투아티엔후에성 문화관광부 부장과의 대화

베트남만큼 복장 문제가 논쟁을 불러일으키는 곳은 세계 어디에도 없을 것입니다. 최근 국회에서 한 의원이 전통 의상인 오폭 아오자이와 히잡을 착용하고 회의에 참석한 것을 두고 복장 문제가 다시 한번 여론을 뜨겁게 달궜습니다. 찬반 양론이 팽팽하게 이어졌습니다.

하지만 진짜 문제는 그게 아닙니다. 이 의원이 이런 복장을 한 것이 이번이 처음도 아니고, 사실 이런 복장을 선택한 의원이 그뿐만이 아니기 때문입니다. 진짜 문제는 그가 사회 경제 문제와 국가 예산에 대한 토론 중 연설에서 국회가 회의에서 정장 외에도 베트남 전통 ​​의상인 아오자이 응우 탄(áo dài ngũ thân)을 입을 수 있도록 결의안에 포함시키는 것을 고려해야 한다고 제안했다는 점입니다.

응우옌 반 칸 국회의원(빈딘 대표단)은 제15대 국회 제5차 회기 회의에 참석하기 위해 전통 5폭 아오자이를 착용했습니다.

이 제안은 새로운 것은 아니지만 언제나 뜨거운 논쟁을 불러일으키고 있습니다. 공론의 장을 넓히기 위해, Nguoi Dua Tin(뉴스 기자)은 현재 큰 관심을 받고 있는 이 주제에 대해 투아티엔후에성 문화체육국장인 판 탄 하이 박사와 인터뷰를 진행했습니다.

세계와의 통합을 위한 준비

기자 (NĐT): 의장님, 최근 국회의원이 전통 5폭 드레스를 입고 등장한 것을 계기로 국회 내 복장 규제에 대한 논의가 뜨겁게 달아오르고 있습니다. 오늘 대화를 시작하기에 앞서, 먼저 한 가지 질문을 드리고 싶습니다. 개인의 복장이 과연 논의, 토론, 나아가 규제까지 할 만한 가치가 있는 것일까요?

판 탄 하이 씨: 전통 의상을 활용하여 민족 의상을 형성하는 것은 오랫동안 많은 문화 관계자와 연구자들의 염원이었습니다. 하지만 여러 가지 이유로 워크숍, 컨퍼런스, 포럼 등에서만 논의되었을 뿐, 이러한 아이디어들이 구체화되고 현실로 구현되는 데에는 아직까지 원하는 결과를 얻지 못했습니다.

최근 응우옌 반 칸 국회의원이 제안한 내용과 관련하여, 그는 남성 국회의원들이 정장 외에도 전통적인 5겹 예복을 회의에서 착용할 수 있도록 허용하는 결의안을 국회가 고려해 줄 것을 요청했습니다. 즉, 남성 국회의원은 정장만 착용해야 한다는 경직된 규정 대신, 국회가 다른 적절한 선택지를 제공해 주기를 바랐던 것입니다.

동시에 그는 남성들이 회의나 행사에서 전통 5폭 아오자이를 착용하는 것을 허용하는 것이 관련 기관과 대중이 현실적인 관점을 갖고 전통 가치를 더 잘 이해할 수 있는 시간을 갖는 데 도움이 된다고 주장하며, 주요 문화 회의 및 국가 외교 행사에서 베트남 국민을 위한 별도의 전통 예복을 제정하는 방안을 제안했습니다. 저는 이것이 적절한 제안이라고 생각합니다.

이제는 국가 의상과 의례복 선택 문제를 진지하고 객관적으로 검토해야 할 때라고 생각합니다. 베트남 국민의 의례복은 남녀 모두 전통 아오자이여야 한다는 규정에는 전적으로 동의합니다. 우리의 아오자이는 의례복으로서의 격식, 아름다움, 그리고 문화적 정체성을 충분히 갖추고 있습니다. 다만, 스타일, 색상, 장식 무늬, 그리고 함께 착용하는 액세서리에 대해서는 구체적인 규정이 필요합니다.

수천 년에 걸친 국가 건설과 방어의 역사, 그리고 오랜 문명을 가진 나라는 민족 의상과 의례복 없이는 존재할 수 없습니다. 이러한 것들은 우리가 동화되지 않고 세계와 통합될 수 있도록 해주는 매우 귀중한 자산입니다.

