푸옌 온라인 - 안호아하이 해역 어부들의 큰 기쁨

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간다-랑호이썬, 랑푸트엉 단지는 성급 역사문화유적으로 지정되었으며, 이로써 뚜이안 현의 성급 유물 수는 총 23개로 늘어나 이 지역의 문화유산을 더욱 풍부하게 하는 데 기여하게 되었습니다. 이는 투이안 지구의 당위원회, 정부, 그리고 일반 주민들과 특히 호이손과 푸트엉 어촌(안호아하이 사)의 어부들에게 큰 기쁨입니다.

푸트엉과 호이손은 오래전에 형성된 행정구역입니다. 자롱 14~15년(1815~1816)에 제정된 응우옌 왕조 토지 대장에 따르면, 처음 건립되었을 당시 푸트엉은 안탄떤랍 마을로 불렸고, 호이썬은 록썬 마을로 불렸으며, 동쑤언 현 하박에 속했습니다. 1832년에 An Thanh Tan Lap 마을은 Phu Thuong으로 변경되었습니다. 록썬 마을은 동쑤언 현 쑤언빈 사의 호이썬 마을로 바뀌었고, 1899년에는 뚜이안 현 쑤언빈 사에 속하게 되었습니다. 1946년 이전에는 이 두 마을은 안미(An My) 공동체에 속해 있었습니다. 1955년부터는 뚜이안 현의 안호아 사(현재의 안호아하이)에 속하게 되었습니다.

전통문화의 가치를 보존하는 곳

간다-랑호이선 단지는 해안을 따라 위치해 있으며, 간혼다무이로도 알려져 있습니다. 바위 암초는 수백만 년 전에 일어난 화산 폭발로 형성된 현무암 블록으로 이루어져 있으며, 본토에서 동서 방향으로 바다를 향해 점차 고도가 낮아지고 호이선 마을(안호아하이 사) 서쪽에서 시작하여 지아이선 마을(안미 사)의 바 사원까지 이어집니다. 돌 블록의 구조는 크기가 다양하고, 갈색, 짙은 검은색 등 다양한 색상을 띠며, 균열 체계로 잘려 있습니다.

호이손 묘는 19세기 중반 투득 왕의 통치 때 건설되었는데, 이 해안 마을의 어부들은 까우응우 축제와 관련된 고래 숭배를 실천했습니다. 호이손 왕릉은 존재하던 당시인 20세기 80년대에 복원되었습니다.

푸트엉 묘소는 자롱 왕조 시대(1802~1820년)에 건설되었습니다. 처음에는 짚으로 지붕을 덮고, 흙벽에는 석회를 바르고, 점차 비늘 기와로 덮은 후, 전쟁의 폭탄과 총탄으로 파괴된 작은 사원이었습니다. 나라가 재통일된 후(1975년 4월) 사람들은 영묘를 오늘날의 모습으로 복원하고 수리했습니다. 식민주의와 제국주의에 대한 저항 전쟁 당시, 푸트엉 묘소 동쪽 옆에는 예배 기능 외에도 바 동굴이 있는데, 이곳은 적군이 들이닥쳤을 때 안호아 공동체 노동조합과 혁명 세력이 피난처로 삼았던 곳입니다.

전국 연안 지역의 어부들과 마찬가지로, 이 연안 지역의 어부들의 마음속에는 고래가 신의 화신으로 여겨지며, 종종 바다에서 곤경에 처한 사람들을 도와줍니다. 그래서 고래가 죽자 어부들은 장례식을 치르고 매우 정성스럽게 숭배했습니다. 그들은 고래가 있는 어촌 마을에 새우와 생선이 많이 생기고 그 해에 행운이 따른다고 믿습니다. 고래는 또한 응우옌 왕조의 왕들로부터 "남하이꾸톡응옥란톤탄"이라는 칭호를 받았습니다. 대남 낫 통 치(Dai Nam Nhat Thong Chi)에 따르면, "고래는 덕 응우(Duc Ngu)라고 불리며, 자비로운 본성을 가지고 있어 종종 바다를 건너는 사람들을 돕습니다. 민망(Minh Mang) 시대 초기에 왕은 이 고래들을 냥 응우(Nhan Ngu)라고 불렀고, 뜨득(Tu Duc) 시대 초기에는 덕 응우(Duc Ngu)라고 불렀습니다."

