여성 음악가가 참족 음악에 "매료"되었다.

(VHQN) - 70세를 앞둔 나이에도 불구하고, 참 음악에 대한 이야기가 나오면 반 투 비치 씨는 몇 시간이고 열정적으로 이야기를 나눌 수 있습니다. 40여 년 전의 우연한 만남을 계기로 그녀는 꽝남성에서 보기 드문 참 음악 연구자가 되었습니다.

작곡가 반 투 비치와 참족 조각가 타치 쭝 뚜에 응우옌이 미선 계곡에서 함께 있는 모습. 사진: 작가 제공.

"해결의 열쇠" 참 음악

이 이야기는 음악가 반 투 비치(Van Thu Bich)가 꽝남 신문에 2023년 5월에 발표한 "참 음악과 베트남 음악의 상호작용 및 변혁 과정"이라는 기사에서 시작됩니다. 이 기사는 반 투 비치가 2024년 말 베트남 음악가 협회가 주최한 베트남 음악상 시상식 음악 비평 부문 후보에 오르는 데 기여한 12개의 작품 중 하나입니다.

음악가 반 투 비치는 2004년 첫 저서인 "참 브라만 민족의 의례 속 음악"( 하노이 국립 민족문화출판사)을 출간한 이후, 중앙 및 지방의 전문 신문과 잡지에 여러 편의 가치 있는 연구 논문을 발표했습니다.

반 투 비치는 참족 음악에 대한 불타는 열정을 가지고 있습니다. 아주 어린 시절부터 트라 키에우의 고대 수도, 미선 유적지, 참족 조각 박물관, 그리고 그 귀중한 가치에 매료되었습니다.

"참파 문명의 황금기를 목격한 땅인 꽝남성에 살면서, 저는 남아있는 유적에 대한 애정으로 참파 예술과 음악을 엿볼 수 있는 기회를 찾아 나섰습니다."라고 여성 음악가는 말했다.

1990년대에 연구자가 거의 없는 분야에 뛰어든 그녀는 수많은 어려움에 직면했는데, 특히 참족 공동체가 전통 문화적 가치를 공유하는 데 매우 폐쇄적이었기 때문입니다.

그녀는 마을 사람들이 질책하는 듯한 어조로 "많은 사람들이 와서 이야기를 들어봤지만 아무런 반응도 없었어요."라고 말했던 것을 생생하게 기억한다. 그 조심스러운 말 덕분에 그녀는 참족 음악이라는 보물창고를 여는 "열쇠"를 얻기 위해서는 진심과 인내심보다 더 좋은 것은 없다는 것을 깨달았다.

"사람들이 당신을 신뢰하면 무엇이든 공유할 것입니다. 저는 참족의 민속 음악과 의식에 관한 귀중한 자료들을 녹음하고, 촬영하고, 보존할 수 있었던 것이 행운이라고 생각합니다."라고 음악가 반 투 비치는 말했다.

챔 음악 자료

음악가 반 투 비치는 연구에 몰두할수록, 여러 세대에 걸쳐 참족 음악 장인들이 점차 사라져 가는 현실과 다음 세대가 음악에 거의 관심을 보이지 않는다는 사실에 더욱 안타까움을 느꼈다.

여성 음악가인 반 투 비치의 참 음악 연구 관련 서적들.

학자 티엔 산 칸과 과거 미선 유적지에서 신비로운 사라나이 뿔피리 연주로 유명했던 화가 쯔엉 톤 등 많은 사람들이 세상을 떠나 그녀는 큰 슬픔에 잠겼습니다.

음악가 반 투 비치에 따르면, 다행히도 오랫동안 꽝남은 장인 쯔엉 톤을 미선 사원 단지로 초청하여 음악을 가르치게 했고, 이로 인해 많은 지역 주민과 외국인 관광객들이 참족 음악의 보고를 접할 기회를 얻었다고 합니다. 또한 참족 민속 무용도 더욱 널리 보급되었습니다.

