전통 의상 - 카오방 고향의 문화적 특징

까오방은 풍부한 역사, 문화, 그리고 혁명 전통을 지닌 땅입니다. 언어, 문자, 문화 축제, 관습과 더불어 전통 민족 의상은 민족 정체성을 명확히 드러내는 상징이자 정체성의 표상입니다. 이를 통해 까오방은 풍요로움과 다양성을 누리며, 지역 내 민족 집단의 고유한 특성을 형성합니다.

소수민족의 독특한 전통 의상

산악 지대에 위치한 국경 지방으로 인구는 530,341명이며, 소수 민족이 95%를 차지합니다. 따이족 40.83%, 눙족 29.81%, 몽족 11.65%, 다오족 10.36%, 산치족 1.49%, 로로족 0.54%, 기타 민족 0.2%가 여기에 속합니다. 각 민족의 전통 의상은 스타일, 종류, 색상, 장식 무늬가 모두 다릅니다.

우선, 타이족 의상의 단순함, 우아함, 그리고 극도로 정교한 면모를 언급해야 합니다. 남성복과 관련하여, 과거 타이족 남성들은 무릎 바로 위까지 내려오는 긴 드레스를 입었습니다. 둥근 목선은 몸에 딱 맞을 만큼 여유로웠고, 소매는 손목까지 내려왔으며 오른쪽 겨드랑이에 단추를 채웠습니다. 안에는 파란색이나 짙은 색 블라우스와 발뒤꿈치까지 내려오는 넓은 인디고색 바지를 입고 허리에 끈으로 묶었습니다. 추운 날씨에는 따뜻하게 입기 위해 블라우스를 입었습니다. 세월이 흐르면서 타이족 남성들은 점차 머리 스카프를 버리고, 천 신발과 기타 기본적인 신발도 바타 신발, 서양 신발로 대체되었습니다. 여성복 또한 타이족 여성들의 성실하고 차분하며 심오한 성격처럼 다른 일부 민족만큼 화려하지는 않습니다. 인디고색 드레스는 긴 길이에 슬릿이 있고, 드레스의 플랩은 무릎까지 내려오고, 소매와 드레스의 몸통은 꽉 끼며, 높은 둥근 칼라는 오른쪽 겨드랑이에 황동 단추로 고정됩니다. 인디고 팬츠는 와이드 레그로 몸에 잘 맞으며, 조임끈이 달려 있습니다. 인디고 색상의 띠는 허리에 두르고 허리를 감싸 두 줄로 늘어뜨려 뒤로 늘어뜨립니다. 엉덩이 양쪽의 슬릿은 안에 입은 흰색 블라우스의 흰색 부분을 드러내 우아한 매력을 더합니다. 머리에는 곧게 뻗은 번(bun)을 묶고 까마귀 부리 모양의 네모난 스카프를 두르고 있습니다.

Nung족은 많은 지파를 가지고 있기 때문에 그들의 의상은 매우 풍부하고 다양하며, 각 지파는 고유한 특성을 가지고 있습니다.Nung족의 의상은 모두 인디고로 염색한 검은색 원단으로 재단하고 꿰매었으며, 디자인은 간단합니다.Nung족의 모든 지파에 있는 남성의 의상은 비슷하며, 가슴이 열린 짧은 셔츠, 단추, 넓은 소매, 발뒤꿈치까지 오는 긴 바지입니다.여성의 의상은 다양하며, Nung An과 Nung Inh은 스카프, 셔츠, 벨트, 앞치마, 바지를 포함하여 검은색 인디고 원단으로 만들어집니다.셔츠는 엉덩이보다 길고, 4개의 패널, 4개의 단추, 흰색 원단 장식이 있는 둥근 목, 셔츠의 양쪽은 검은색 줄무늬가 있는 흰색 원단 장식과 인디고 원단 장식 조각으로 나뉩니다.벨트는 약 1m 길이의 인디고 원단으로 만들어졌으며 양쪽 끝에는 자수가 있고 색실로 장식되어 있습니다. 앞치마는 직사각형 모양이며, 남색 원단으로 만들어졌고, 양쪽 끝에 끈이 달려 있습니다. 사용할 때는 벨트 위에 묶어서 작업할 때 옷이 더러워지는 것을 방지합니다.

