푸옌 온라인 - 안호아하이 해역 어부들의 큰 기쁨

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간다(Ganh Da) - 랑호이썬(Lang Hoi Son)과 랑푸트엉(Lang Phu Thuong) 단지가 성급 역사문화유적으로 지정됨에 따라 뚜이안(Tuy An) 현의 성급 유적은 총 23개로 늘어나 이 지역의 문화유산을 더욱 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 이는 뚜이안 현 당위원회, 정부, 그리고 일반 주민들, 그리고 특히 호이썬(Hoi Son)과 푸트엉(Phu Thuong) 어촌(안호아하이(An Hoa Hai) 사)의 어민들에게 큰 기쁨입니다.

Phu Thuong과 Hoi Son은 오래전에 형성된 행정 단위입니다.Gia Long 14-15년(1815-1816)에 제정된 Nguyen 왕조의 토지 대장에 따르면, 처음 설립되었을 때 Phu Thuong은 An Thanh Tan Lap 마을로, Hoi Son은 Dong Xuan 지역의 Ha Bac에 속하는 Loc Son 마을로 불렸습니다.1832년에 An Thanh Tan Lap 마을은 Phu Thuong으로 바뀌었고, Loc Son 마을은 Dong Xuan 지역의 Xuan Vinh 사에 속하는 Hoi Son 마을로 바뀌었고, 1899년에는 Tuy An 현의 Xuan Vinh 사에 속했습니다.1946년 이전에는 이 두 마을이 An My 사에 속했고, 1955년 이후에는 Tuy An 지역의 An Hoa 사(현재의 An Hoa Hai)에 속했습니다.

전통문화의 가치를 보존하는 곳

간다-랑호이선 유적지는 해안을 따라 위치하며, 간혼다무이(Ganh Hon Da Mui)로도 알려져 있습니다. 간다는 수백만 년 전 화산 폭발로 형성된 현무암 덩어리로 이루어져 있으며, 육지에서 바다를 향해 점차 높이가 낮아지며 동서 방향으로 뻗어 있습니다. 호이선 마을(안호아하이 사) 서쪽에서 시작하여 지아이선 마을(안미 사) 바사원까지 이어집니다. 암석 덩어리는 크기가 다양하고 갈색, 짙은 검은색 등 다양한 색상을 띠며, 균열 체계로 잘려 있습니다.

호이손 왕릉은 19세기 중반 뜨득 왕조 시대에 건설되었으며, 이 해안 마을의 어부들은 꺼우응우 축제와 관련된 고래 숭배 의식을 행했습니다. 호이손 왕릉이 건립되던 당시, 호이손 왕릉은 20세기 80년대에 복원되었습니다.

푸트엉 영묘는 자롱 시대(1802-1820)에 건립되었습니다. 처음에는 초가지붕을 얹은 작은 사원에 불과했고, 흙벽에는 석회를 바른 후 점차 비늘 기와를 덧대다가 전쟁 포격으로 파괴되었습니다. 1975년 4월 통일 이후, 사람들은 영묘를 오늘날의 모습으로 복원하고 수리했습니다. 영묘는 제사 의식 외에도, 식민주의와 제국주의에 맞선 저항 전쟁 당시 푸트엉 영묘 동쪽 옆에는 바 동굴이 있는데, 이곳은 적군이 진격했을 때 안호아 공동체 노동조합과 혁명 세력의 피난처였습니다.

전국 연안 지역의 어부들처럼, 이 연안 지역 어부들의 마음속에는 고래가 신의 화신으로, 종종 바다에서 곤경에 처한 사람들을 돕는 존재로 여겨집니다. 따라서 고래가 곤경에 처하면 어부들은 매우 사려 깊은 장례와 제사를 지냅니다. 그들은 고래가 곤경에 처한 어촌 마을에 새우와 생선이 풍년을 맞이하고 한 해에 행운이 따르기를 믿습니다. 응우옌 왕조의 왕들은 이 고래에게 "남하이꾸똑응옥란똔탄(Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than)"이라는 칭호를 부여했습니다. 『다이남똔통치(Dai Nam Nhat Thong Chi)』에 따르면, "고래는 덕응우(Duc Ngu)라고 불리며, 자비로운 본성을 가지고 있어 종종 바다를 건너는 사람들을 돕는다. 민망(Minh Mang) 왕조 초기에는 왕이 이 고래를 냥응우(Nhan Ngu)라고 불렀고, 뜨득(Tu Duc) 왕조 초기에는 덕응우(Duc Ngu)라고 불렀다"고 합니다.

