몽족 문화 "전시회"

트람따우 지역의 몽족은 과거에는 자신들만의 달력 체계를 사용했습니다. 그들의 새해는 음력 설날보다 약 한 달 일찍 시작되었습니다. 그러나 지난 10여 년 동안 효과적인 홍보 및 동원 노력 덕분에 트람따우 지역의 몽족 가정들은 공통된 달력에 따라 새해를 함께 기념하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 문화에서 중요한 부분을 차지하는 전통 관습은 여전히 ​​소중하게 보존되고 있습니다.

음력 11월 초부터 설날 준비가 시작됩니다. 남자들은 돼지와 닭을 살찌우고, 장작을 모으고, 다음 파종기를 위해 밭을 갈며 분주히 움직이는 동안, 여자들은 가족들을 위한 가장 좋은 옷을 완성하고 설날에 착용할 가장 아름다운 장신구를 고르느라 분주합니다.

음력 12월 25일부터는 분위기가 더욱 엄숙해집니다. 몽족은 일 년 내내 고된 노동을 한 가축들도 사람처럼 휴식과 새해 축하를 받을 자격이 있다고 믿습니다. 따라서 설날(음력 텟) 전에 각 가정에서는 가축들에게 충분한 먹이를 준비합니다. 쟁기, 써레, 괭이, 칼과 같은 농기구들은 일 년 내내 함께 일해 온 '친구'와 같은 존재이므로 깨끗이 씻어 가지런히 보관합니다. 몽족은 이러한 농기구 들을 부와 번영을 가져다주는 수호신으로 여기고 숭배합니다.

마을 지도자의 소개로 우리는 운 좋게도 한푹 면 쫑쿠아 마을에 사는 무아 아 파오 씨 가족과 함께 설날(음력 새해)을 보낼 수 있었습니다. 한 해의 마지막 날 오후, 파오 씨 가족은 부엌부터 시작하여 집안 곳곳을 청소했습니다. 파오 씨는 청소를 하면서 이렇게 기도했습니다. "묵은 해가 가고 새해가 옵니다. 신령과 조상님들께서 지난 한 해 동안 우리 후손들의 근면과 성실함을 지켜주시고, 새해에는 건강과 풍성한 수확을 축복해 주시기를 바랍니다." 집안 곳곳을 청소하고 물통과 배수구도 깨끗하게 정리했습니다. 몽족 사람들은 집안을 청소하는 것이 나쁜 운을 막고 새해에 좋은 운을 불러온다고 믿습니다.

뒷정리를 마친 후, 엄숙하게 제사를 지냅니다. 가장은 조상과 신들에게 바치기 위해 조상 사당 한가운데에서 가장 큰 수탉을 잡습니다. 그는 이 과정에서 기도를 드리고 감사를 표하며 지속적인 복을 기원합니다. 수탉의 피는 제단에 뿌려지고, 고기는 손질하여 제물 접시에 보기 좋게 담습니다. 이는 풍요로운 삶과 영적인 믿음이 만나는 신성한 순간입니다.

다음으로 농기구를 기리는 의식인 코찬(Khờ Chan)이 이어졌습니다. 파오 씨는 모든 농기구를 꺼내 깨끗이 씻은 후, 미리 잘라둔 붉은 종이띠를 각 기구에 붙였습니다. 그러면서 파오 씨는 이렇게 기도했습니다. “묵은 해가 가고 새해가 옵니다. 신과 조상, 그리고 괭이와 쟁기에게 우리 가족에게 쌀과 곡식을 주셔서 감사합니다. 신과 조상, 그리고 괭이와 쟁기가 우리 가족에게 풍성한 수확과 새해에 더욱 많은 쌀과 곡식을 허락해 주시기를 기원합니다.” 그런 다음 제단 앞에 앉아 조상들에게 한 해의 성과를 보고했습니다. “괭이와 쟁기, 그리고 탈곡기 덕분에 우리 가족은 예정대로 씨를 뿌리고 쌀 70포대를 수확했습니다. 이번 설날은 풍요로울 것입니다.”

몽족은 날카로운 농기구가 많은 집은 근면하고 강인한 남자의 상징이라고 믿습니다. 따라서 결혼 적령기의 여성들이 남자친구의 집을 방문할 때, 집안에 있는 농기구를 살펴보고 배우자를 고르는 기준으로 삼는 경우가 많습니다.