매년 음력 4월에는 호이선-푸트엉 지역의 어부들이 까우응우 축제를 여는 것이 전통이 되었습니다. 이 의식에는 신의 칙령을 환영하고, 여신을 환영하고, 탄생을 초대하고, 신을 숭배하고, 의식을 시작하고, 죽은 자와 방황하는 영혼에게 제물을 바치는 등의 의식이 포함됩니다. 축제는 노래(핫 랑)와 고래의 장점을 기리는 연극, 민속 게임으로 시작됩니다. 해안 지역 주민들의 고래 숭배와 카우응우 축제는 많은 심오한 인본주의적 가치를 담고 있으며, 사람들을 삶에서 좋은 일로 이끕니다. 이는 자연을 존중하고 자연과 조화롭게 살아간다는 개념입니다. 여러 세대에 걸쳐 인간은 지속 가능한 생존과 발전 방법을 찾기 위해 자연과 싸우고 의지해 왔습니다. 이러한 믿음은 또한 "물을 마실 때는 그 근원을 기억하라"는 도덕성을 반영하며, 바다에서 어부들을 여러 번 구해준 고래의 공덕을 기억하고, 마을과 직업을 세우는 데 기여한 수호신과 조상을 기억하는 것입니다. 푸옌 연안 어부들의 고래 숭배는 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다.

Ganh Da-Lang Hoi Son 단지는 풍경과 전통적 문화적 가치 측면에서 가치가 있을 뿐만 아니라 지질학 및 지형학적 측면에서도 과학적 가치가 있습니다. 이는 해양 관광을 개발하고 특히 Tuy An과 일반적으로 Phu Yen의 사회 경제적 발전을 촉진하는 데 기여할 수 있는 잠재력입니다.

푸트엉 묘소에서 열리는 카우응우 축제의 성모 행렬. 사진: 티엔 리

유물의 가치를 보존하고 홍보하기 위해 손을 잡으세요

호이손 마을 주민인 레 티 킴 치 씨는 이렇게 말했습니다. "호이손 암초는 아직 많은 사람들에게 알려지지 않았지만, 아름다운 경관을 자랑하며 지역 주민들은 자연이 선사한 보물로 여깁니다. 암초 근처에는 마을이 건립될 당시 세워진 고래 사당이 있습니다. 조상들이 남긴 유물을 보존하기 위해 이곳 주민들은 하나가 되어 서로 사랑하고, 유물을 보살피고 널리 알리는 책임을 다하고 있습니다."

푸트엉 어촌의 원로인 즈엉 캡 씨는 이렇게 말했습니다. "푸트엉은 유서 깊은 마을입니다. 마을이 형성된 이후, 푸트엉 능은 남해의 신을 숭배하기 위해 건립되었습니다. 신께서 어부들에게 은총을 내리시고, 좋은 날씨를 가져다주시고, 풍년을 기원하며 말입니다. 남해의 신을 숭배하는 것 외에도, 프랑스와 미국의 침략에 맞선 저항 전쟁 당시 푸트엉 능은 혁명 간부들을 숨겨주는 장소이기도 했습니다. 따라서 푸트엉 능은 우리 후손들이 항상 정성껏 보살피고 숭배해 왔습니다. 마을 사람들은 매년 제사를 관리, 보존, 유지하기 위해 위원회를 선출했습니다. 위원회 위원들은 어업에 대한 경험이 풍부하고 헌신적이며, 조상들이 남긴 유물을 보존하기 위해 항상 하나가 되어 있습니다."

안호아하이사 인민위원회 위원장인 부이 신 낫 씨에 따르면, 역사문화유적의 가치를 보존하고 홍보하기 위해 앞으로 지방에서는 홍보와 소개를 강화하여 간부, 당원, 주민들이 이 역사문화유적의 가치를 보호하고 홍보하는 데 대한 책임감을 명확히 이해하고 높일 수 있도록 할 것입니다. 또한, 해당 지역은 관련 기관과 협력하여 유물의 가치와 유물의 경관 및 환경을 복원, 보존, 강화하는 프로젝트를 개발하고 있습니다. 동시에 역사 유물에 대한 국가 관리를 강화하고, 유물 침해 행위를 단호히 처리하며, 유물 침해를 예방해야 합니다.

"이 지역은 기관과 과학자들이 이 유물 단지의 가치에 대한 추가 연구를 수행할 수 있는 가장 유리한 환경을 조성하고, 대중이 문화 유산 보호 활동에 참여할 수 있도록 조직하고, 젊은 세대가 지역 문화 유산의 가치를 이해하고 홍보하도록 교육할 것 입니다."라고 Nhat 씨가 말했습니다.

천상의 이성

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