매년 음력 4월이면 호이선-푸트엉 지역의 어부들이 까우응우 축제를 여는 것이 전통이 되었습니다. 이 의식에는 신의 명을 환영하고, 여신을 맞이하고, 신들을 초대하고, 신들을 숭배하고, 쇼를 시작하고, 유령과 떠도는 영혼을 숭배하는 의식이 포함됩니다. 축제는 고래의 공덕을 기리는 연극과 민속 놀이와 함께 노래(핫랑)로 시작됩니다. 고래 숭배와 해안 주민들의 까우응우 축제 개최에는 많은 심오한 인본주의적 가치가 담겨 있으며, 사람들을 삶의 좋은 것들로 인도합니다. 이는 자연을 존중하고 자연과 조화롭게 살아간다는 개념입니다. 여러 세대에 걸쳐 사람들은 생존과 지속 가능한 발전을 위해 싸우고 의지해야 했습니다. 이러한 믿음은 "물을 마실 때 근원을 기억하라"는 도덕성을 반영하며, 바다에서 어부들을 여러 번 구해 준 고래의 공덕을 기리고, 마을과 어업을 확립하는 데 기여한 수호신과 조상을 기리는 것입니다. 푸옌 해안 어부들의 고래 숭배는 문화체육관광부의 국가 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

Ganh Da-Lang Hoi Son 단지는 풍경과 전통 문화적 가치 측면에서 가치가 있을 뿐만 아니라 지질학 및 지형학적 측면에서도 과학적 가치가 있습니다. 이는 해양 관광을 개발하고 특히 Tuy An과 Phu Yen 전체의 사회 경제적 발전을 촉진하는 데 기여할 수 있는 잠재력입니다.

푸트엉 묘소에서 열리는 까우응우 축제의 성모 행렬. 사진: 티엔 리

유물의 가치를 보존하고 홍보하기 위해 손을 잡으세요

호이선 마을 주민인 레 티 킴 치 씨는 이렇게 말했습니다. "호이선 바위는 아직 많은 사람들에게 알려지지 않았지만, 아름다운 풍경을 자랑하며 지역 주민들은 자연이 선사한 보물로 여깁니다. 바위 근처에는 마을이 건립될 당시 세워진 고래 사당이 있습니다. 조상들이 남긴 유물을 보존하기 위해 이곳 사람들은 하나로 뭉쳐 서로를 사랑하며, 그 유물들을 돌보고 보존하고 널리 알려야 할 책임이 있습니다."

푸트엉 어촌 마을의 원로인 즈엉 캡 씨는 이렇게 말했습니다. "푸트엉은 오래된 마을입니다. 마을이 형성된 이후, 푸트엉 능은 남해의 신을 숭배하기 위해 건립되었습니다. 신께서 어부들에게 은총을 내리시고, 좋은 날씨와 풍년을 가져다주시고, 풍년을 기원하며, 풍년을 기원하는 의미였습니다. 남해의 신을 숭배하는 것 외에도, 프랑스와 미국의 침략에 맞선 저항 전쟁 당시 푸트엉 능은 혁명 간부들을 숨겨주는 장소이기도 했습니다. 따라서 푸트엉 능은 우리 후손들에 의해 항상 소중히 보살피고 숭배되어 왔습니다. 마을 사람들은 매년 제사를 돌보고 보존하며 유지하기 위해 위원회를 선출했습니다. 위원회 위원들은 어업에 대한 경험이 풍부하고 헌신적이며, 조상들이 남긴 유물을 보존하기 위해 항상 하나가 되어 있습니다."

안호아하이(安和海) 사(社) 인민위원회 위원장인 부이 신 낫(Bui Sinh Nhat) 씨는 역사문화유적의 가치를 보존하고 증진하기 위해 앞으로 지방은 홍보와 소개를 강화하여 간부, 당원, 그리고 주민들이 역사문화유적의 가치를 명확히 이해하고 보호하고 증진하는 데 대한 책임감을 고취할 것이라고 밝혔습니다. 또한, 관련 기관과 협력하여 유물의 가치와 유적의 경관 및 환경을 복원, 보존, 증진하는 사업을 추진할 계획입니다. 이와 동시에 국가 차원의 역사유적 관리를 강화하고, 유물 침해 행위를 단호히 처리하며, 유물의 침해를 방지할 것입니다.

Nhat 씨는 "이 지역은 기관과 과학자들이 이 유물 단지의 가치에 대한 추가 연구를 수행할 수 있는 가장 유리한 환경을 조성하고, 대중이 문화 유산 보호 활동에 참여하도록 조직하고, 젊은 세대가 지역 문화 유산의 가치를 이해하고 홍보하도록 교육할 것 입니다."라고 말했습니다.

천상의 LY

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