파오 씨의 아내인 지앙 티 미 씨는 이렇게 회상했습니다. “남편네 집안은 날카로운 농기구가 많고, 모두 부지런하며, 땅도 많이 개간해서 집안에 쌀이 가득해요. 저는 딸에게 남자친구 집에 놀러 갈 때는 그 사람이 어떤 농기구를 쓰는지 보고 그 사람의 근면성을 판단하라고 가르쳤어요.”

경사진 지형 때문에 괭이, 삽, 마체테, 쟁기 같은 도구는 필수 불가결합니다. 몽족은 예로부터 계단식 논 경작에 적합한 작고 날카로운 농기구를 직접 만들어 사용해 왔습니다. 오늘날 많은 가정에서는 옥수수 탈곡기나 벼 탈곡기와 같은 현대식 기계를 도입했습니다. 하지만 아무리 현대식 기계를 많이 갖추더라도 코찬(Khờ Chan) 전통은 여전히 ​​보존되고 있습니다.

새해 준비를 하면서 저는 한 가지를 깨달았습니다. 아무리 사소한 행동이라도 모두 의식적인 의미를 담고 있다는 것이었습니다. 농기구를 씻고, 붉은 종이를 붙이고, 주변을 정리하는 모든 행위에는 감사하는 마음과 풍성한 수확, 건강, 그리고 평화를 기원하는 기도가 담겨 있었습니다. 기도는 단순했지만, 신과 조상의 축복에 대한 깊은 믿음이 묻어났습니다. 그들은 기도와 정성스러운 준비가 평화로운 새해와 풍성한 수확을 가져다줄 것이라고 믿었습니다.

음력 설날 오후, 몽족 마을은 떡을 만들기 위해 찹쌀을 찧는 절구 소리로 분주했습니다. 파오 씨네 가족도 분주하게 준비하고 있었습니다. 커다란 나무줄기로 만든 큰 절구가 집 안의 중앙 방으로 옮겨졌고, 김이 모락모락 나는 찹쌀 두 냄비가 그 안에 부어졌습니다. 건장한 남자들이 뽑혀 찹쌀을 찧기 시작했는데, 리듬을 깨뜨리지 않고 빠르고 능숙하게 손을 바꿔가며 찧었습니다. 몽족에게 둥근 찹쌀떡은 달과 태양, 인류와 만물의 근원을 상징합니다. 찹쌀이 매끄러워질 때까지 찧어지면 가장은 아직 따뜻한 큰 떡 두 개를 바나나 잎 두 장 위에 올려 조상에게 바칩니다. 부지런한 손길, 꾸준한 찧는 소리, 향 연기와 어우러진 찹쌀 향기… 이 모든 것이 새해를 위한 신성하고 따뜻한 분위기를 만들어냈습니다.

그러므로 몽족의 새해는 문화적 가치, 자연과 도구에 대한 감사, 조상에 대한 존경, 그리고 한 해 동안 소중히 여겨온 집, 옷, 소지품을 보존하려는 마음을 보여주는 "전시회"와 같습니다. 또한 비단 옷, 은 장신구, 정성스럽게 차려진 제물을 통해 민족적 미학을 뽐내는 자리이기도 합니다. 가족들이 함께 모여 웃음소리가 울려 퍼지고, 바깥으로는 매화와 살구꽃이 숲을 뒤덮는 모습을 보니, 이곳의 새해가 종교적 신념에 깊이 뿌리내리면서도 따뜻한 인간애로 가득한 이유를 알 수 있었습니다.

트롱쿠아를 떠나면서 그 장면들이 내 마음속에 깊이 새겨졌다. 주인이 아직 따스한 커다란 빵 두 개를 집어 드는 손길, 깨끗하게 씻어 붉은 종이로 덮어 마치 휴식을 기다리는 듯 가지런히 놓인 농기구들, 예쁜 면모를 씌운 빗자루가 청소할 날을 기다리는 모습, 몽족 소녀들의 화려한 치마 무늬, 손에서 손으로 건네지는 파오볼, 웃음소리, 구애를 노래하며 주고받는 소리들…

발표자: 탄 바

출처: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html