인터뷰어: 선생님, 국가 의상이나 국가 의례복에 대해 이야기할 때, 왜 다른 종류의 옷이 아니라 오폭 아오자이를 말하는 건가요? 역사적으로 남성들이 입었던 옷이 오폭 아오자이만 있었던 건 아니잖아요?

판 탄 하이 씨: 우선, 오폭 아오자이는 베트남 사람들이 만들어낸 독창적인 의상이며, 역사적으로 국가가 통일되어 오늘날과 비슷한 영토를 가졌던 수백 년 동안 우리 민족 전체의 전통 의상이었기 때문입니다.

다섯 조각으로 이루어진 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 원래 17세기 초 남베트남 당쫑 지역 사람들이 만들어냈으며, 점차 완성도를 높여갔습니다. 1744년 응우옌 푹 코앗이 즉위한 후, 그는 수도 푸쑤언을 재건하고 스스로 왕위에 올라 정부 기구, 관복 및 예복 음악 제도 등 여러 방면에서 개혁을 단행했으며, 당쫑 지역 전체의 풍습과 복식을 현대화했습니다.

일상복으로 그는 남녀 모두 깃이 세워진 5폭 튜닉에 오른쪽 단추가 달린 상의와 하의를 입고, 머리는 묶음머리로 하고, (여성의 경우) 터번이나 머리 스카프를 착용하도록 규정했는데, 이는 당시 백성들 사이에서 이미 널리 사용되고 있던 복장 형태였다.

응우옌 왕조 시대에는 궁궐에서 남북 지역의 복식 통일을 위한 노력이 이어졌는데, 자롱 황제(보응우옌푹코앗 왕자의 개혁 이후) 시대를 시작으로 민망 황제 시대에 더욱 활발하게 추진되었다. 민망 황제는 문화적 통일과 복식 자치라는 두 가지 목표를 동시에 추구하며 남북 복장을 통일하기 위한 여러 칙령을 발표했다. 깃을 세우고 오른쪽에 단추 다섯 개를 단 다섯 벌짜리 아오자이와 두 다리 바지는 베트남의 공식 국가복으로 지정되어 왕실에서 일반 백성에 이르기까지 널리 보급되었다.

이처럼 오단 아오자이는 17세기 초 응우옌 푸크 코앗 영주에 의해 제정되었고, 이후 민망 황제에 의해 전 국민의 공통 복장으로 지정되어 전국적으로 널리 퍼지게 되었습니다.

지금까지 이 독특한 의상은 300년이 넘는 역사를 자랑합니다. 그 고전적인 아름다움과 문화적 가치는 오랜 세월 동안 검증되어 왔습니다. 따라서 오단아오자는 베트남 국민의 전통 의상 또는 국가 행사복으로 선택될 자격이 충분합니다. 오단아오자를 입는 것은 국가 문화를 기리는 동시에 우리의 뿌리를 더욱 깊이 인식하고 조국에 대한 자긍심을 높이는 데 도움이 될 것입니다.

베트남 문화유산 보존에 긍정적인 신호입니다.

인터뷰어: 다섯 벌로 된 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 한때 사회에서 일상복으로 입었는데, 한때 존재했던 전통을 되살리는 데 왜 이렇게 많은 장애물에 직면하고 있을까요? 이 문제에 대한 당신의 생각은 어떻습니까?

판 탄 하이 씨: 다섯 조각으로 된 아오자이(베트남 전통 ​​장신구)는 한때 베트남 사람들의 일상생활에서 입던 옷이었습니다. 하지만 현재 다섯 조각 아오자이의 가치를 보존하고 홍보하는 데에는 많은 어려움이 있습니다. 첫째, 어떤 사람들은 남성용 아오자이가 정장만큼 편리하거나 깔끔하지 않다고 생각합니다. 하지만 문제는 그렇게 생각하는 사람들 대부분이 아오자이를 입어본 적도, 경험해본 적도 없다는 것입니다. 저는 남성이 아오자이를 입어도 여전히 우아하고 세련된 모습을 풍긴다고 생각합니다.

인터뷰 진행자: 선생님, 오단차 아오자이(베트남 전통 ​​의상)의 가치를 복원하고 홍보하자는 논의는 언제, 어떻게 시작되었습니까?

