베트남 봄 축제 색상

[광고_1]

베트남 설날(음력 설)의 다채로운 문화는 주로 우리 조상들이 설날을 기념하는 시기로 정한 데서 비롯됩니다. 이 시기는 겨울에서 봄으로 넘어가는 과도기이며, 특히 달의 공전 주기와 지구와의 위치 관계를 기준으로 하는 음력에 따라 한 해의 끝과 새해가 바뀌는 시기입니다.

그 선택은 시기적 이점, 지리적 이점, 그리고 인간관계의 조화라는 세 가지 요소를 모두 충족시키기 때문에 훌륭하다고 볼 수 있습니다. 라오스, 캄보디아, 태국과 같은 인접 국가들도 새해를 기념하지만, 그 시기는 봄이 끝나고 여름이 시작되기 직전인 4월 중순입니다.

그러므로 베트남의 텟(Tet)이라고 하면 봄을 떠올리게 됩니다. 이 두 개념은 오랫동안 동의어처럼 사용되어 왔으며, 둘이면서 하나입니다. 텟을 축하하는 것/봄을 맞이하는 것, 새해를 축하하는 것/새로운 봄을 축하하는 것...

베트남은 쌀 문명의 발상지로 여겨집니다. 쌀은 단순히 식량을 제공하는 것을 넘어 베트남 문화의 근간을 이루고 있습니다.

sac xuan.jpeg — *봄은 축제의 계절입니다. 사진: 응우옌 후에*

과거 우리 조상들의 벼농사는 자연 조건에 의존했기에 계절이 농사에 매우 중요한 요소였습니다. 1년에 벼농사는 봄과 가을, 두 번뿐이었습니다. 가을 수확 후 농부들은 봄 작물이 제때 자랄 수 있도록 준비에 여념이 없었습니다.

일반적으로 음력 설날을 앞둔 시기는 농사일이 끝나고 계절이 바뀌는 때이기도 합니다. 겨울이 끝나고 봄이 오며 새해가 시작되는 시기입니다. 사람들은 한 해 동안 열심히 일한 후 맞이하는 봄과 새해를 축하하기 위해 최선을 다하며 설날 준비에 분주합니다.

봄은 이처럼 설렘과 기대감으로 가득 찬 축제의 계절이 됩니다. "1월은 잔치와 환락의 달..." 들판에서의 고된 노동을 보상하기 위한 축제이자, 행복과 평화를 갈망하는 계절이기도 합니다. "푸른 잎사귀, 황금빛 살구꽃, 행복한 봄 / 즐거운 삶, 건강, 풍요로운 설날"이라는 말과 함께 새해의 축복을 기원합니다.

설날은 가족들이 재회하고, 서로 방문하고, 격려하고, 덕담을 나누며, 계절이 바뀌는 따뜻한 분위기 속에서 전통 음식을 함께 즐기고, 마을과 촌락에 은은하고 달콤한 향 냄새가 퍼지는 특별한 날입니다.

수천 년에 걸친 국가 역사를 되돌아보면, 중요한 사건들과 영광스러운 승리들은 마치 운명처럼 음력 설과 봄에 일어나는 경우가 많았습니다. 따라서 설날과 봄이 우리 조상들이 조국을 지키기 위한 투쟁에서 거둔 영광스러운 승리와 연관되는 것은 결코 우연이 아닙니다.

이는 수천 년에 걸친 풍부한 문화유산, 특별한 지정학적 위치, 그리고 영토와 국가의 통합성을 유지하기 위해 끊임없이 도전에 맞서야 하는 국가의 매우 독특한 특성으로 설명될 수 있습니다.

서기 40년(깐띠해) 봄, 중자매는 후한 침략군에 맞서 반란을 일으켰습니다. 서기 542년(남뚜띠해) 봄, 이비는 양나라에 맞서 반란을 일으켰습니다. 특히 서기 544년(잡띠해) 봄, 양나라 군대를 격파한 이비는 황제로 즉위하여 나라 이름을 반선(千永)으로 지었습니다. '반(千)'은 고대 그리스 신화에서 장수를 의미하는 숫자이며, '선(永)'은 성장과 재생의 계절이자 '년'을 뜻하기도 합니다. 나라 이름은 '나라가 영원히 번성하기를', 즉 영원한 봄을 맞이하기를 기원하는 심오한 의미를 담고 있습니다.

