아이보리 화이트 트라 차우 실크 실

많은 소수민족의 전통적 문화적 정체성이 상실될 위기에 처해 있지만, 바오탕구 손하사 짜짜우 마을의 다오족 공동체는 여전히 전통 직조의 가치를 보존하고 지키고 있습니다.

손하 공동체의 문화 담당자와 함께 우리는 광활한 푸른 계피 숲을 지나는 콘크리트 도로를 따라 트라차우 마을 중심가로 향했습니다.

트라차우 마을의 직조 기술은 지역 여성들에 의해 대대로 전수되어 왔습니다.

다오족의 전통적인 직조 직업을 더 잘 이해하기 위해 우리는 다오족 문화 연구가인 반반꽝 씨의 가족을 방문했습니다. 광 씨 역시 다오족의 아들로, 짜짜우 마을에서 태어나고 자랐습니다. 올해 66세인 광 씨는 은퇴한 간부로서 손하사 인민위원회 위원장, 인민의회 위원장, 당위원회 서기 등의 직책을 맡았습니다.

우리가 집에 도착했을 때, 광 씨는 고서를 정리하고 말리고 베끼고 있었습니다. 광 씨는 아직도 한자로 쓰인 수십 권의 고대 서적을 보관하고 있습니다. 그러나 홍수로 인해 몇몇 글자가 피해를 입었고 잉크가 흐릿해져서 광 씨는 다시 써야 했습니다. 광 씨는 어린 시절부터 한자를 공부했고, 도교 문화에 노출되었습니다. 그는 일하는 동안 서예를 공부하고 연습할 시간이 많지 않았기 때문에 6년 전 은퇴한 뒤 모든 열정을 고서를 보존하고 베끼는 일에 쏟았습니다.

반반꽝 씨는 직조를 포함한 다오족의 전통 문화에 대해 잘 알고 있습니다.

그 직물은 매일 베틀에 걸려 상아처럼 하얗게 빛납니다.

바쁜 일정에도 불구하고, 광 씨는 바오탕의 다오족, 특히 짜짜우 마을 사람들의 직조 직업에 대한 일반적인 정보를 알려주기 위해 시간을 내주셨습니다. 광 씨는 다오족은 어디에 있든 항상 그들의 문화적 정체성, 관습, 생활 습관, 전통 의상 및 직조법을 보존하는 데 주의를 기울인다고 말했습니다.

스레드 문제.

각각의 실은 과거와 현재, 보존과 개발, 정지와 움직임을 연결합니다.

Quang 씨는 다음과 같이 덧붙였습니다. 바오탕 구는 가구의 약 34.7%가 다오족(약 3만 9천 명)이며, 대부분이 다오족이고 주로 푸누안사, 손하사, 탕룽진, 포루진에 거주하고 있습니다. 그 중에서도 짜짜우 현의 다오족은 여전히 ​​전통 직조업을 가장 잘 보존하고 있습니다. 마을 전체에 아직도 약 50개의 직기(織機)가 남아 있다.

Quang 씨의 소개에 따라 우리는 이웃집으로 가서 Tra Chau의 숙련된 직조공 중 한 명인 52세의 Dang Thi Khoa 부인을 만났습니다. 코아 부인은 창문 옆에 직기를 놓았습니다. 직조할 때 자연광을 활용할 수 있는 가장 좋은 위치입니다. 베틀 위에는 코아 부인이 짜고 있는 천 두루마리가 놓여 있습니다. 상아색 천의 실은 빠르게 휘두를 때마다 얇은 연기처럼 흩날린다. 나무가 서로 부딪히고 문지르는 덜그럭거리고 삐걱거리는 소리가 계피나무 사이의 소박한 집을 더욱 북적이게 만든다.

직조는 다오족이 보존해 온 문화의 일부입니다.

코아 부인의 직기는 수십 년 동안 사용되어 왔고 오래되었지만, 방적기의 시대와 비교하면 여전히 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 흑단색 방적틀은 4대째인 코아 부인에게 전해졌습니다. 코아 부인은 방적틀을 가족의 "보물"이자 대대로 전해 내려오는 보물로 여긴다. 코아 여사는 과거에는 짜짜우의 다오족이 여전히 면화를 재배하고, 실을 잣고, 실을 잣았지만, 지금은 실이 지역 시장에서 싼값에 판매되기 때문에 짜짜우 밭에는 면화 식물이 더 이상 없다고 말했습니다.

직기로 직물을 짜려면 실 끓이기, 실 풀기, 꼬기, 당기기, 방적 등 정교하고 세심한 단계를 거쳐야 합니다. 이처럼 근면과 규율에 관련된 각 단계에는 도가의 개념에 따라 다른 금기와 금지 사항이 있습니다. 예를 들어, 작업하기 전에 손을 세 번 씻고, 슬픈 이야기를 하지 말고, 직조하는 동안 주변에 있는 사람을 꾸짖거나 거친 말을 하지 마세요...

창문 옆의 베틀에 천실이 걸려 있다.

다오족 여성의 경우, 결혼 적령기에 이른 다오족 여성은 일상복 외에도 결혼식 날 입을 새 옷을 두 벌 이상 짜고, 꿰매고, 수놓는 법을 알아야 합니다. 경제적으로 여유 가 있는 집안은 새로운 전통 의상 4벌을 살 수 있고, 조상 제사 의식을 거행할 때는 다른 의상 2벌로 갈아입습니다.

마을의 다른 가구와 마찬가지로, 코아 부인의 가족도 전통 직조를 보존하는 데 일조하고 있으며, 일부는 생계를 유지하기 위한 것이고, 일부는 도움이 필요한 사람들에게 판매하기 위한 상품으로 활용하고 있습니다. 요즘은 사람들의 견해에도 약간의 변화가 있었습니다. 옛날에는 다오족 여성들이 비단을 뽑고, 짜고, 자수하는 법을 알아야 했지만, 지금은 어떤 지역에서는 코아 부인과 같은 사람들에게서 기성품인 천을 사서 직접 남색으로 염색하고, 무늬를 자수하고, 옷을 자르고 꿰맨다. 그러한 변화만으로는 트라짜우의 밤낮으로 들리던 직기 삐걱거리는 소리를 없앨 수 없었습니다. 창문에는 상아색 천이 여전히 얇은 커튼처럼 걸려 있었습니다.

트라트라우족은 브로케이드 직물에 쪽빛 염색을 위한 원료로 약초를 재배합니다.

2년 전, 문화체육 관광부는 바오탕구 다오족의 직조 공예를 국가 무형문화유산으로 인정하는 783/QD-BVHTTDL 결정을 발표했습니다. 짜짜우의 114개 다오 가구에게는 이는 큰 자부심의 원천입니다. 왜냐하면 전통 문화적 정체성이 보존되고 보호되며 직조업을 포함한 일상생활 속에서 효과적으로 홍보될 것이기 때문입니다.

까오 꾸엉/ 라오까이 신문

출처: https://baophutho.vn/trang-nga-soi-to-tra-chau-220977.htm