-nang) 드럼을 치거나 파라눙(para-nung) 드럼을 들고 춤을 추도록 강요합니다. 그것이 관심을 끌기 위한 방법이라고 생각하기 때문입니다. 이는 참 음악의 정신을 잃고 고유한 정체성을 퇴색시킬 뿐입니다."라고 그녀는 걱정합니다.

연구자 반 투 비치에 따르면, 바로잡아야 할 또 다른 흔한 오해는 많은 사람들이 현재 고대 아프사라 댄서들이 섹시한 "투피스" 의상을 입는 이미지를 오해하고 있다는 것입니다. 이 의상은 왕궁에서만 왕을 위해 입혔습니다.

사실 부채춤, 모자춤, 물춤 등의 춤은 모두 예의 바른 춤으로, '은밀한 문화'를 표현하고 있습니다. 박물관에서 참족 조각상을 살펴보면 참족 조각상에 새겨진 의상에서 단정함을 분명히 알 수 있다. 많은 사람이 전통 참족 춤으로 착각할 수 있는 다소 노골적인 현대 참족 춤 스타일보다는 얇은 천 겹이 드러나 보인다.

"앞으로도 참 예술의 진정한 본질을 재정의하는 글을 계속 쓰겠습니다. 이를 통해 사람들이 올바른 관점을 갖도록 돕고, 참 음악과 춤의 잘못된 가치를 공연에서 벗어나 지역 사회에 알리는 데 기여하겠습니다."라고 그녀는 털어놓았습니다.

출처: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html