판 탄 하이 씨: 지난 3년간 "후에 - 베트남 아오자이의 수도"라는 브랜드 구축 활동과 연계하여, 오단무늬 아오자이(베트남 전통 ​​의상)의 가치를 복원하고 홍보하는 문제가 지역 사회의 관심을 끌었습니다. 이는 전통 문화유산을 되살리고, 현대 생활에 접목시켜 과거의 영광을 되찾게 하는 이야기입니다. 문화관광부를 필두로, 성내 여러 기관과 부서에서 사무실, 일상생활, 문화 활동 등에서 아오자이 착용을 장려하고 있습니다.

현재 수만 명의 젊은 회원을 보유한 일부 클럽들이 활동 중 전통 5폭 아오자이(베트남 전통 ​​긴 드레스) 착용을 의무화하는 규칙을 시행하고 있는 것으로 알고 있습니다.

아오자이를 비롯한 베트남 전통 ​​의상을 연구하고 부활시켜 현대 생활에 접목시키려는 움직임이 많은 젊은이들로부터 열렬한 관심과 호응을 얻고 있다고 할 수 있습니다. 이는 젊은이들이 베트남 문화유산, 아름답고 자랑스러운 전통 의상의 가치, 그리고 세계화 시대 속에서 자국의 정체성을 표현하는 것의 중요성을 점점 더 인식하고 있다는 긍정적인 신호입니다.

인터뷰어: 최근 몇 년 동안, 베트남 전통 ​​의상인 오단차 아오자이의 가치를 복원하고 홍보하는 데 깊이 헌신하는 프로젝트, 단체, 그리고 개인들이 있었습니다. 이러한 활동, 특히 그것들이 가져오는 가치에 대해 어떻게 평가하십니까?

판 탄 하이 씨: 이러한 현상은 오단아오자의 가치를 복원하고 증진하는 데 있어 고무적이고 소중한 신호라고 할 수 있습니다. 이는 많은 사람들이 여전히 이 의상을 소중히 여긴다는 것을 보여줄 뿐만 아니라, 오단아오자가 현대 사회에서도 여전히 살아 숨 쉬고 있음을 확증하는 데 크게 기여합니다. 특히 젊은 세대를 중심으로 많은 사람들이 이러한 프로젝트나 개인들의 노력 덕분에 오단아오자를 알고, 좋아하고, 입게 되었습니다.

희귀한 아오자이(베트남 전통 ​​의상) 컬렉션을 소장하고 있는 흐엉강 고대 도자기 박물관의 관장인 타이 킴 란 교수는 아오자이가 시대에 뒤떨어지거나 구식인 것이 아니라 오히려 매우 세련되고 베트남 여성의 아름다움을 더욱 돋보이게 한다고 강조합니다. 아오자이는 조화를 중시하고 국가의 정신과 자긍심을 반영합니다.

비록 공식적으로 국가 의상으로 지정되지는 않았지만, 아오자이는 여러 세대에 걸쳐 베트남 사람들의 의식 속에 깊이 자리 잡았으며, 외국인들에게는 베트남인의 정체성을 나타내는 의상이 되었습니다.

디자이너 꽝화(Quang Hoa)를 예로 들어보겠습니다. 그는 전통 오폭 아오자이를 되살려 고대 수도 후에(Hue) 전역에 퍼뜨린 인물 중 한 명입니다. 꽝화 디자이너는 전통 아오자이의 가치를 보존하는 동시에 후에 아오자이를 통해 메시지와 인본주의적 가치를 전달하기 위해 끊임없이 혁신을 거듭해 왔습니다. 그는 자신의 열정을 발전시키기 위해 후에의 브랜드와 고유한 특성을 담은 오폭 아오자이를 제작하는 새로운 프로젝트를 지금도 활발히 진행하고 있습니다.

이들은 모두 훌륭한 개인들이지만, 베트남 마을 사원 클럽은 남성들이 전통적인 다섯 벌짜리 아오자이(긴 튜닉)를 일상생활에 다시 입도록 옹호한 최초의 단체 중 하나입니다. 2015년부터 현재까지 베트남 마을 사원 클럽은 전통 아오자이의 가치를 홍보하고 대중의 인식을 높이기 위한 활동을 지속적으로 펼쳐왔습니다.

