민속문화는 원시문화, 모문화입니다.

예술가들이 자신의 전문적인 창작물에 이 "모문화"를 어떻게 활용할지 안다면, 훌륭한 결과를 얻을 수 있습니다.

Le Hong Ly 교수는 민속 문화가 모문화이며 보존하고 육성해야 한다고 말했습니다. - 사진: T.DIEU

"통일 이후 베트남 민속 문화와 예술(1975-2025)"을 주제로 한 전국 학술 대회가 10월 18일 하노이에서 개최되었습니다. 베트남 민속예술협회가 주최하고 10월 18일과 19일 양일간 진행된 이 학술대회와 민속문화 공연에는 전국 각지의 많은 연구자와 예술가들이 참여했습니다.

민속문화는 원시문화, 모문화입니다.

워크숍에서 베트남 민속예술협회 회장인 레홍리 교수와 많은 대표단은 민속 문화의 중요한 역할을 강조했습니다. 그는 민속 문화가 "원초적 문화"이자 "모체 문화"라고 단언했습니다. 즉, 전문 문화와 같은 이후 고도로 발전된 형태를 만들어내고, 생산하고, 육성하는 문화라고 강조했습니다.

예술가들이 자신의 전문적인 창작물에 이 "모문화"를 어떻게 활용할지 안다면, 훌륭한 결과를 얻을 수 있습니다.

예를 들어, 음악 분야에서 최근 호아 민지와 득푹은 민속 문화를 현대 음악 작품에 접목하여 베트남 문화를 홍보하는 동시에 국가적 문화 정체성을 보존하고 발전시켜 큰 성공을 거두었습니다.

워크숍 프레임워크 내에서의 콴호 공연 - 사진: T.DIEU

레 홍 리 교수는 또한 베트남 민속 문화와 예술이 1975년 이후 수집, 보급, 교육 모두에서 크게 발전했다고 단언했습니다. 많은 민속 문화 유산이 수집, 복원, 기록되어 일상생활 속에서 실천되었습니다.

한때 미신으로 여겨졌지만 지금은 세계 문화 유산이 된 유산이 있습니다. 예를 들어 "베트남의 모신 숭배 신앙"이나, 전쟁 후 전 세계가 감탄한 중부 고원 서사시의 방대한 컬렉션, 또는 전국 각지의 민속 문화 유산을 수집하고 복원한 것 등이 있습니다.

레홍리 교수에 따르면, 기술의 발전은 민속문화에 큰 도전입니다. 농촌의 민속문화 공간과 생활환경이 점점 좁아지고 있기 때문입니다.

종교의식, 축제, 민요, 민속춤 등 국가의 관습, 관행 및 민속 문화 유산이 사라질 위기에 처해 있으며, 문화 유산과 민속 예술을 수집, 연구, 보존하는 사람들은 물론, 정책을 기획하고 수립하는 과정에서 관리자들의 책임도 막중합니다.

사람들은 결코 피하지 않는다

하노이 문화대학교 전 총장인 쩐득응온(Tran Duc Ngon) 씨가 현대 베트남 민속 문학을 주제로 한 강연은 실용성과 친근함으로 인해 이번 컨퍼런스에서 특별한 주목을 받았습니다. 그가 풍자적인 민시를 낭독할 때마다 강연장 전체가 웃음바다에 휩싸였습니다.

응온 씨는 현대 민속문학(1945년부터 현재까지)의 특징과 속성에 대해 논의합니다.

Tran Duc Ngon 부교수 박사는 현대 베트남 민속 문학에 대한 흥미로운 분석을 제시합니다. 사진: T.DIEU

응온 씨에 따르면, 1970년대부터 풍자시가 유포되면서 대중 사이에 부패 방지 여론이 형성되었지만, 지금은 많지 않다고 합니다.

쩐 득 응온 부교수는 이것이 민속 문화 전반, 특히 민속 문학의 법칙이라고 단언했습니다. 즉, 학술 문학이 발전하는 곳에서 민속 문학은 밀려난다는 것입니다.

이 경우, 우리는 문학뿐 아니라 문화에 대해서도 더 폭넓게 이야기해야 합니다. 응온 씨에 따르면, 당과 국가가 부패에 단호히 맞서 싸운 이래, 학술 문화는 부패와의 싸움에서 매우 효율적으로 기능과 의무를 수행해 왔습니다.

여기서 학문 문화에는 당과 국가 정책, 미디어와 언론 시스템, 사이버 공간이 포함됩니다.

한편, 당과 국가의 정책은 매우 단호합니다. 응온 씨는 "따라서 이는 현대 민속 농담이나 풍자시를 피하는 것이 아닙니다. 사람들은 결코 이를 피하지 않습니다. 이는 법의 문제입니다."라고 말했습니다.

극락조

출처: https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm