Ky Cung 부두의 솔트 스트리트

- 무오이 거리는 아주 오래전부터 사용되어 온 지명입니다. 키루아 시장 마을의 광활한 공간 안에 자리 잡은 무오이 거리는 랑선 시의 형성 및 발전 과정 전반에 걸쳐, 방글라데시 최북단 국경 지대의 역사와 문화적 정체성을 강하게 고스란히 간직하고 있습니다.

키꿍 강둑에는 20세기 초에 만들어진 돌로 만든 개 조각상(오른쪽)이 있습니다.

무오이 거리는 현재 랑 선성 땀탄현 에 위치한 끼꿍 강 북쪽 강변에 자리하고 있습니다. 과거에는 도안탄에서 강을 건너 끼꿍 선착장에 도착하면 무오이 거리로 이어졌습니다. 거기서 조금 더 나아가 라오리 개천을 지나면 17세기 후반 탄꽁타이가 조성한 유명한 끼루아 시장 거리가 나왔습니다.

소금거리(Salt Street)는 소금을 전문적으로 파는 거리를 가리키는 민간 명칭에서 유래한 지명입니다. 고대 문헌에 따르면, 끼꿍 강(Ky Cung River) 유역에서는 아주 오래전부터 소금을 비롯한 여러 물품의 거래가 이루어졌습니다. 10세기에서 11세기 사이에는 베트남과 중국 간의 교역이 활발하게 이루어졌습니다. 주취비(周曲飛)의 저서 『링웨이다이다(靈外大田)』(송나라 시대)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "교지(曹宝) 사람들은 향, 상아, 코뿔소 뿔, 금, 은, 돈과 같은 귀중품을 가져와 직물과 교환했습니다. 소금만이 무거웠습니다. 소금은 일반 직물과만 교환할 수 있었습니다. 소금은 바구니에 담아 운반했는데, 바구니 하나당 무게가 25근(약 11kg)에 달했습니다…" 우리는 이곳을 '국경 시장'이라고 불렀고, 송나라 사람들은 '국경 교역 시장'이라고 불렀습니다. 쩐꾸옥부엉(Tran Quoc Vuong) 교수는 이것이 오늘날 끼루아 시장 거리(Ky Lua market street)의 전신이라고 주장합니다. 아마도 이것이 현재 소금거리의 기원일 것입니다.

키 꿍 강둑에는 19세기 후반에 만들어진 돌로 만든 개 조각상이 있습니다(자료 사진).

소금 거리는 끼꿍 강변에 바로 위치해 있습니다. 응우옌 왕조의 역사서인 『 대남낫통지 』에는 끼꿍 선착장이 랑선성의 15개 나룻터 중 하나로 언급되어 있습니다. 또한 18세기 후반 랑선현의 현령인 오티시(Ngo Thi Si)는 시 「팔경(八景)」 에서 끼꿍 선착장을 랑선성의 8대 절경 중 하나로 칭송했습니다.

도안 탄은 사원을 떠났다.

성전의 성전,

진실하고 평화로운 산,

키쿵 석조 횡단로,

탄, 탄 남 투옌,

요정, 요정의 춤

수평 수련의 전당,

두옹린 파빌리온...

(도안 탄 여관)

키 루아 타운하우스

작은 산골 마을 안에서,

키 쿵 스톤 워프

탄탄 맑은 시냇물

톈톈 동굴 탑

호안즈엉 마을

(즈엉린 망루...)

끼꿍 선착장은 탕롱(하노이)에서 남관 고개를 거쳐 중국으로 이어지는 중요한 교통로에 위치해 있었습니다. 저지대에서 끼루아 시장으로 운송되는 물품들은 이 강변 선착장을 통과했습니다. 그중에서도 소금은 산간 지역 사람들의 필수품과 밀접하게 관련된 대표적인 전통 상품이었습니다. 장날이면 상인들이 저지대에서 소금을 실어 ​​날라와 끼꿍 선착장에 도착하면 강변 거리에서 바로 판매했습니다. 상인들은 이곳에서 소금을 사들여 성 내 여러 지역과 현에서 판매하거나 까오방 , 광시, 구이린(중국) 등으로 운송했습니다. 시간이 흐르면서 이곳은 소금 전문 시장으로 발전했고, 지역 주민들은 이곳을 '소금 거리'라고 불렀습니다. "시장, 강, 도로와의 근접성"이라는 세 가지 요소가 결합된 소금 거리는 점점 더 사람들로 붐비고 활기가 넘치게 되었습니다.

무오이 거리의 흔적은 이름뿐 아니라 고대 랑선의 유적과 유물 곳곳에 남아 있습니다. 강둑 바로 옆에는 주민들이 흔히 "돌개"라고 부르는 하얀 돌기둥이 있습니다. 이는 끼꿍 석조 부두에서 튀어나온 자연 암석입니다. 사람들은 이 돌을 이용하여 배, 나룻배, 뗏목을 단단히 고정하는 말뚝을 만들어 사람과 물자를 싣고 강을 건너 끼루아 시장 마을로 오갔습니다.

