인류 무형문화유산으로 지정된 응에띤(Nghệ Tĩnh) 지방의 비(Ví)와 지암(Giặm) 민요는 베트남 민속문학의 보고에서 귀중한 보석으로 여겨집니다. 이 예술 형식의 변함없는 생명력은 단순한 멜로디와 친숙하고 꾸밈없는 가사뿐 아니라, 그 안에 담긴 심오한 인본주의적 가치에 있습니다. 특히 가족애는 모든 것을 관통하는 핵심 주제이며, 응에안 사람들의 성격과 본질을 형성하는 근원입니다. 비와 지암 노래를 통해 가족애를 탐구하는 것은 베트남 민족의 문화적 뿌리와 전통 도덕으로 돌아가는 여정이기도 합니다.
민요와 발라드는 연인들의 진심 어린 표현을 넘어 가족애라는 가장 신성한 가치를 간직하고 있습니다. 어머니의 감미로운 자장가, 아버지의 따뜻한 조언, 그리고 수많은 역경을 함께 이겨내는 부부의 굳건한 악수를 노래합니다.
어머니와 아이, 아버지와 아이 사이의 신성한 유대.
베트남 가족은 여러 세대에 걸쳐 아름다운 가치와 규범을 바탕으로 형성되고 발전해 왔으며, 이는 국가 문화적 정체성의 보존과 발전에 기여해 왔습니다. 가족은 민요와 발라드의 무궁무진한 영감의 원천이며, 응에띤(Nghe Tinh) 민요와 발라드는 이러한 전통의 일부입니다. 따뜻하고 애틋한 이 노래들에는 언제나 가족의 모습이 담겨 있으며, 다양한 감정을 아우릅니다.
무엇보다도, 그것은 부모가 자식에게 보내는 사랑, 즉 가장 신성하고 순수한 감정이며, 어떤 펜이나 말로도 온전히 표현할 수 없는 것입니다. 멜로디는 광대하고 심오하며 열정적이고, 가사와 선율은 감미롭고 조화로우며 사랑으로 가득 차 있습니다. 단순하고 친숙한 것부터 가장 웅장한 것까지 다양합니다. 민요는 할머니와 어머니가 아기 요람 곁에서 불러주던 자장가에서 시작됩니다. 그 노래들 속에는 모성애와 가족애가 담겨 있습니다. "아아아… 여름 오후 해먹 옆에서/어머니는 한낮의 태양 아래서 아이를 재우시네/어머니의 짐은 무겁고, 아이는 아버지의 공덕을 기억하네…" (부모의 십미).
베트남 중부의 숨 막힐 듯한 여름 오후, 자장가가 잔잔한 속삭임처럼 울려 퍼지며 더위를 달래줍니다. 마치 해먹의 삐걱거리는 소리와 어우러진 진심 어린 대화처럼 말이죠. 하지만 이 고요한 공간에서 자장가는 단순히 순진한 아이들을 재우는 수단이 아니라, 어머니와 아버지의 한없는 사랑을 담은 진심 어린 표현입니다. "어머니는 잉태 순간부터 십계명을 들려주시네 / 오, 음양이 있고, 운명이 있네… / 어머니는 내가 어렸을 때부터 나를 키우고 돌보신 이야기를 들려주시네 / 아들에서 딸로, 고된 노동을… 밤낮으로 나를 먹이고 보살피셨네…" 이 민요는 또한 이렇게 말합니다. "아버지가 있는 자가 어머니가 있는 자보다 더 행복하다… 아버지도 없고 어머니도 없는 아이는 더 큰 고통을 겪는다…" … 이는 아이들에게는 물론, 아직 부모가 계신 이들에게도 깨달음을 주는 메시지입니다. 아이에게 상기시키는 것은 저 자신에게도 삶을 되돌아보고 더 의미 있는 삶을 살도록 일깨워주는 방법이기 때문입니다. "나는 부모님의 은혜에 어떤 식으로든 보답하지 못했구나."
가족애의 원천은 어머니의 말없는 애정에만 머무르지 않습니다. "깊은 아버지와 아들의 사랑"에서처럼 아버지의 무거운 어깨에서도 그 사랑이 자라납니다. 한두 살 때부터 자식을 품에 안고 보살피며, 자식의 모든 필요를 걱정하고, 열다섯 살이나 열일곱 살이 되면 꿈을 키워주고, 언젠가 자식이 훌륭한 며느리나 성실한 사위를 만나 행복해지는 날을 간절히 기다리는 아버지의 모습이 떠오릅니다. 자식의 성장 뒤에는 부모의 육체적 고통과 가난, 굶주림이 자리 잡고 있습니다. "아버지는 굶주리고, 누더기 옷을 입고, 빚에 허덕인다 / 어머니도 굶주리고, 누더기 옷을 입고, 빚에 허덕인다 / 모두 어린 자식 때문" (깊은 아버지와 아들의 사랑). 이 단순하고 꾸밈없는 가사는 부모의 사랑, 즉 삶의 폭풍 속에서도 자식을 지키고 지지해 줄 무조건적인 사랑을 아름답게 표현합니다.
부모의 헤아릴 수 없는 공헌에 대한 깊은 이해에서 효도의 의미가 노래에 담겨 나옵니다. "비(孫)"나 "김(康m)"과 같은 민요에 담긴 가족애는 일방적인 것이 아니라, 갚아야 할 책임이기도 합니다. "부모의 십덕(十德)"이라는 노래는 듣는 이의 마음을 울리는 자기 성찰을 통해 부모님께 진 빚이 얼마나 큰지 깨닫게 하지만, 동시에 "아직 작은 은혜조차 갚지 못했다"는 자책감에 사로잡혀 "자식은 어떻게 살아야 효도를 다할 수 있을까?"라는 자책으로 이어집니다. 효도란 부모님이 연로해지셨을 때 존경하고 순종하며, 모진 말을 삼가고, 비판적이거나 무례한 태도를 보이지 않는 것을 의미합니다. 이러한 사랑은 평생 동안 실질적인 보살핌을 통해 표현되어야 합니다. "부모 곁에 사는 자식은/ 부모를 보살피고 양육해야 하고/ 아내가 허약해지면 남편은/ 찾아뵙고 살펴야 하며/ 자주 왕래해야 한다..." (깊은 부자간의 애정)
부부간의 유대는 흔들림 없고 영원하다.
효도가 도덕의 근본이라면, 부부간의 사랑은 사람의 삶 전체를 따뜻하게 해주는 불과 같습니다. 낭만적인 사랑과 가정의 행복을 이루는 데 있어, '비'나 '기암'과 같은 민요는 운명을 잇는 다리이자, 인간애와 의로움을 담은 그릇으로 여겨집니다.
부부간의 사랑은 무엇보다도 인생의 폭풍우를 통해 시험받고 확고해집니다. 응에안 지방의 부부 생활은 결코 순탄하지 않았습니다. 강렬한 햇볕, 폭우, 그리고 매년 재산과 마을을 파괴하는 파괴적인 폭풍 등 혹독한 자연환경과 얽혀 있었기 때문입니다. 따라서 근면한 노동자들은 끊임없이 고난에 시달렸습니다. 가난 속에서 사람들은 절망에 빠졌습니다. "람강이 맑은지 탁한지 누가 알겠는가? 인생이 수치스러운지 영광스러운지 누가 알겠는가?" (나의 연인). 그러나 온갖 역경 속에서도 부부의 사랑은 세월이 흘러도 변치 않았습니다. 그래서 "사나운 파도가 지나간 후 용과 구름이 몰려오고 / 홍산의 나무가 사라지고 / 람강이 마르면 / 그때서야 우리의 사랑은 끝날 것이다" (나의 연인). 홍산을 서약으로, 람강을 약속으로 삼아, 부부의 사랑은 흔들리지 않는 유대가 되어 인생의 모든 역경을 함께 헤쳐나갈 수 있는 절대적인 정신적 버팀목이 됩니다.
응에안 지방 민요에서 부부 관계는 거창한 맹세와 약속을 넘어 일상적이고 섬세하며 책임감 있는 행동들을 통해 구체화됩니다. 특히 옛 노래 "아내를 가르치다"는 결혼 윤리에 대한 진지하면서도 관용적인 시각을 보여주는 독특한 예입니다. 제목은 "가르치다"이지만, 가사는 마치 갓 결혼한 아내에게 남편이 진심을 담아 속삭이는 듯한 충고처럼 들립니다. 아내에게 주는 당부이기도 하지만, 동시에 남편 스스로에게 하는 다짐이기도 합니다. 친구들이 방문했을 때, 부모님이 반대했을 때, 화가 나는 순간들을 떠올리게 하는 내용입니다. "간단한 '예' 또는 '아니오' / 간단한 '예'가 얼마나 더 나은가 / 간단한 '아니오'가 얼마나 더 나은가 / 친구들이 오고 갈 때, 지인들이 찾아올 때 / 물 한 그릇을 따라줄 때, 간단한 인사가 잔치보다 더 중요하고, 간단한 인사가 잔치보다 더 중요하다" (아내를 가르치다).
