트라코-빈응옥: 문화적 퇴적물의 땅

짜꼬와 빈응옥 - 몽까이 시의 두 구는 특히 국경 도시와 꽝닌성 전체에서 가장 풍부한 역사와 문화적 전통을 지닌 지역 중 하나입니다. 행정적으로 분리되어 있지만, 짜꼬와 빈응옥은 오랜 역사와 문화의 "유적"을 공유하고 있습니다.

동일한 역사적 뿌리

오늘날처럼 짜꼬와 몽까이 시를 연결하는 도로가 생기기 전, 짜꼬-빈응옥 섬은 수로와 맹그로브, 산호초로 본토와 분리된 섬이었습니다. 빈응옥 섬의 시작점인 응옥썬 곶은 베트남 봉건 왕조들이 국제 선박의 출입을 통제하는 기지를 세우기 위해 선택한 곳입니다.

전설에 따르면, 14세기 말, 도선( 하이퐁 ) 출신의 어부 12가구가 짜꼬와 빈응옥 섬으로 고기잡이를 하러 갔습니다. 그들은 폭풍을 만나 배를 타고 맹그로브와 갈대만 있는 무인도에 표류했습니다. 그들은 모두 그곳에 남아 생계를 이어가기로 했지만, 고난을 견뎌낼 수 없었던 6가구는 고향으로 돌아갔고, 남은 6가구는 결국 그곳에 남아 짜꼬 마을을 형성했습니다.

짜꼬-빈응옥 해변은 15km 길이로 베트남에서 가장 로맨틱한 해변으로 알려져 있습니다. 출처: 그린 빈응옥 관광청

그러나 사료에 따르면, 16세기 중반 북동부 지역 전체, 특히 하이퐁은 막 왕조의 전략적 요충지였으며, 레찐 군대와 막 군대 간의 전투가 빈번하게 벌어지던 곳이기도 했습니다. 도선(Do Son)에 살던 가족들을 포함하여 많은 사람들이 피난을 떠났는데, 그중 짜꼬(Tra Co)로 피난한 사람들도 있었습니다.

마을을 세울 때, 그 기원을 기리며 마을 이름을 짜꼬(Tra Co)로 지었습니다. 이는 타이또막당중(Thai To Mac Dang Dung)의 고향인 꼬짜이(Co Trai) 마을과 막당중의 아내인 부티응옥또안(Vu Thi Ngoc Toan) 왕비의 고향인 짜푸엉(Tra Phuong)을 합친 것입니다. 꼬짜이는 막 왕조의 발상지로, 현재 하이퐁(Hai Phong) 끼엔투이(Kien Thuy) 현 응우도안(Ngu Doan) 사에 속합니다. 오늘날까지도 "짜꼬족은 도선(Do Son)의 조상"이라는 관용어와 짜꼬족과 빈응옥족의 구어는 도선족과 마찬가지로 뿌리가 깊습니다.

짜꼬 사당은 16세기 후반에 지어진 것으로 추정됩니다. 오늘날까지도 레 왕조의 흔적이 남아 있는 건축 및 장식적 특징을 많이 간직하고 있습니다. 오랫동안 짜꼬 사당은 국경 지역의 문화적 랜드마크로 여겨져 왔으며, 음악가 응우옌 끄엉이 "바다 마을 사당 지붕"이라는 노래를 작곡하는 데 영감을 주었습니다.

연구자들은 장식 예술과 역사적 문서를 근거로 Tra Co 공동주택이 16세기 후반에 지어졌다고 추정합니다.

짜꼬 마을 축제(2019년 국가 무형문화유산으로 지정)는 매년 음력 5월 30일부터 6월 3일까지 열립니다. 신에게 제사를 지내고 신의 위패를 사당으로 모신 후 다시 사당으로 돌아오는 의식 외에도, 이 축제의 독특하고 일관된 특징은 "코끼리"(돼지) 경연 대회입니다. 옛 풍습에 따르면, 축제 전에 짜꼬 마을에서는 마을 회의를 열어 "채담(chai dam)"이라고 불리는 12명을 선출하여 마을의 정무를 맡깁니다.

장례지도사 선발 기준은 건강하고, 화목한 가정과 자녀를 두고 있으며, 성숙하고, 장례에 관여하지 않아야 한다는 것입니다. 장례지도사로 선발된 사람들은 마을 수호신이 건강과 번영을 축복해 주는 기회이기 때문에 매우 영광스럽게 여겨집니다. 마을 사람들은 그들을 "장례지도사님"이라고 정중하게 부릅니다. 특히, 장례지도사는 남성만 선발되며, 모든 사람은 일생에 단 한 번만 이러한 영예를 얻습니다.