"최근 몇 년 동안 더 많은 연구자와 강사들이 카테 축제와 같은 참족 축제 및 음악 활동을 수집, 녹음, 촬영하고 전통 참족 음악 관련 출판물을 발간했습니다. 또한 많은 음악가들이 참족 음악을 자신들의 현대 작품에 접목하여 공동체에 널리 알리는 데 기여하고 있습니다."

하지만 연구, 수집, 보급 노력에는 여전히 많은 한계가 있습니다. 따라서 참 음악의 복원과 진흥에는 체계적인 단계가 필요합니다. 단순히 개인적인 수집과 녹음에 그쳐서는 안 되며, 중앙 정부 차원에서부터 풀뿌리 차원에 이르기까지 장기적인 투자가 필요합니다. 예를 들어 학교, 극장, 기타 문화 교류 활동에 참 음악을 도입하는 것과 같은 노력이 필요합니다.”라고 음악가 반 투 비치는 분석했습니다.

전통 예술의 가치 재정립

여성 음악가인 그녀는 참족 음악에 대한 연구를 통해 다른 사람들이 거의 경험하지 못한 몰입과 경험의 여정을 시작했습니다. 분홍 멜론에 얽힌 요리 이야기는 꽤 흥미로운 예입니다.

비치 씨는 참족이 수프를 끓일 때 망치로 수박을 으깨는데, 이렇게 하면 수프가 더 달콤하고 풍미가 좋아진다고 설명했습니다. 또한, 제물을 탁자가 아닌 땅바닥에 바치는 의식 역시 참족 문화의 독특한 특징 중 하나라고 언급했습니다.

반 투 비치는 참족 공동체 속에서 생활하며 현실에 몰입하는 모습을 통해 전통 문화적 가치를 보존하기 위해 목소리를 내고 건설적인 비판을 제시해야 한다는 책임감을 느꼈습니다.

“참 음악과 춤 공연에 관해 유감스러운 오해들이 있어왔습니다. 음악 연구가로서 저는 출간된 저서 외에도 많은 사람들이 오랫동안 잘못 알고 있던 점들을 바로잡기 위해 계속해서 글을 쓰고 연구를 진행할 것입니다. 예를 들어, 참 음악 공연 공간은 바닥에 깔린 매트 위입니다. 하지만 요즘에는 많은 곳에서 예술가들에게 기낭 북을 연주하거나 파라눙 북을 들고 춤을 추도록 하는데, 이는 공연을 더 매력적으로 만든다고 생각하기 때문입니다. 이러한 행태는 참 음악의 본질을 잃게 하고 고유한 정체성을 퇴색시킬 뿐입니다.”라고 그녀는 안타까움을 표했다.

연구자 반 투 비치가 바로잡아야 한다고 생각하는 또 다른 흔한 오해는 많은 사람들이 고대 압사라 무용수들이 노출이 심한 "투피스" 의상을 입었다는 이미지를 잘못 이해하고 있다는 점입니다. 이러한 의상은 오직 황실에서 황제를 모실 때만 착용되었습니다.

사실 부채춤, 모자춤, 물 나르기 춤과 같은 춤들은 모두 정중하고 절제된 문화를 반영합니다. 박물관에서 참족 조각상을 살펴보면, 얇은 천 조각으로 이루어진 의상이 얼마나 단정하고 절제된지를 분명히 알 수 있습니다. 이는 많은 사람들이 전통 참족 춤으로 오해하는 다소 노출이 심한 현대 참족 춤과는 확연히 다릅니다.

"앞으로도 참 예술의 진정한 본질을 재정의하는 글을 계속해서 쓸 예정입니다. 이를 통해 사람들이 참 음악과 춤의 가치를 올바르게 이해하고, 공동체 내에서 잘못된 인식과 왜곡된 홍보를 바로잡을 수 있기를 바랍니다."라고 여성 음악가는 밝혔습니다.

출처: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html