부부 사이가 불편하고 사이가 좋지 않을 때, 민간 설화록에서는 "고양이나 개를 꾸짖지 말라", "싸워서 때리지 말라"고 하며, 서로에게 조언할 적절한 때와 장소를 고르라고 권합니다. "남편과 아이들에게 화가 나더라도 말하지 마세요. 친구들이 집에 오면 이야기하세요. 한가할 때, 외출했을 때, 남편과 단둘이 있을 때 이야기하세요." 이 구절을 읽다 보면 문득 깊은 깨달음을 얻게 됩니다. 남편은 완벽한 아내를 바라는 것이 아니라, 남편의 체면을 지켜줄 줄 아는 "현명한" 배우자, 남편이 잘못했을 때 부드러운 말로 바로잡아 줄 줄 아는 배우자를 바라는 것입니다. 이것이 바로 과거와 미래를 생각하며 행복한 가정을 유지하는, 신실한 삶의 철학입니다. "함께 산다는 것은 과거와 미래를 생각하며 모두가 행복하고, 모두가 행복해야 한다." (아내를 가르치며)
응에띤(Nghe Tinh) 민요에 나타나는 부부애 표현에서 특히 흥미로운 점은 '분노'가 '사랑'으로 기적적으로 변모하는 과정입니다. 작가 응우옌 쭝퐁(Nguyen Trung Phong)의 작품 '분노와 사랑(Ví giận thương)'에서 탁월한 작사 실력을 통해 응에안(Nghe An) 지방 여성들은 날카로운 지성과 깊은 용서의 마음을 동시에 보여줍니다. 여기서 분노는 이기적인 원망이 아니라 깊은 사랑에서 비롯된 것입니다. "당신은 내가 당신을 사랑하지 않는다고 계속 말하지만 / 나는 그것을 아주 신중하게 생각해 봤어요 / 당신을 사랑하기 때문에 어머니와 상의했어요 / 당신이 르엉(Luong)으로 가는 여정을 막아야 해요." 왜냐하면 "당신이 잘못된 길로 가면 나는 견딜 수 없어요." 라는 마음 때문입니다. '분노와 사랑' 이라는 후렴구는 마치 보이지 않는 실로 두 영혼을 묶는 듯 원망과 그리움을 동시에 담아냅니다. 두 사람의 사랑의 깊이를 증명하기 위해, 여자는 함께하기까지 극복해 온 고난들을 두려움 없이 드러낸다. "오, 내 사랑, 당신을 사랑하지만 부모님은 반대하세요/ 정문으로 들어오지 못하게 하시면 뒷문으로라도 들어갈 거예요/ 당신을 사랑하지만 부모님은 백 번을 때리셔도/ 저는 다시 일어서서/ 당신을 사랑하기로 결심했어요" (분노와 사랑). 이처럼 솔직하고 강렬하며 대담하기까지 한 가사는 모든 역경에도 굴하지 않는 불굴의 사랑과 변함없는 충성심을 보여준다. 응에안의 한 여자는 사랑을 하고 인생의 반려자를 선택하면, "백 번을 맞더라도" 여전히 "그를 사랑하기로 결심"한다. 따라서 현재의 분노는 과거 "사랑"의 연장선이며, 인생의 반려자를 올바른 길로 인도하려는 열망이다.
가족애는 민요를 통해 세대를 거쳐 전해진다.
'깊은 부자애', '부모의 십계명', '아내를 가르치는 법'과 같은 민요들의 정확한 작곡 연대는 어떤 문서로도 확인할 수 없으며, 작가가 한 명인지 여러 명인지도 알려져 있지 않습니다. 하지만 수십 년 동안 이러한 전통 민요들은 응에띤 지역 사람들에게 음식과 물처럼 친숙한 존재였습니다. 이 민요들은 여러 세대에 걸쳐 아버지의 훈계, 어머니의 조언, 그리고 삶의 '지침서' 역할을 해왔습니다.
응에안 지방의 민요에 담긴 가족애는 학문적인 언어나 딱딱한 도덕적 가르침이 아닌, 가장 평범하고 소박하며 진솔한 응에안 특유의 언어를 통해 세대를 거쳐 전해집니다. 그렇기에 듣는 이들은 그 속에 담긴 감정과 사랑에 눈물을 흘리게 됩니다. 부모의 마음을 이해하고, 효도와 사랑, 그리고 진정한 인간애를 실천하는 삶을 배우기 위해 민요를 듣습니다. 감사함으로 가득 찬 이 민요들은 마치 끊임없이 이어지는 인간애의 원천처럼 응에안 사람들의 대를 거쳐 전해지고 있습니다.
출처: https://baonghean.vn/tinh-yeu-gia-dinh-trong-dan-ca-vi-giam-10341517.html
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