베트남 설날의 색깔

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베트남 설날의 다채로운 다양성은 우리 조상들이 흔히 '설'이라고 부르는 시기를 선택한 방식에서 비롯됩니다. 설은 겨울과 봄의 전환기, 특히 음력으로 구년과 신년의 전환기를 의미하는데, 이는 달의 주기와 지구에 대한 위치를 기준으로 합니다.

그 선택은 좋은 시기, 좋은 장소, 좋은 사람이라는 세 가지 요소를 갖추고 있기에 훌륭하다고 할 수 있습니다. 라오스, 캄보디아, 태국 등 우리 주변 국가들도 새해를 기념하는 풍습이 있지만, 양력 4월 중순, 봄이 끝나고 여름의 시작을 준비하는 시기에 새해를 맞이합니다.

따라서 베트남의 설날을 이야기한다는 것은 곧 봄을 이야기한다는 것을 의미합니다. 언제부터 이 두 가지 개념이 같은 것이 되었을까요? 설날을 맞이한다는 것/봄을 맞이한다는 것, 새해를 맞이한다는 것/새봄을 맞이한다는 것,...

베트남은 쌀 문명의 발상지로 여겨집니다. 쌀은 번영을 가져다줄 뿐만 아니라 베트남 문화의 원천이기도 합니다.

sac xuan.jpeg — *봄은 축제의 계절이 됩니다. 사진: 응 우옌 후에*

옛날 우리 조상들은 자연 조건에 맞춰 벼를 재배했기에, 계절은 농부들의 농사에 매우 중요한 요소가 되었습니다. 매년 벼 농사는 겨울-봄 작물과 여름-가을 작물, 두 가지로만 이루어졌습니다. 겨울-봄 작물을 수확한 후, 농부들은 제때 겨울-봄 작물을 준비하느라 분주했습니다.

보통 음력 설 무렵이면 농사가 끝나고 하늘과 땅의 계절과 시간이 바뀌는 시기이기도 합니다. 겨울이 끝나고 봄이 오면 새해가 찾아옵니다. 사람들은 설날을 준비하느라 분주하며, 한 해 동안의 고된 노동을 마치고 봄과 새해를 맞이할 최고의 것들을 마련합니다.

따라서 봄은 많은 설렘과 기대가 가득한 축제의 계절이 됩니다. "1월은 즐거움의 달..." 농사일의 힘든 나날을 보상하기 위해, 행복과 기쁨을 갈망하는 계절입니다. "푸른 새싹, 노란 살구꽃, 행복한 봄/ 행복한 삶, 건강, 번영하는 새해"와 함께 새해 복 많이 받으시기를 기원합니다.

설날은 가족이 모여 서로 격려하고 축하하며 전통 음식을 함께 즐기는 특별한 명절입니다. 봄이 찾아오면 하늘과 땅의 따뜻한 분위기 속에서 향의 달콤한 향기가 마을의 거리와 골목길에 퍼집니다.

수천 년에 걸친 우리 민족의 역사를 돌이켜보면, 마치 미리 정해진 것처럼 중요한 이정표와 영광스러운 승리가 음력 설과 봄에 자주 일어났습니다. 따라서 결코 우연이 아닌 우연이 존재합니다. 뗏과 봄은 항상 우리 조상들의 조국을 수호하기 위한 투쟁에서 영광스러운 승리와 연관되어 있습니다.

이는 수천 년의 문화적 역사와 특별한 지정학적 위치를 지닌 나라의 매우 독특한 특성과 국가를 온전하게 유지하기 위해 항상 모든 도전에 직면해야 한다는 사실로 설명할 수 있습니다.

40년(廣寧年) 봄, 중자매는 동한의 침략에 맞서 반란의 깃발을 올렸습니다. 542년(廣寧年) 봄, 이비는 양나라의 지배에 맞서 반란의 깃발을 올렸습니다. 특히 544년(廣寧年) 봄, 양군을 격파한 후 이비는 황제로 즉위하여 나라 이름을 반쉬안(Van Xuan)으로 지었습니다. 설명하자면, 조상들의 생각에 따르면 "반(Van)"은 영원을 상징하는 숫자이고, "쉬안(Xuan)"은 봄, 성장과 발전의 계절이며, 해(年)로도 이해될 수 있습니다. 이 나라 이름은 "나라가 영원히 지속되기를 바란다"는 심오한 의미를 담고 있으며, 이 나라는 만년의 봄입니다.