빈응옥 공동체 회관은 2019년에 복원되어 개관했습니다. 이 공동체 회관은 트라코 공동체 회관과 마찬가지로 마을을 세우고 땅을 개척한 조상인 마을의 수호성인을 숭배합니다.

새해가 시작되면 각 수장들은 돼지 한 마리를 키웁니다. 집으로 데려온 이후로 이 돼지는 신의 상징으로 여겨지며, "코끼리 씨"라는 이름을 붙입니다. "코끼리 씨"는 잘 돌보아지고, 잘 먹고, 모기를 피하기 위해 모기장 아래에서 잠을 자며, 건강을 돌보고, 소중히 여기고 존경합니다. 음력 5월 30일 오후, 조상 제사를 지낸 후, 12명의 수장들은 예복을 입고 지붕과 바퀴가 달린 붉은색 새장에 "코끼리 씨"를 담아 짜꼬(Tra Co) 사당으로 운반하여 신에게 경의를 표합니다. 제사 후, 조직위원회는 각 "코끼리 씨"의 머리와 꼬리, 목둘레, 무게를 측정합니다. 몸통이 가장 길고, 가장 크고, 가장 아름답고, 가장 무거운 "코끼리 씨"가 승리합니다. 그 중 1등인 '코끼리 씨'는 다음 날 주요 명절에 신에게 제물로 바쳐진다.

흥미로운 점은 제사를 드리고 축제가 끝난 직후, 남은 "코끼리"들을 벌거벗기고 돼지로 만든 후, 가족들이 집으로 가져가 친척들에게 도축하거나, 공동 주택 문 바로 밖에 있는 도축 조합에 판매한다는 것입니다.

문화적 공통점

사실, 축제 때 돼지를 나르는 풍습은 드문 일이 아닙니다. 꽝닌성에서도 매년 1월 16일 옌득사(동찌에우) 돈선 마을 축제에서 "옹보(Ong Bo)"라고 불리는 돼지를 나르는 풍습이 있는데, 돼지는 죽여서 가마에 싣습니다. 짜꼬(Tra Co)나 빈응옥(Binh Ngoc)처럼 살아있는 돼지를 나르고 경쟁하는 풍습은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없습니다.

1910년, 짜꼬(Tra Co) 마을의 일부가 분리되어 빈응옥(Binh Ngoc) 마을이 형성되었습니다. 빈응옥 사람들은 빈응옥 사당을 짓고 짜꼬 사당에서 빈응옥 사당으로 향을 옮겼습니다. 응우옌 왕조는 1917년과 1924년에 짜꼬-빈응옥 마을의 토지 개간과 건립에 기여한 여섯 명의 선구자를 마을의 수호신으로 삼는 칙령을 두 번이나 내렸습니다. 음력 5월 30일과 6월 1일에는 "코끼리" 경연 대회와 빈응옥 사당 축제도 매년 열립니다. 1954년에는 빈응옥 사당이 농업 협동조합 본부로 사용되었다가 빈응옥 사당을 건설하기 위해 철거되었습니다.

2015년 몽까이 시는 옛 본부를 철거하고 빈응옥(Binh Ngoc) 구에 토지를 반환하여 빈응옥 사당을 재건했습니다. 3년간의 공사 끝에 2019년 7월 3일, 빈응옥 주민들과 해외 거주 빈응옥 어린이들의 기쁨과 자부심 속에 빈응옥 사당이 개관했습니다. 이후 "코끼리" 경연대회와 빈응옥 사당 축제도 재개되었습니다.

음력 5월 30일 오후, 짜꼬 마을의 마을 지도자들은 "코끼리 씨"를 공동 주택으로 호위하고 옮겨 신들에게 경의를 표합니다.

동시에 빈응옥족도 비슷한 의식으로 "코끼리"를 모는 축제를 열었습니다.

짜꼬(Tra Co) 사당 축제 기간 동안 짜꼬에서는 또 다른 축제인 짱비(Trang Vi) 사당 축제가 열린다는 점을 덧붙여 말씀드립니다. 이는 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 독특한 문화적 특징입니다.

역사를 돌이켜보면, 짜꼬는 몽까이(Mong Cai)에서 일찍부터 발전한 근대 교육 시스템을 갖춘 지역입니다. 1922년, 남북으로 운항하는 선박을 소유한 상인 부이 반 추(Bui Van Chu) 씨의 후원으로 짜꼬 초등학교가 설립되어 운영되기 시작했습니다. 추 씨는 단 6개월 만에 책상, 의자, 책장 등이 완비된 철목 교실 2개를 완공했습니다. 교실 2개를 짓는 데 들어간 비용은 인도차이나 화폐로 500피아스트르(당시 쌀 13톤에 해당)였습니다. 1926년, 프랑스는 추가 교실을 짓고 모든 학년에 교사를 더 배치하여 모옌 1반, 모옌 2반, 낫반 등 3개 학급을 통합하여 가르쳤으며, 이 학급에서 짜꼬 초등학교가 설립되었습니다.

