많은 소수 민족의 전통적 문화적 정체성이 상실될 위기에 처해 있지만, 바오탕 구, 손하 사, 짜차우 마을의 다오족 공동체는 여전히 전통 직조의 가치를 보존하고 지키고 있습니다.
손하 공동체의 문화 담당자와 함께 우리는 광활한 푸른 계피 숲을 지나는 콘크리트 도로를 따라 트라차우 마을 중심가로 향했습니다.
트라차우 마을의 직조 기술은 지역 여성들에 의해 대대로 전수되어 왔습니다.
다오족의 전통 직조 기술을 더 잘 이해하기 위해 다오족 문화 연구자인 반반꽝 씨의 가족을 방문했습니다. 반반꽝 씨는 짜쩌우 마을에서 나고 자란 다오족의 후손입니다. 현재 66세인 반반꽝 씨는 은퇴한 간부로서, 손하(Son Ha) 마을 인민위원회 위원장, 인민의회 위원장, 당위원회 서기 등의 직책을 역임했습니다.
우리가 그의 집에 도착했을 때, 꽝 씨는 고서를 정리하고 말리고 필사하고 있었습니다. 꽝 씨는 한자로 쓰인 고서를 수십 권이나 보관하고 있었습니다. 하지만 홍수로 몇 권이 훼손되어 먹물이 번져서 다시 필사해야 했습니다. 꽝 씨는 십 대 시절부터 한자를 공부하고 도(道) 문화에 깊이 빠져 있었습니다. 직장 생활 중에는 서예를 배우고 연습할 시간이 많지 않았기에, 6년 전 은퇴 후 고서 보존과 필사에 온 힘을 쏟았습니다.
반반꽝 씨는 직조를 포함한 다오족의 전통 문화에 대해 잘 알고 있습니다.
그 직물은 매일 베틀에 걸려 상아처럼 하얗게 빛납니다.
바쁜 일정에도 불구하고, 꽝 씨는 바오탕 자오족, 특히 짜쩌우 마을 사람들의 직조 기술에 대한 일반적인 정보를 제공해 주셨습니다. 꽝 씨는 자오족은 어디에 있든 항상 자신들의 문화적 정체성, 관습, 생활 습관, 전통 의상, 그리고 직조 기술을 보존하는 데 관심을 두고 있다고 말씀하셨습니다.
스레드 문제.
각각의 실은 과거와 현재, 보존과 개발, 정지와 움직임을 연결합니다.
Quang 씨는 다음과 같이 덧붙였습니다. 바오탕 구의 가구 중 약 34.7%(약 3만 9천 명)가 자오족이며, 주로 자오족으로, 푸뉴언 사, 손하 사, 탕룽 타운, 포루 타운 등에 거주하고 있습니다. 그중 짜쩌우 지역의 자오족은 여전히 전통 직조 기술을 가장 잘 보존하고 있습니다. 현재 마을 전체에 약 50대의 직기가 있습니다.
꽝 씨의 소개를 받고 나서, 우리는 짜쩌우의 숙련된 직조공 중 한 명인 52세의 당 티 코아 씨를 만나러 이웃집으로 갔습니다. 코아 씨는 창문 옆에 베틀을 놓았습니다. 베틀을 짤 때 자연광을 최대한 활용할 수 있는 최적의 위치였기 때문입니다. 베틀 위에는 코아 씨가 짜고 있는 천 두루마리가 놓여 있었습니다. 베틀을 빠르게 흔들 때마다 상아색 실이 얇은 연기처럼 흩날렸습니다. 나무가 서로 부딪히고 스치는 삐걱거리는 소리는 계피 숲 한가운데 있는 소박한 집을 더욱 활기차게 만들었습니다.
직조는 다오족이 보존해 온 문화의 일부입니다.
코아 부인의 베틀은 수십 년 동안 사용되어 왔지만, 방적틀 시대에 비하면 아직 한참 뒤떨어져 있습니다. 흑단색 방적틀은 4대째 코아 부인에게 물려졌습니다. 코아 부인은 방적틀을 가문의 "보물"이자 세대를 아우르는 중요한 자산으로 여깁니다. 코아 부인은 과거 짜저우의 다오족이 여전히 면화, 방적, 방적사를 재배했지만, 지금은 지역 시장에서 싼값에 팔려 짜저우 밭에는 면화가 더 이상 없다고 말했습니다.
베틀로 직물을 짜려면 실 삶기, 풀 먹이기, 꼬기, 당기기, 실 뽑기 등 정교하고 세심한 여러 단계를 거쳐야 합니다. 도교에서는 근면과 규율을 중시하는 각 단계에는 서로 다른 금기와 금지 사항이 있습니다. 예를 들어, 일하기 전에 손을 세 번 씻고, 슬픈 이야기를 하지 않고, 직물을 짜는 동안 주변 사람을 꾸짖거나 심한 말을 하지 않는 것 등입니다.
창문 옆의 베틀에 천실이 걸려 있다.
다오족 여성들은 평상복 외에도 혼인 적령기에 이르면 결혼식 날 입을 새 옷 두 벌을 짜고, 바느질하고, 수놓는 법을 알아야 합니다. 경제적으로 넉넉한 집안에서는 새 전통 의상 네 벌을 직접 만들어서 구매할 수 있으며, 조상 제사를 지낼 때는 다른 두 벌의 옷으로 갈아입습니다.
마을의 다른 가정들처럼, 코아 씨 가족의 전통 직조는 부분적으로는 자신들의 필요를 충족시키기 위한 것이고, 또 부분적으로는 어려운 이웃들에게 팔 물건을 생산하기 위한 것입니다. 오늘날 사람들의 의식 또한 바뀌었습니다. 과거에는 자오족 여성들이 비단을 잣고, 직조하고, 자수하는 법을 알아야 했지만, 이제 어떤 지역에서는 코아 씨처럼 기성품을 사서 직접 쪽빛으로 염색하고, 무늬를 수놓고, 옷을 재단하고 바느질합니다. 이러한 변화도 짜쩌우의 베틀에서 밤낮으로 들려오는 삐걱거리는 소리를 없애기에는 충분하지 않습니다. 창문 옆에는 여전히 상아색 천 실이 얇은 커튼처럼 걸려 있습니다.
트라트라우족은 브로케이드 직물에 쪽빛 염색을 위한 원료로 약초를 재배합니다.
2년 전, 문화체육 관광부는 바오탕(Bao Thang) 지역 자오족의 직조 공예를 국가 무형문화유산으로 인정하는 783/QD-BVHTTDL 결정을 발표했습니다. 짜쩌우(Tra Chau)에 거주하는 114개 자오족 가구에게 이는 큰 자부심을 안겨줍니다. 전통 문화 정체성이 직조 공예를 포함한 일상생활 속에서 보존되고 효과적으로 홍보될 수 있기 때문입니다.
까오 꾸엉/ 라오까이 신문
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출처: https://baophutho.vn/trang-nga-soi-to-tra-chau-220977.htm
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