에메이 무술 학교는 종종 여성 전용 학교로 오해되곤 합니다. - 사진: EM
논란의 여지가 있는 기원
남송 말기에서 원나라 초기에 걸쳐 곽정(郭景)과 황융(黃龍)의 딸인 곽향(郭香)은 쓰촨성 어메이산(泰雲山)에 어메이 무술원을 창시했습니다. 이 무술원은 대대로 여성들에게 전수되어 왔으며, 중국 중부에서 가장 큰 무술원 중 하나입니다.
김용의 소설을 읽은 독자라면 누구나 그 내용을 잘 알고 있을 것이다. 하지만 현실은 위대한 홍콩 작가가 창조해낸 것과는 사뭇 다르다.
중국 무술 연구 분야에서 널리 알려진 문헌에 따르면, 어메이류는 쓰촨성에 있는 동명의 산의 이름을 따서 명명되었다고 합니다.
일부 민간 전승에 따르면 이 학파는 명나라 시대에 추수영이라는 여성 도교 사제에 의해 창시되었다고 합니다.
이 정보는 중국 무술의 역사에 관한 권위 있는 문헌인 왕더린의 저서 "중국 무술 연대기"에서 확인됩니다.
또 다른 전설에 따르면, 어미종의 창시자는 진나라부터 후한 시대까지 살았던 사투백이라는 도사였다고 합니다.
이 전설에 따르면, 시투 바이(淨未)는 에메이산의 흰 원숭이를 모방한 무술을 최초로 창안했으며, 이것이 훗날 유파의 대표 무술로 발전했다고 합니다.
김용의 소설에서 어미파는 여성과 밀접한 관련이 있다 - 사진: PT
두 기록 모두 수천 년 전으로 거슬러 올라가기 때문에, 어느 쪽도 에메이 문파의 진정한 "창시자"로 공식적으로 인정받지 못하고 있습니다.
따라서 김둥은 뛰어난 글쓰기 실력을 통해 더 많은 정보를 만들어낼 기회를 더욱 많이 갖게 되었습니다.
소설 『천도룡기』에서 김용은 6대 문파 중 유일하게 여성을 중심에 두는 문파인 에미종을 “여성주의의 상징”으로 묘사한다.
오랫동안 중국 역사학자들은 금용 작품의 이러한 혁신적인 측면을 단순히 소설 속 균형을 맞추기 위한 수단으로 평가해 왔다. 소림사와 무당파에는 여성 등장인물이 없기 때문에, 그들과 동등한 위상을 가진 무협 유파가 그에 대항할 필요가 있다는 것이다.
'에메이 쿵푸 걸스' 공연이 많은 관객을 끌어모았다 - 사진: XN
김둥의 창의성은 근거 없는 것이 아니다. 학자 왕더린은 자신의 저서에서 에미파의 무술이 우아함, 민첩성, 기교를 중시하여 여성에게 매우 적합하다고 인정했다.
에메이의 독특한 무술 스타일
에메이 무술은 속도를 강조하고, 유연한 발놀림을 활용하며, 짧고 낮은 타격과 급소 공격에 집중합니다.
에메이권의 일부 무술 동작은 나비, 뱀, 두꺼비와 같은 동물의 움직임을 모방하여 유려하면서도 위험한 효과를 자아냅니다. 단순한 힘에 집중하는 소림권이나 홍가권과는 달리, 에메이권은 내공과 외공을 결합하여 균형과 우아함을 강조합니다.
에메이파의 대표 무기인 에메이 비녀는 중국 전통 비녀에서 영감을 받았습니다.
하지만 그렇다고 해서 에메이 무술이 여성에게만 적합하다는 의미는 아닙니다. 현대의 많은 에메이 유파에는 높은 수준의 기량을 갖춘 남성 제자들도 있습니다.
전통 무술 대회에서 에메이(Emei) 품새는 남녀 구분 없이 함께 선보이는 경우가 많지만, 남성 참가자의 비율이 압도적으로 높은 편입니다.
오늘날 많은 남성들이 에메이 무술을 배우고 있다 - 사진: XN
최근 몇 년 동안 "에메이쿵푸 걸스"라는 여성 무술가 그룹이 중국 및 국제 소셜 미디어에서 주목받고 있습니다. 이들은 전통과 예술적 표현을 결합한 스타일로 에메이쿵푸 품새를 선보이며 관심을 끌고 있습니다.
이 무술 학생들은 사실 에메이 무술 훈련소 출신으로, 매력적인 외모와 소설 속 '여전사'를 연상시키는 의상, 그리고 시선을 사로잡는 공연 영상 으로 상당한 인기를 얻었다.
"에메이 쿵푸 걸스"는 프랑스와 일본에서 공연했으며, 에메이산에서 개최한 행사에는 많은 관중이 모였습니다.
이 단체의 등장은 소설 속 여성 전사의 이미지를 재창조하는 데 도움을 주었고, 전통 중국 무술에서 여성의 역할을 더욱 인정받게 하는 데 기여했다.
하지만 사실 에메이 유파는 남녀 모두를 포함합니다. 그리고 에메이 무술은 민첩성을 강조하지만, 전체적으로 무술 훈련은 여전히 남성에게 더 초점을 맞추고 있습니다.
출처: https://tuoitre.vn/phai-nga-mi-co-thuc-su-danh-cho-nu-gioi-20250826222654708.htm
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