문명과 속삭이다

10년도 더 전, 미선 성지 계곡에서 있었던 어느 이른 아침이 기억납니다. 이탈리아인 파트리지아 졸레세 교수는 G 타워 군락의 "이상한 것들"에 대해 열정적으로 이야기했고, 멀지 않은 발굴 구덩이 끝자락에서 마라 란도니는 깨진 벽돌 조각들을 하나하나 주워 모았습니다.

미선 유적지에서 유물을 보존하고 복원하는 패트릭시아 박사와 그녀의 직원들. 사진: 미선 관리 위원회

익숙한 땅

동남아시아를 거의 30년간 떠돌아다닌 파트리지아는 미선 유적지에서 가장 오랫동안 "머물렀습니다". 그녀는 유네스코 전문가의 조언에서 처음 이곳에 머물게 되었다고 말했습니다. "폐허를 보면 예술 걸작들이 폭탄과 총탄에 파괴된 것을 볼 수 있습니다." 걸작에 가해진 전쟁의 비극을 직접 보고, 복원은 그 증거를 존중할 때에만 의미가 있다는 것을 깨닫기 위해서입니다.

2004년, 유네스코가 주관한 프로젝트를 통해 베트남 정부는 이탈리아와 협력하여 G 타워 그룹에 대한 "국제 보존 기준에 따른 해석 및 교육" 프로그램을 시작했습니다. 거의 10년 후(2013년 6월 22일), G 타워 그룹은 방문객에게 공개되었습니다. 이 타워 그룹은 전문가들이 유물의 원래 구조를 그대로 보존하여 가장 잘 복원되었다고 평가했으며, "미래 참파의 타워 복원 모델"로 선정되었습니다.

10년 동안 파트리지아 졸레세와 동료들은 원래 재료를 조용히 "분석"했습니다. 그들은 미썬 주변의 타르와 고대 참 벽돌의 접착제 사이에 유사점을 발견했습니다. 이 결과는 장인 응우옌 콰가 제작한 새로운 호환 벽돌의 길을 열었습니다. 이후 "콰 참" 씨는 고대 탑의 몸체와 "같은 언어를 사용하는" 벽돌을 제작할 수 있었습니다.

My Son의 리코. 사진: My Son 경영진

파트리지아와 그녀의 남편 마우로 쿠카르지 박사는 각 탑의 복원이 성공한 직후, 이탈리아 측에 꽝남성 에 복원 직업 훈련 센터 설립을 제안했습니다. 그들에게 유물은 충분한 기술, 규율, 그리고 사랑을 갖춘 토착 세대가 이어받아야만 진정으로 안전할 수 있다고 생각했습니다. 그리고 동시에 이탈리아 고고학자들은 복원의 선구자가 되었습니다.

페데리코 바로코(예명 리코)는 로마 대학교에서 동아시아 고고학을 전공하고 베이징 대학교에서 극동 역사 및 고고학을 계속 공부했습니다. 라오스와 미얀마에서 수년간 발굴 작업을 한 후 27세에 베트남에 발을 디뎠습니다. 거의 10년 후, 그는 거의 베트남에서 살았습니다. 리코는 미썬에 살다가 호이안으로 옮겨가 바자르(시장 거리)라는 작은 가게를 열었습니다. 2016년부터 이탈리아 레리치 재단과 꽝남의 제안으로 리코는 기념물 복원 교육 센터에서 수년간 강사로 활동해 왔습니다.

이탈리아 복원 전문가들은 여전히 ​​미선 유적지 관리팀과 정기적으로 연락하고 있습니다. 그들은 다양한 정보 채널을 통해 미선 유적지의 이후 발견에 대한 모든 이야기와 세부 사항을 알고 있습니다. 마치 그들에게 미선이 친숙한 땅이라는 것을 알려주는 듯합니다.

고대 베트남인의 발자취를 따라가다

2025년 6월, 응우옌 란 끄엉 부교수님께서 별세하셨습니다. 그는 꽝남성 지역의 고고학 발굴에 깊이 관여하셨습니다.

My Son의 Patrizia Zolese 박사. 사진: MS 경영위원회

2014년 8월, 저희는 그를 따라 바우두 유적지(땀쑤언 마을)의 두 번째 발굴 여정에 대해 알아볼 기회가 있었습니다. 응우옌 란 끄엉 씨는 이곳에서 바우두의 고대 인류 유해 복원에 직접 참여했습니다. 이 지역의 두 번째 발굴 결과, 두개골과 일부 사지뼈, 척추뼈가 온전한 유해를 포함하여 6개의 고대 인류 유해 무리가 발견되었습니다.

우리는 그가 "가리비 더미"와 뒤섞인 두개골 조각 옆에 몇 시간 동안 조용히 앉아 있는 것을 목격했습니다. 바우두 유적지는 고고학자들에 의해 초기 신석기 시대로 분류되며, "두피 더미 문화"라는 이름이 붙었습니다. 그는 "각 관절을 맞춰야만 고대인들의 속삭임을 들을 수 있다"고 말했습니다. 5,000년에서 6,000년 된 두개골들이 서서히 형태를 갖추기 시작했습니다.

응웬 란 꾸엉 준교수는 전문적인 교류에서 항상 광 지역의 유물을 큰 그림에 넣습니다. 빈옌(농썬) - 한때 국제 동료들이 사후인 주민과 관련된 유물을 발굴한 곳 - 사후인-풍응우옌 국경의 고대 인간 이빨에 인쇄된 것까지.

고고학 발굴 현장에 있는 응우옌 란 꾸엉 부교수. 사진: NLH

그는 가리비 사구 문화에 대한 오랜 논쟁을 되풀이했습니다. 단순히 인간적인 영향이 아니라 자연적, 사회적 영향이 복합적으로 작용한 결과라는 것입니다. 그리고 꽝 지역의 유적지를 조각한 것은 바로 해안의 파도와 천 년의 문명이었습니다. 이 조각들은 지질학적 지층, 식습관, 장례 의식, 그리고 해안 교통 수단에 이르기까지 고대 베트남인들의 여정을 연결하는 데 사용되었습니다.

응우옌 란 끄엉이 광남성의 발굴에, 심지어 다른 나라의 복원 발굴 전문가에게 애착을 갖는 것은 결국 땅에 대한 일종의 "보답"입니다.

즉, 이 땅에 살았던 각 세대의 사람들에게 이름을 돌려주고, 가리비 섬에 역사를 되돌려주고, 호이안과 투본에 깊이를 되돌려주는 것입니다.

전통이나 현대성은 증거보다 정직성이 더 중요하며, 고고학은 이를 가장 먼저 발굴합니다.

다른 나라의 고고학자와 복원가들이 광남성에 와서 결코 끝나지 않을 일을 전수하려는 듯합니다. 광남성 깊은 곳에서 고대인의 속삭임에 귀 기울이는 여정이며, 지역 사회의 기억을 위한 토대를 구축하는 방법입니다.

출처: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html