그 후, 939년 봄(돼지해)에 오꾸옌은 스스로 왕위를 칭하고 오부옹이라는 칭호를 사용하며 베트남 봉건 왕조의 독립과 자치 시대를 열었습니다. 1077년 봄(뱀해)에는 리 트엉 키엣이 침략해 온 송나라 군대를 두 번째로 물리치면서 온 땅이 영웅적인 기개로 가득 찼습니다. "남왕국의 산과 강은 남황제의 땅이니라 / 천서에 명확히 기록되어 있도다 / 어찌 감히 반역자들이 침범하였는가 / 너희는 반드시 패배와 파멸을 맞이하리라."

1258년, 1285년, 1288년의 세 봄은 쩐 왕조의 군대와 백성이 침략해 온 원몽골군을 물리친 영광스러운 승리와 민족 영웅 쩐꾸옥단의 빛나는 이름과 관련되어 있으며, 이로 인해 "산하가 천년 동안 굳건히 서 있을 것"(쩐년통)이라는 말이 생겨났습니다.

1418년 봄, 르 루이는 명나라의 통치에 맞서 반란의 깃발을 올렸다. 10년 후인 1428년 봄, 마지막 명나라 침략군이 땅에서 완전히 쫓겨났고, 산과 강은 다시 한번 명나라에 대한 승리 선언의 영웅적인 정신을 되새겼다. "정의로 잔혹함을 이기고, 인애로 폭정을 몰아내어" "나라에 영원한 평화와 번영을 가져오겠다"는 선언이었다.

1789년 봄, 음력 설날 5일 밤낮 동안, 꽝쭝-응우옌후에의 뛰어난 지휘 아래 떠이선군은 20만 명의 청나라 침략군을 몰아냈습니다. 이 겸손한 영웅의 감동적인 외침은 온 나라에 영원히 울려 퍼집니다. "우리의 머리카락이 길게 자라도록 싸우자 / 우리의 이빨이 검게 유지되도록 싸우자 / 수레바퀴 하나도 돌아오지 않도록 싸우자 / 갑옷 하나도 돌아오지 않도록 싸우자 / 남방나라에 영웅적인 지도자가 있었다는 것을 역사가 알도록 싸우자!"

현대에 와서 우리나라의 전통적인 음력 설날은 역사적인 봄철과도 연관되어 있습니다.

1930년 봄(말띠 해), 베트남 공산당이 창당되었습니다. 그 이후로 당의 영도 아래 우리 인민의 혁명 사업은 연이은 승리를 거두며 역사에 영광스러운 장을 써내려갔고, 조국의 봄을 더욱 밝게 하고 베트남 설날의 색채를 더욱 화려하게 만들었습니다.

1968년 테트 공세는 남베트남 군대와 인민의 동시다발적인 총공세와 봉기를 의미했습니다. 1973년 봄, "디엔비엔푸 공중전"의 승리는 미국이 북베트남에 대한 폭격 작전을 중단하고 파리 협정을 수용하여 베트남에 평화를 회복하고 미군을 철수하도록 만들었습니다. 1975년 봄, 중부 고원 작전으로 시작하여 역사적인 호찌민 작전으로 마무리된 이 시기는 위대한 봄 승리를 만들어내고 남베트남을 해방시키며 국가를 통일했습니다.

우리나라가 독립한 이후로 매년 설날이 되면 전국 각지의 국민과 군인들은 새해 전날 밤의 신성한 순간, 즉 호치민 주석의 신년 축시를 듣는 것을 간절히 기다리며 새로운 기쁨을 누립니다.

호찌민 주석의 신년시는 혁명 정신에 찬 낙관주의를 담아 시사 문제를 다루는 동시에 전략적 방향을 제시합니다. "남북이 미합중국과 용감하게 싸우고 / 승리의 기쁜 소식이 꽃처럼 피어나네", "독립을 위해, 자유를 위해 / 미합중국을 몰아내고 괴뢰 정권을 타도하기 위해 싸우자"와 같은 구절들은 전국 각지의 인민과 군인들에게 고난과 희생을 극복하고 "전진하라! 완전한 승리는 반드시 우리의 것이 될 것이다"라고 용감하게 외치도록 격려하고 고무하는 예언과도 같습니다. 그리고 이러한 시들은 민족 해방의 기나긴 행진을 최종 목적지인 "남북 통일, 이보다 더 기쁜 봄이 어디 있겠는가?"로 이끌어갑니다.

응우옌 두이 쑤언