1938년, 짜꼬 학교에 특별한 선생님이자 작가인 응우옌 콩 호안이 들어왔습니다. 작가이자 교사인 응우옌 콩 호안은 오랫동안 짜꼬에 대한 애정을 품고 있었습니다. 짜꼬 구 남토 지역에 사는 도안 빈 씨의 아버지 도안 찬 씨는 응우옌 콩 호안 선생님의 제자였고, 이후 짜꼬 초등학교 교사가 되었습니다. 그는 자신의 집이 응우옌 콩 호안 선생님이 자주 드나들던 곳이었다며, 지금도 빈 씨는 지난 세기 80년대에 작가 응우옌 콩 호안이 가족에게 보낸 많은 편지를 보관하고 있습니다.

교사이자 작가인 응우옌 콩 호안이 1974년에 그의 전 학생인 도안 쩐의 가족에게 쓴 편지는 아직도 쩐의 후손들에 의해 보관되어 있습니다.

조국 지도를 그릴 때 출발점이자 사찰, 사원, 호치민 주석 방문지(1961년 5월 8일), 짜꼬 교회, 사비 곶 등 수많은 유적지를 품고 있는 짜꼬는 빈응옥보다 관광객들에게 더 잘 알려져 있습니다. 따라서 빈응옥 구 2지구 책임자이자 당 여성 세포 서기인 응우옌 꾸이 주옌이 이곳을 찾는 관광객들은 보통 짜꼬에만 들를 뿐 빈응옥에는 거의 관심을 두지 않는다고 말한 것도 무리가 아닙니다.

빈응옥(Binh Ngoc) 사당 축제가 다가오고 있습니다. 짜꼬(Tra Co) 사당 축제도 곧 열릴 예정인데, 제 요청에 따라 두옌(Duyen)은 저를 빈응옥(Binh Ngoc) 구 2구역에 있는 부 반 즈엉(Vu Van Duong)이라는 장의사 댁으로 데려갔습니다. 2019년 빈응옥 사당이 개관한 후 "코끼리" 경연 대회가 다시 열렸는데, 두옌의 남편은 마을에서 선발된 12명의 장의사 중 한 명이었습니다. 두옌은 이전 장의사에게 허락을 구한 후, 다시 부 반 즈엉 장의사에게 바다로 나가도 된다는 허락을 구한 후에야 "코끼리"를 만나러 사당에 들어갈 수 있었습니다.

"코끼리" 가족의 수장인 부 반 즈엉의 부모인 부 반 쯔엉 부부와 응우옌 티 비엔은 다가오는 빈 응옥 사당 축제에서 신에게 제사를 드리는 행렬 날을 기다리며 세심한 보살핌을 받고 있습니다.

저는 즈엉 가문의 가장인 부 반 쯔엉 씨와 응우옌 티 비엔 부인의 영접을 받았습니다. 두 분은 낯선 사람을 편안하게 맞아주셨고 저를 안으로 안내해 주셨습니다. "코끼리 씨"의 방은 집의 안방에서 가까운 방으로, 커튼이 쳐진 별도의 공간이었습니다. "코끼리 씨"는 깨끗한 나무 판자 위에 누워 있었습니다. 침대 모서리 위에는 카메라가 설치되어 있어 가족들이 그를 지켜보고, 배가 고프면 밥을 주고, 화장실에 가면 씻겨줄 수 있었습니다. "코끼리 씨" 침대의 세 면은 대나무 커튼으로 되어 있었고, 왼쪽에는 수건을 말리는 줄이 있었습니다.

비엔 부인은 "그"가 아침으로 녹두죽을 먹었다고 했습니다. 날씨가 따뜻해진 아침까지 기다렸다가 목욕을 시키고 비누, 투명 샴푸, 샤워젤로 몸을 씻긴 후 헤어드라이어로 털을 말렸습니다. 아침에 일어나면 매일 양치질을 하고 세수를 했습니다. 밤에 "그"를 위해 모기장을 쳐야 하는지 물었더니, 비엔 부인은 모기향 한 접시를 보여주며 "그"를 괴롭히는 벌레를 쫓기 위해 매일 사용한다고 말했습니다.

조국의 곶에서 형성된 동일한 역사와 문화를 지닌 땅인 트라코(Tra Co) 공유지 축제와 빈응옥(Binh Ngoc) 공유지 축제에서 독특한 "코끼리" 경연 대회가 곧 개최됩니다.

원천: https://baoquangninh.vn/tra-co-binh-ngoc-mien-dat-cua-nhung-tram-tich-van-hoa-3243667.html