카오방의 몽족은 3개의 분파로 나뉜다: 화이트 몽(몽 다우), 플라워 몽(몽 렌), 블랙 몽(몽 두).몽족의 거주 지역은 바오락, 바오람, 하꽝, 응우옌빈 구에 집중되어 있다.3개 몽족의 남성 의상은 모두 유사점이 있는데, 옷 세트에는 스카프, 셔츠, 바지가 포함된다.남자들은 터번처럼 두른 남색 천으로 만든 스카프를 착용한다.셔츠는 주머니 4개, 윗주머니 2개, 아랫주머니 2개, 가슴 슬릿, 가슴띠에 부착된 천 단추가 있는 4패널 셔츠이다.스탠딩 칼라는 색실로 테두리가 되어 있다.바지는 절름발이 다리처럼 잘리고, 다리가 넓고, 사타구니가 낮으며, 입을 때 허리띠를 양쪽으로 대각선으로 뒤집어 안으로 집어넣은 다음 바깥쪽으로 단단히 묶는다. 몽족 여성의 의상은 기본적으로 머리 스카프, 셔츠, 턱받이, 치마, 허리띠, 앞치마, 레깅스로 구성되지만, 각 부족의 장식적인 모티프와 색상 조합을 통해 뚜렷한 차이점을 보입니다. 몽족은 목걸이, 팔찌, 귀걸이 등 은으로 만든 장신구를 착용합니다. 그들은 장신구를 착용하면 아름다움과 광채를 더할 뿐만 아니라 각 가문의 경제적 능력을 드러낸다고 믿습니다. 결혼할 때 몽족 여성들은 부모님으로부터 기념품으로 목걸이를 선물받는 경우가 많습니다. 이 목걸이는 누구에게도 팔거나 주어서는 안 되며, 평생 간직해야 합니다.

다오티엔족의 민족 의상.

다오족은 홍다오족과 천다오족의 두 그룹으로 나뉜다. 홍다오족은 주로 검은색과 빨간색의 두 가지 기본 색상을 사용하며, 두 개의 빨간색 꽃끈을 여성 셔츠에 달아 장식한다. 홍다오족 의상의 장식 패턴은 매우 독특하고 풍부하며, 꽃, 잎, 식물, 동물, 신앙 등 일상생활에 가까운 자연의 이미지를 보여준다. 다양한 패턴 외에도 여성 의상은 셔츠 앞면과 뒷면에 여덟 장의 꽃잎이 달린 은색 꽃으로 장식되어 있다. 다채로운 의상은 패턴이 풍부하고 다양하며 독특하여 다오족만의 문화적 정체성을 나타낸다. 다른 민족과 달리 천다오족 의상의 기본 색상은 남색과 흰색이며, 다양한 장식 모티프가 있다. 다오천족 여성은 의상의 주요 디테일 외에도 목걸이, 팔찌, 단추 등 은 장신구로 포인트를 준다. 다오천족 의상의 가장 독특하고 눈에 띄는 특징은 밀랍 인쇄 예술의 조합을 기반으로 한 장식 모티프이다. 다오티엔 의상은 미적 가치가 풍부한 예술 작품이며, 독특한 문화적 가치를 많이 담고 있다고 할 수 있습니다.

카오방의 로로족은 블랙 로로족에 속하며, 주로 바오락과 바오람의 두 지역에 거주합니다.블랙 로로족의 의상은 주로 검은색이며 머리 스카프, 셔츠, 바지, 베텔 백, 목걸이, 레깅스, 머리 장식을 합니다.여성은 종종 짧은 남색 셔츠를 입습니다.두 개의 좁은 소매는 어깨뼈에서 손목까지 녹색, 빨간색, 보라색, 노란색 원단 원(보통 9가지 색상의 원)으로 연결됩니다.셔츠의 두 개의 앞면 덮개는 빨간색 꽃무늬 원단 프릴, 원단 단추 또는 둥근 구리 단추로 장식되어 있으며, 소매는 색깔 있는 원단 원으로 원단을 패치하는 방식으로 패턴으로 장식되어 있습니다.셔츠의 뒷면은 삼각형 색상의 원단 조각으로 패치하여 쌀꽃, 물결, 거미줄과 같은 톱니 모양의 장식 패턴이 있는 사각형을 형성합니다.셔츠의 밑단은 빨간색 꽃무늬 프릴로 장식되어 있습니다. 그들은 넓은 바지를 입고, 바지 바깥쪽에는 뒤에서 앞으로 천 조각을 드리운 후 배 앞에서 단단히 말아 더욱 아름다운 여성상을 만들어냅니다. 허리띠는 매우 정교하게 장식되어 있고, 앞면에는 알루미늄으로 만든 수많은 동전과 열쇠가 장식되어 있으며, 뒤쪽에는 작은 녹색 천으로 덮인 베텔 주머니가 있습니다.