베트남 전통 ​​5단 패널 아오자이 개발 지원 센터(베트남 마을 사원)는 최근 현대 생활에 적합한 전통 의상을 장인과 소비자가 쉽게 접할 수 있도록 홍보 및 지원 활동을 강화하고 있습니다. 현재까지 전통 아오자이 제작 및 착용은 긍정적인 성과를 거두고 있습니다. 5단 패널 아오자이를 제작하고 착용하는 사람들의 수가 증가하고 있으며, 특히 젊은 층을 중심으로 지역 사회 전반에 확산되고 있습니다.

앞서 언급한 모범적인 개인과 단체들은 현대 생활 속에서 아오자이의 가치를 부활시키고 널리 알리는 데 기여했다고 할 수 있다.

아오자이는 문화 산업의 지속 가능한 발전과 연관되어 있습니다.

인터뷰어: 후에(Hue)는 현재 아오자이(베트남 전통 ​​의상)의 가치를 보존하고 홍보하는 데 앞장서는 지역입니다. 후에가 아오자이에 기대하는 바는 무엇이며, 아오자이와 후에의 관계, 특히 아오자이가 후에 지방 발전에 가져다주는 가치는 무엇이라고 생각하시는지 말씀해 주시겠습니까?

판 탄 하이 씨: 현재 투아티엔후에는 문화 산업의 지속 가능한 발전을 위해 노력하고 있습니다. 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 인상적인 제품을 만들어내는 특별한 공예품입니다. 따라서 "후에 - 아오자이의 수도" 프로젝트를 시행함으로써 기업들이 후에 아오자이 제품의 생산, 공급, 소개 및 홍보에 참여하여 베트남 지역 사회와 해외 고객들에게 제품을 알릴 수 있는 기회를 창출할 것입니다.

구체적인 예를 들어보겠습니다. 2019년에 후에에는 490만 명이 넘는 관광객이 방문했습니다. 만약 이 관광객들 중 20%에게만 1인당 약 100만 VND에 맞춤 제작 아오자이(베트남 전통 ​​의상)를 제공할 수 있다면, 연간 예상 매출은 9천억 VND를 넘어설 수 있을 것입니다.

아오자이(베트남 전통 ​​의상)와 더불어 전통 공예 및 관련 액세서리 개발을 장려할 수 있습니다. 이는 문화 산업을 발전시켜 국내외 수요를 충족하고, 일자리를 창출하며, 기업의 수익을 증대시키고, 국민 소득을 늘리는 동시에 전통 문화적 가치를 보존하고 전파하는 방법입니다.

인터뷰어: 후에(Hue)에서 현재 시행하고 있는 실질적인 경험을 바탕으로, 현대 생활에서 아오자이를 진정으로 그리고 지속 가능하게 "부활시키기" 위해서는 무엇이 필요하다고 생각하십니까?

판 탄 하이 씨: 저희는 문화유산은 공동체의 것이어야 하고, 공동체가 지키고 보호해야 하며, 그래야만 지속 가능한 방식으로 보호하고 그 가치를 최대한으로 증진할 수 있다고 항상 믿어왔습니다. 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 고대 수도 후에의 특별한 문화유산이며, 본질적으로 공동체의 것입니다. 따라서 저희의 목표는 아오자이를 "부활"시키고 그 문화유산을 현대 공동체 생활 속으로 되돌려 놓아, 공동체가 이 문화유산을 보호하고 홍보하는 데 참여하도록 장려하는 것입니다.

이는 또한 후에의 아오자이(베트남 전통 ​​의상) 이미지와 브랜드를 점진적으로 구축하여, 후에만의 독특한 문화 관광 상품이자 고대 수도의 특별한 강점으로 만들어가는 과정입니다. 따라서 아오자이는 후에의 이미지와 문화적 정체성을 나타낼 뿐만 아니라, 후에만의 강점과 장점을 통해 후에를 더욱 풍요롭고 우아하게 만드는 데 크게 기여하는 차별화된 관광 서비스 상품이기도 합니다.

저는 지방 지도부의 관심과 문화체육관광부 및 관련 부서의 노력, 그리고 특히 지역 사회의 강력한 지원이 있다면 후에 - 아오자이의 수도 프로젝트가 성공적으로 추진되어 많은 고무적인 성과를 가져올 것이라고 믿습니다.

투자자: 대화 나눠주셔서 감사합니다 .

원천: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html