현대 베트남 시의 흐름 속에서 Nguyen Tien Thanh의 시에 대한 논의

10월 21일 오전, 베트남 작가 협회 출판사에서 문학 연구소(베트남 사회과학원)는 베트남 작가 협회와 협력하여 "현대 베트남 시 운동에서의 응우옌 띠엔 타인의 시"라는 주제로 학술 세미나를 개최했습니다.

시인 응우옌 티엔 탄의 작품에 대한 토론.

이 세미나에는 수많은 시인, 비평가, 연구자, 대학 강사, 그리고 수많은 시 애호가들이 참여했습니다. 또한, 이 행사는 현대시 운동에서 시인 응우옌 티엔 탄의 위치와 공헌을 파악하고 분석, 평가하는 학술적, 예술적 만남의 장이기도 했습니다.

베트남 작가 협회 회장이자 작가 응우옌 꽝 티에우(Nguyen Quang Thieu)는 개회사에서 다음과 같이 강조했습니다. 응우옌 띠엔 탄(Nguyen Tien Thanh)의 시는 특별한 목소리입니다. 그 안에는 변화하는 현실 앞에서의 인간의 불안, 변화무쌍한 삶 속에서 자아를 되찾고자 하는 열망이 담겨 있습니다. 가장 소중한 것은 시인이 언제나 진실한 감정, 언어의 작업, 그리고 작가로서의 책임감에 충실하다는 것입니다.

시인 응우옌 꽝 티에우에 따르면, 응우옌 티엔 탄의 시는 사색, 믿음, 그리고 창의적인 태도에서 비롯된 내면의 힘을 지니고 있습니다. 그의 시를 읽으면 우리는 그에게서 사적이면서도 보편적인 여정을 발견하게 됩니다. 작가는 자신에 대해 이야기하지만, 그 안에서 우리는 다른 많은 사람들의 그림자를 봅니다. 작가는 삶의 기쁨과 슬픔, 겉보기에 사소해 보이는 세부 사항들을 꿰뚫어보고, 인간성, 믿음, 그리고 존재의 의미에 대한 중요한 질문들을 다룹니다.

베트남 작가 협회 회장인 응우옌 꽝 티에우가 토론회에서 개회사를 했습니다.

응우옌 티엔 탄은 시가 세상을 구원하는 것이 아니라, 영혼의 고뇌에서 사람들을 구원할 수 있다고 믿는 사람입니다. 그렇기에 그는 항상 진지한 자세로 글을 쓰고, 한 단어 한 단어를 살아있는 생명체처럼 여깁니다. 이러한 점이 독자들이 그를 높이 평가하는 이유입니다. 그는 언어와 감정의 순수한 본질로 끊임없이 돌아가는 예술인입니다.

리 호아이 투 부교수는 개회사에서 응우옌 티엔 탄의 시는 현대인의 자아에 대한 끊임없는 자기 대화의 과정이라고 말했습니다. 개인의 목소리가 인간적, 사회적 문제와 어우러지면서도 여전히 사적인 울림과 철학적 깊이를 간직하고 있습니다. 그녀는 다음과 같이 평했습니다. 많은 현대 시인들이 본능적인 감정에 치우치는 반면, 응우옌 티엔 탄은 지성과 감정, 이미지와 사고 사이의 균형을 추구합니다.

시인 응우옌 비엣 치엔은 자신의 시에서 "자아 운동"을 강조합니다. 따라서 응우옌 티엔 탄은 글을 적게 쓰면서도 능숙하게 쓰는 작가입니다. 그의 모든 시는 섬세하게 다듬어진 생각의 조각으로, 그 안에 기억의 메아리, 인간의 운명, 그리고 인류의 힘에 대한 믿음을 담고 있습니다.

하 탄 반 박사는 학술대회 연설에서 응우옌 띠엔 탄 시에 나타난 청춘 제도와 철학적 서정성에 대해 논의했습니다. 연구자에 따르면, 응우옌 띠엔 탄의 시는 청춘의 싱그러움과 낭만에 그치지 않고, 시대의 변화를 겪어온 한 인간의 슬픔과 외로움을 담아낸, 깊이 성찰된 청춘입니다. 그의 시에서 청춘의 이미지는 더 이상 찬란한 순간이 아니라, 존재의 한계와 연약한 아름다움을 깨닫는 내면의 흐름입니다.

Ha Thanh Van 박사가 연설을 공유합니다.

초기 작품들의 주된 감정이 여전히 낭만적이고 향수적인 것이라면, 응우옌 띠엔 탄은 "비엔 까"에서 사람, 시간, 기억, 그리고 운명에 대한 성찰을 통해 철학적인 시적 목소리에 접근했습니다. 그의 서정적인 자아는 시간의 흐름을 따라 자신을 성찰하는 성찰적인 자아입니다. 시구는 부드러워 보이지만, 그 이면에는 인간적 사유의 깊이가 있습니다. 시적 언어는 간결하고 세련되며, 기교를 과시하는 것이 아니라 "감정의 서사"에 집중합니다. 그 어조는 때때로 속삭임, 즉 자아와의 대화와 같습니다.

응우옌 띠엔 탄의 시는 개인을 중심에 두고 내면의 목소리를 지배하는 혁신기 베트남 시의 일반적인 흐름에서 벗어나지 않습니다. 그러나 일부 동시대 작가들의 "극단적 혁신" 경향과는 달리, 응우옌 띠엔 탄은 베트남어의 인본주의와 전통적 특징을 시에 담아내며, 그의 작품을 현대적이고, 친밀하며, 생생하게 그려냅니다.