오랜 기간 닻줄을 사용하다 보니 점차 마모되어 매듭이 너무 꽉 조여 위쪽은 개의 머리 모양, 아래쪽은 개의 몸통 모양을 닮게 되었는데, 이 때문에 고대인들은 이를 "돌개"라고 불렀고, 시간이 흐르면서 이 이름은 널리 알려지게 되었습니다.

프랑스 식민지 시대(19세기 후반~20세기 초)에 촬영된 키꿍 부두와 키꿍 다리의 사진들을 보면 사람 머리만 한 크기의 거대한 "돌개"가 보입니다. 마치 남쪽을 향해 앉아 배가 강을 건너기를 기다리는 듯한 모습입니다. 이곳의 풍경은 장관입니다. 강둑은 지질학적으로 자연 암석으로 이루어져 있어 배가 정박하기에 매우 편리합니다. 강바닥에는 솟아오른 바위들이 널려 있어 파도가 부딪히면서 아름답고 장엄한 하얀 물거품을 만들어내는데, 이 때문에 이곳은 키꿍 돌 부두라는 명성을 얻었습니다.

베트남의 독립 봉건 왕조 시대(10세기~19세기)에 베트남과 중국을 오가는 모든 외교 사절단은 끼꿍 부두를 지나는 좁은 외길을 이용했습니다. 바위투성이 부두 바로 위에는 강신을 모시는 유명하고 신성한 사원인 끼꿍 사원이 자리하고 있었습니다. 19세기 후반에 편찬된 『대남불사 』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “끼꿍 사원은 쏘앗랑현 빈짜이면 끼꿍강 좌안에 있습니다. 전설 속 용이 그곳에 동굴을 팠다고 합니다. 이 사원은 매우 신성하며 많은 신성함을 지니고 있습니다. 이곳을 지나는 외교 사절단은 강을 건너기 전에 먼저 공지 의식을 거행합니다.” 일반적으로 사절단은 북쪽 강둑에 상륙하거나 도안탄으로 강을 건너기 전에 끼꿍 사원에서 공지를 했습니다.

응우옌 응이엠이 1758년에 편찬한 『랑선 도안 탄 도』 에 따르면, 끼꿍 사원은 이 지역의 17대 사찰 중 하나였으며, "모든 사절들은 말을 타고 이곳을 지나갈 때 강을 건너기 전에 도착을 알려야 했다"고 합니다. 따라서 10세기부터 19세기까지 베트남과 중국 사절들의 배는 바로 이 강둑에 정박했습니다. 돌로 만든 개 조각상은 배의 닻 역할을 했을까요? 현재는 돌개 조각상의 흔적은 남아 있지 않습니다. 하지만 신성한 끼꿍 사원과 관련된 옛 강둑의 모습, 줄지어 늘어선 소금밭, 그리고 배와 선박을 위한 돌개 모양의 닻은 랑선 사람들의 마음속에 깊이 새겨져 있습니다. 1993년, 끼꿍 사원은 국가 사적지로 지정되었으며, 현재 끼꿍 석조 부두는 이 유적지의 중요한 구성 요소가 되었습니다.

오늘날 무오이 거리는 쩐 당 닌 거리(끼꿍 다리의 시작점)에서 니 탄 거리까지 이어지는 작은 거리일 뿐입니다. 그러나 과거에는 무오이 거리가 훨씬 넓어 끼꿍 사원에서 현재의 니 탄 거리와 땀 탄 거리까지 전체 지역을 아우르고 있었습니다. 1942년에 편찬된 랑선 역사 기록에는 끼꿍 사원, 낫니땀탄 사원, 막 왕조 성채, 무오이 거리 공동 주택 등 무오이 거리의 모든 역사 유적지가 기록되어 있습니다. 무오이 거리는 끼루아 시장, 타푸 사원(끼루아 동), 반묘 사원(동깐 동), 탄 사원(르엉반찌 동)과 연결되며, 사절들이 끼꿍 선착장으로 강을 건너기 전에 묵었던 꽁관 가옥과도 이어집니다. 이러한 역사 유적지와 유물들은 서로 밀접하게 연결되어 시적인 끼꿍 강변을 따라 랑선성만의 독특한 문화 공간을 만들어냅니다.

포무이(소금 거리)는 단순한 무역 중심지가 아니라 국가 차원의 정치적 행사가 열리던 장소이기도 했습니다. 특히 신성한 끼꿍 사원에서 사절단을 접견하는 의식이 이곳에서 거행되었습니다. 이는 과거 랑선, 특히 17세기와 18세기의 사회생활과 경제 활동을 생생하게 보여주는 대표적인 문화 현상입니다. 이 시기는 랑선에서 도시화와 무역이 급속도로 발전했던 시기입니다. 역사적인 사절단의 이동 경로와 연관된 강변 시장인 포무이는 베트남의 공통된 전통 문화와 랑선 국경 지역 특유의 풍부한 정체성을 모두 담고 있는 소중한 문화유산으로 자리매김했습니다.

출처: https://baolangson.vn/pho-muoi-tren-ben-ky-cung-5068602.html