939년 끼호이(Ky Hoi) 봄, 응오 꾸옌(Ngo Quyen)이 스스로 왕위를 선포하고 응오 브엉(Ngo Vuong)이라는 칭호를 사용하면서 베트남 봉건 왕조의 독립과 자치 시대가 시작되었습니다. 1077년 딘티(Dinh Ty) 봄, 리 투엉 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 침략해 온 송(宋) 군대를 두 번째로 격파했을 때, 산과 강은 영웅적인 기개로 가득했습니다. "남방의 산과 강은 남제(南帝)의 것이요/ 천서(天書)에 분명히 기록되어 있거늘/ 반란군이 어찌하여 침략해 왔는가/ 너희는 그들의 패배와 멸망을 조심하라."

1258년, 1285년, 1288년의 세 샘은 원-몽골의 침략군을 물리친 쩐 왕조 군대와 백성들의 영웅적인 군사적 업적과 "손하티엔꼬디엔킴아우(천년의 산과 강은 황금의 심연에 굳건히 자리 잡았다 - 쩐년통)"라는 민족 영웅 쩐꾸옥단의 유명한 이름과 관련이 있습니다.

1418년 마우투앗(Mau Tuat) 봄, 레러이(Le Loi)는 명나라의 지배에 맞서 반란의 깃발을 올렸습니다. 10년 후인 1428년 마우탄(Mau Than) 봄, 마지막 명나라 침략군이 나라에서 쫓겨났고, 산과 강은 다시 한번 오나라에 대한 승전 선언의 영웅적인 함성을 울렸습니다. "큰 정의로 잔혹함을 물리치고, 인자로 폭력을 대신하여 나라를 영원히 평화의 토대를 마련하자"는 내용이었습니다.

1789년 끼다우(Ky Dau) 봄, 음력 설날 5일 밤낮으로 꽝쭝-응우옌 후에(Quang Trung-Nguyen Hue)의 뛰어난 지휘 아래 떠이선(Tay Son) 군대는 빠른 발걸음으로 청나라 침략군 20만 명을 나라에서 몰아냈습니다. 나라는 사복을 입은 영웅의 선언을 영원히 되새겼습니다. "머리카락이 길어질 때까지 싸우자/ 이가 검어질 때까지 싸우자/ 다시는 돌아오지 못할 때까지 싸우자/ 갑옷을 입고 다시는 돌아오지 못할 때까지 싸우자/ 역사에 남조선에 영웅이 있음을 알리기 위해 싸우자!"

현대에 들어서면서, 베트남의 전통적인 설날도 역사적인 샘과 연관지어진다.

1930년 깐응오(Canh Ngo) 봄, 베트남 공산당이 탄생했습니다. 그 이후 당의 지도 아래 우리 인민의 혁명 대의는 승리에 승리하며 영광스러운 역사의 페이지를 써 내려갔고, 조국의 봄과 베트남의 설날을 더욱 밝게 빛나게 했습니다.

1968년 마우탄의 봄은 남부의 군대와 인민이 동시에 총공세와 봉기를 일으켰습니다. 1973년 퀴수우의 봄에는 "공중 디엔비엔푸"의 승리로 미국이 북부에 대한 폭격과 파괴를 중단하고 베트남에 평화를 회복하고 군대를 철수하기로 결정했습니다. 1975년 마오쩌둥의 봄에는 중부 고원 전역으로 시작하여 마침내 역사적인 호치민 전역으로 이어지면서 위대한 봄의 승리를 거두고 남부를 해방하고 나라를 통일했습니다.

나라가 독립한 이래 매년 설날이 되면 봄이 돌아오고, 전국의 동포와 군인들은 새로운 기쁨을 느끼며 신성한 새해 전날을 간절히 기다립니다. 바로 호치민 삼촌의 새해 인사를 듣는 것입니다.

그의 신년 시는 혁명적 낙관주의를 표현했으며, 시대적 배경과 전략적 측면을 모두 갖추고 있습니다. "양측 모두 미군에 맞서 잘 싸웠네/ 승리의 기쁜 소식이 꽃처럼 피어났네", "독립을 위해, 자유를 위해/ 미군을 몰아내고 괴뢰들을 무너뜨리기 위해 싸우자"는 시입니다. 또한 예언처럼 온 나라 인민과 군인들이 고난과 희생을 극복하고 용감하게 "전진하라! 완전한 승리는 우리의 것"이라고 외치며 민족 해방의 장대한 행진을 종착점으로 이끌었습니다. "북녘은 사계절 내내 하나되니, 이보다 더 기쁜 봄이 어디 있겠는가."

응우옌 두이 쑤언