세미나 토론은 시학, 인본주의적 사고, 사회적 맥락, 그리고 예술적 언어 등 다방면에서 응우옌 티엔 탄의 시에 접근했습니다. 많은 의견은 그의 시가 끊임없는 창작 여정의 결과물이며, 작가는 항상 감정과 이성, 개인과 집단, 개인적 감정과 작가의 시민적 책임 사이의 조화를 추구한다는 데 동의했습니다.

일부 논문에서는 표현의 예술적 측면을 강조하지만, 응우옌 티엔 탄은 절제된 언어 사용, 풍부한 선율, 그리고 다층적인 의미를 지녔습니다. 작가의 언어는 단순해 보이지만 강렬한 연상력을 지니고 있으며, 이미지는 정교하지는 않지만 언제나 철학적 깊이를 드러냅니다. 시에서 단순화는 감정의 고갈이 아니라, 시인의 영혼에서 가장 순수한 부분만을 남기기 위한 정제 과정의 결과이기도 합니다.

시인 응우옌 티엔 탄.

이념적, 정서적 측면에서 연구자들은 응우옌 띠엔 탄의 시에 시민 의식과 인본주의 정신이 깃들어 있다고 단언합니다. 그의 시에 담긴 서정적 자아는 폐쇄적이지 않고, 오히려 세상에 열려 있으며, 인간의 운명, 사회의 변화, 그리고 삶의 가치관에 끊임없이 고민합니다. 그의 시 속에는 사랑, 기억, 그리고 믿음이 여전히 살아 숨 쉬며, 시적 양식에 따뜻함과 확고함을 불어넣습니다.

현대 베트남 시의 흐름 속에서 그의 위치를 ​​두고 많은 이들이 응우옌 띠엔 탄을 내향적 시의 흐름을 대표하는 인물로 평가합니다. 내향적 시란 언어가 단순한 감정 표현의 수단이 아닌 인식의 여정이 되는 시를 말합니다. 작가의 시는 형식을 깨뜨리려 하지 않고, 오히려 깊은 사색으로 들어가 침묵을 통해 시를 새롭게 하고, 독자에게 자신과의 대화 필요성을 일깨워줍니다.

전반적으로 발표자들은 응우옌 띠엔 탄의 시가 오랜 영향력을 가지고 있다는 점에 만장일치로 동의했습니다. 오늘날 베트남 시가 독자층과 미학적 측면에서 많은 어려움에 직면해 있는 상황에서, 시는 여전히 인간의 영혼을 일깨우고, 인도하고, 정화하는 힘을 가지고 있습니다.

시인 응우옌 티엔 탄은 마지막 연설에서 자신의 창작 여정에 대한 진솔하고 심오한 생각과 오늘날 삶에서 시가 차지하는 역할에 대해 이야기했습니다. 그는 상징적인 이미지로 연설을 시작했습니다. 알고리즘이 지배하는 세상에서 시는 여전히 마음을 따라 움직인다는 것입니다.

시인에 따르면, 데이터와 기술 시대에도 시는 여전히 본래의 본질, 즉 감정의 목소리, 내면의 솔직함을 간직하고 있습니다. 시는 아무리 작은 것이라도 인간의 기억 속에 "작은 먼지"처럼 존재할 수 있습니다.

시인 응우옌 티엔 탄의 뛰어난 작품 몇 가지.

시인은 일단 쓰인 모든 시는 더 이상 작가의 소유가 아니라 시간과 독자의 소유가 된다고 믿습니다. 그는 자신의 시가 그 과정이나 흐름 속에서 어떤 위치를 차지하는지 정의하지 않습니다. 그에게 글쓰기는 그저 격동의 삶 속에서도 영혼의 온전한 부분을 지켜내는 방법이기 때문입니다.

시인 응우옌 티엔 탄은 "시는 세상을 표현하기 위한 것이 아니라 세상이 세상 앞에서 떨고 있는 사람들을 통해 그 자체를 드러내는 방식입니다."라고 단언했습니다.

시는 언어가 기능을 초월하고, 이성이 감정에 굴복하는 순간입니다. 그는 자신의 견해를 공유합니다. 시는 현대적이거나 베스트셀러가 될 필요는 없지만, 인간 삶의 리듬에 충실해야 합니다. 세상이 시끄러울 때 시는 차분해질 줄 알아야 합니다. 사람들이 가치관을 기준으로 가치를 매기기 바쁠 때 시는 심장 박동으로만 측정할 수 있는 것들의 우아함을 조용히 간직합니다.

그는 또한 시와 기술의 관계를 인식합니다. 시는 어떤 매체로든 쓰일 수 있지만, 그 핵심은 여전히 ​​인간적인 진동입니다. 시인은 오늘날 베트남 시가 민족적 기억을 담고, 세상과 소통하며, 기술과 연결되면서도 여전히 영혼을 유지하는 흥미로운 "교차로"에 서 있다고 믿습니다. 각 시인은 현대 베트남 시의 조화 속에서 고유한 주파수를 형성합니다.

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출처: https://nhandan.vn/toa-dam-ve-tho-nguyen-tien-thanh-trong-dong-chay-tho-ca-viet-nam-duong-dai-post916854.html