산치족의 전통 민족 의상은 뛰어난 장인의 손길로 만들어집니다. 여성들은 무릎보다 긴 남색 셔츠를 입는데, 두 개의 패널로 이루어져 있으며 앞부분을 위로 당겨 비스듬한 플랩을 만들고 셔츠 가장자리에는 붉은 천으로 테두리를 두릅니다. 깃과 허리띠는 동전과 여덟 개의 꽃잎이 달린 은색 꽃으로 장식되어 있습니다. 머리에는 붉은 천 테두리가 있는 네모난 남색 스카프를 두르거나, 세 잎으로 된 클립으로 머리를 감싸 머리핀으로 고정하고 은색 목걸이와 팔찌 같은 장신구를 착용합니다. 남성 의상은 다소 단순하지만 강렬한 아름다움을 발산합니다. 남색 셔츠는 약간 헐렁하게 꿰매지고 주머니가 두 개 있으며, 긴 바지, 신축성 있는 허리띠, 넓은 바지 밑단이 특징입니다.

전통적인 민족 의상이 점차 사라져 가고 있습니다.

시장 메커니즘의 영향으로 사회는 점점 더 발전하고 있지만, 우려스러운 현실은 일부 전통 문화적 특징과 민족 의상의 의상 및 장식 예술 패턴이 이 지역의 소수민족 전통이 사라질 위기에 처해 있습니다. 과거에는 소수민족들이 일상생활과 공동체 활동에 전통 민족 의상을 자주 입었습니다. 현재 많은 마을에서 소수민족들은 일상생활, 명절, 설, 결혼식, 제작 활동 등에서 전통 민족 의상을 정기적으로 입지 않고, 명절, 행사, 교류, 무대 공연 등에서만 전통 민족 의상을 입습니다. 전통 민족 의상을 주로 입는 사람은 40~50대 여성입니다. 많은 소수민족 청년들은 여전히 ​​수줍음이 많고 군중 앞에서 의상을 입는 데 자신감이 부족하며, 특히 도시에서 공부하는 젊은이들이 그렇습니다. 아니면 시장에서 구매한 아름답고 컴팩트한 디자인, 저렴한 가격, 가볍고 통풍이 잘 되는 소재, 일상생활에 편리한 혁신적인 의상을 사용합니다.

눙안족의 민족 의상(광호아)은 일상생활에서 항상 사용됩니다.

의상에 장식 패턴을 재단하고, 바느질하고, 자수하는 일은 여전히 ​​지속되고 있지만, 그 기술을 알고 열정을 가진 사람은 거의 없으며, 대부분 노령층입니다. 오늘날 젊은이들은 민족의 전통 의상을 장식하는 예술에 거의 관심이 없고, 실제로는 거의 실천하지 않습니다. 또한, 면화 재배, 직조, 쪽염색, 색실 염색 등의 직업은 더 이상 예전처럼 유지되지 않고 있으며, 의상 제작 재료는 시중에서 구할 수 있는 재료로 대체되었습니다. 의상을 장식하는 은 장신구는 알루미늄, 은도금, 구리 등 다른 금속으로 대체되었습니다.

민족 의상은 역사적 산물이며, 각 시대를 거치며 자연적, 사회적 조건에 적응하며 공간과 문화적 환경 속에서 노동자들의 삶의 필요에 의해 창조되었습니다. 소수 민족과 지역의 객관적, 주관적 상황으로 인해, 소수 민족 의상은 전반적으로 일부 개선되었지만 여전히 소수이고 유행 의 흐름이 더디며 일상생활에서 존중받지 못하는 경향이 있습니다. 일부는 현대 사회에서 완전히 잊혀지거나 사라질 위기에 처해 있습니다.

이러한 상황의 주된 원인은 대다수 사람들의 취향과 요구를 변화시킨 외부 요인이 너무 많기 때문입니다. 게다가 오늘날 현대 사회에서는 과거의 관습과 미의 관념이 외부에서 유입된 수많은 외국 문화의 간섭에 맞서기에는 너무 약합니다. 이로 인해 취향이 변하고, 미의 관념 또한 변하고 있습니다.

민족의상 가치 보존 및 홍보 필요성

각 전통 민족 의상은 역사적 의미를 지닐 뿐만 아니라 각 민족의 예술적 가치, 신념, 그리고 숭고한 열망을 담고 있습니다. 소수 민족의 삶에서 전통 민족 의상을 더욱 대중화하고, 자부심과 인식, 책임감을 고취하며, 지역 소수 민족의 전통 의상을 보존하고 장려하기 위해, 2020년 11월 4일, 성 인민위원회는 2020년부터 2030년까지 성에서 "현 시기 베트남 소수 민족 전통 의상 보존 및 장려" 사업을 시행하는 계획 제2712/KH-UBND를 발표했습니다. 최근 당국은 성 전체의 따이족, 눙족, 몽족, 다오족, 로로족, 산치족의 전통 의상 현황을 조사하고, 관련 정보와 자료를 수집하며, 전통 의상 문화에 대한 이해를 높이기 위해 지역 조사 및 현장 조사를 실시했습니다.

목록 결과를 바탕으로 소수민족 전통 의상을 보존하고 홍보하기 위한 방안을 제시한다. 해당 지역의 대표적인 전통 의상과 관련된 무형문화유산의 과학적 기록을 선정하고 구축하여 국가 무형문화유산 목록에 등재한다. 전통 민족 의상 데이터베이스 구축은 전통 의상의 가치를 보존, 연구, 홍보하는 데 도움이 되는 방안이다. 또한, 지방은 홍보 활동을 강화하여 소수민족이 전통 민족 의상의 고유한 문화적 가치를 인식하고, 대중매체, 소셜 네트워크, 시각적 홍보를 통해 민족적 자긍심을 갖도록 하고, 출판물, 서적, 영화, 사진전 또는 홍보 영상을 통해 지역의 관광 잠재력을 소개한다. 특히 젊은 세대에 관심을 기울여 소수민족 학생들이 민족 기숙학교, 준기숙학교에서 주 2회, 공휴일, 축제에 전통 의상을 착용하도록 한다. 지방의 모든 학년 학생들이 학교의 공휴일, 축제, 과외 활동에 전통 의상을 착용하도록 장려한다.

기숙학교 학생들은 학교 기념일이나 행사 때 민족 의상을 입습니다.

탄콩 기숙 중학교(응우옌빈)의 하 반 콩 선생님은 이렇게 말했습니다. "이 학교에는 198명의 학생이 있으며, 대부분이 소수 민족 학생들입니다. 학교에서는 학생들이 각 민족의 전통 의상을 최소 하나 이상 착용하고, 매주 월요일, 공휴일, 그리고 학교와 지역의 중요한 행사에 민족 의상을 입도록 항상 장려합니다. 이러한 활동은 학생들의 민족 의상, 조국, 그리고 국가에 대한 인식과 사랑을 고취하는 데 기여했으며, 학생들이 열심히 공부하고, 열심히 실천하며, 혁명적인 조국 건설에 기여하도록 동기를 부여했습니다."

중카인(Trung Khanh) 광호아(Quang Hoa) 구에서 열린 몽족 축제에서 까오 쭈엉(Cao Chuong) 사(社)(중카인)의 황 반 꾸엣(Hoang Van Quyet) 씨는 이렇게 말했습니다. "축제 기간 동안 소년소녀들은 각자의 민족에서 가장 아름답고 화려한 의상을 입고 노래, 춤, 팬파이프, 플루트 연주에 푹 빠져들 수 있습니다. 저는 조국과 나라에 대한 사랑이 점점 더 커지고 당과 국가, 그리고 사랑하는 호치민 삼촌께 깊은 감사를 느낍니다. 이 축제는 위대한 정신적 가치를 가져오고, 긍정적인 메시지를 전파하며, 위대한 민족 단결의 힘을 기렸습니다. 몽족 사람들이 만나 교류하고, 전통 민족 문화의 좋은 가치를 보존하고 증진하는 경험을 공유할 수 있는 기회입니다."

쑤언 꾸인(시) 씨는 관광객들에게 소개하고 판매하기 위해 소수 민족 전통 의상을 활용한 기념품을 디자인하고 제작하며, 많은 개인과 기업들이 창업을 위해 선택하는 인물입니다. 그녀는 다음과 같이 말했습니다. "전통 문화, 특히 성(省) 소수 민족 전통 의상을 국내외 친구들에게 알리고, 주민들의 소득 증대, 삶의 질 향상, 그리고 전통 비단 직조 기술을 보존하고 발전시키고자 하는 바람으로, '산악 지역의 비단 색깔' 프로젝트를 진행했습니다. 그녀는 제1회 '2024 성(省) 혁신 스타트업 경진대회' - 창의성의 원천 - 국가를 위한 열망 - 장려상을 수상하는 영예를 안았습니다. 또한, MEVI 주식회사로부터 영향력 있는 사업 지원 사업으로 문화 보존 가치를 인정받았습니다. 이 프로젝트는 인형 모형뿐만 아니라 비단 핸드백, 비단 스카프, 비단 그림 등 다양한 제품으로 확장되고 있습니다."

위 솔루션을 동시에 구현하는 목적은 "문화유산은 추진력이자 목표"라는 요구 사항을 충족하기 위해 지방 소수민족의 전통 의상을 보존하고 홍보하는 것입니다. 이를 통해 베트남 소수민족 문화의 지속 가능한 발전에 기여하고, 혁명의 고향인 카오방에서 민족 정체성이 깃든 선진 문화를 건설하는 것입니다.

전통 민족 의상은 각 민족의 개성과 영혼을 담고 있으며, 한 민족을 다른 민족과 구별하는 고유한 특징입니다. 카오방족의 전통 의상은 강한 문화적 정체성을 지닐 뿐만 아니라 예술적, 역사적 가치를 담고 있으며, 과거로부터 현재와 미래에 남겨진 메시지이기도 합니다.

응우옌 티 오안

출처: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html