킨박 지역으로

제 외국인 친구가 낀박(Kinh Bac)에 대한 질문을 포함해 온갖 질문을 메시지로 보내왔습니다. 영어가 서툴러서 몇 가지는 구글 검색을 통해 자세히 설명해야 했습니다. 친구는 여전히 마을 광장에서 꽌호(Quan Ho) 민요를 듣고, 산맥에 올라 황제가 황좌와 호화로운 궁궐을 버리고 승려가 된 이유를 직접 보고 싶어 합니다. 자, 올봄에 낀박 지역을 방문해 보세요! 구릉과 마을, 활기 넘치는 도시들이 어우러진 낀박 지역은 수많은 봄 축제로 가득 차 있어 여러분을 매료시킬 것입니다. 때로는 고대의 이끼 덮인 풍경, 때로는 야생의 깨끗한 자연, 때로는 현대적인 모습 등 다채로운 풍경과 맛있는 음식, 따뜻한 사람들의 환대는 오늘날 삶의 흥미로운 이야기를 들려줄 것입니다. 특히 박닌(Bac Ninh) 은 유네스코 세계문화유산 8곳을 자랑하는 특별한 곳입니다.

삽화: 하 후이 추옹.

그날, 저는 친구들과 함께 다마이 영화 스튜디오(다마이 동)에서 데이지꽃 사진을 찍으러 갔습니다. 초승달 모양의 정자(사진 촬영을 위해 지어진 목조 정자) 아래 서서 드넓은 꽃밭을 바라보니, 문득 응우옌 자 티에우의 시 구절이 떠올랐습니다. "작년 꽃밭을 거닐던 길 / 아직 푸르렀던 복숭아꽃을 꺾었네 / 봉황정 위에, 꾀꼬리정 아래 / 신선들의 베개가 나란히 놓여 있네…" (후궁애) 이 시를 읽으면서, 저는 온 누 하우 응우옌 자 티에우의 고향인 투안탄현 응우타이면 리에우 응안 마을의 명문가를 떠올렸습니다. 정자 위를 빠르게 날아가는 새들을 보니, 백송천자정과 우아한 궁녀들이 있는 왕궁의 풍경이 눈앞에 그려졌습니다. 제 생각을 말씀드렸더니, 루이라우 고대 성채 근처에 사시는 문학 선생님이신 후엉 선생님께서 다음 주에 저를 초대해 주셨습니다. 역사 기록에 따르면 응우옌 자 티에는 문학, 역사, 철학에 대한 깊은 이해를 가지고 있었고, 음악, 회화, 건축, 장식 등 다양한 예술 분야에도 능통했다고 합니다. 저는 그곳의 고풍스러운 매력에 흠뻑 빠져 조상들을 낳고 키워낸 문화의 기운을 느끼고 싶었습니다. "요즘 아침에는 선동에 가서 산을 감상하고, 밤에는 루이라우에서 옛 성채 그늘 아래를 거닐며 편안하게 잠을 자요. 예전보다 모든 명소가 더 가깝게 느껴져요." 후엉 선생님은 기쁘게 말씀하셨습니다. 저도 같은 생각이었습니다. 예전에는 동호 마을이나 푸랑 도자기 마을에 가려면 일주일이나 계획해야 했습니다. 다른 성으로 가는 것이 너무 멀게 느껴져서 망설였기 때문입니다. 하지만 지금은 느낌이 다릅니다. 우리는 아직 박닌성 안에 있어서 금방 갔다가 돌아올 수 있어요. 가끔 박장 지역(옛 박장시의 일부)에서 점심을 먹고 푸랑으로 돌아가서 놀고, 탐 도자기 공방에 들러 마음에 드는 물건을 고르고 돌아오곤 해요. 돌아오는 길에는 꼭 옛 박닌시에 들러 생선죽을 먹고, 빈콤 근처의 환하게 불 밝혀진 교차로를 감상해야 하죠.

근무 시간 외에는 길거리 상인처럼 저녁에 현미차와 수제 찹쌀떡을 팔며 추억을 소중히 여기는 사람들에게 음식을 제공합니다. 도 사원 근처 마을에서 오신 단골손님이 한 분 계시는데, 사원 입구에서는 공양용으로 수백 가지 종류의 과자와 찹쌀떡을 팔지만, 제 찹쌀떡의 "소박한" 맛이 더 좋다고 하시더군요. "이 찹쌀떡을 먹으면 마치 어머니를 만나는 기분이에요. 살아계셨을 때도 똑같은 맛으로 만들어 주셨거든요." 사이공에서 오신 사업가분도 같은 말씀을 하시며 어머니 생각이 난다고 하셨습니다. 이처럼 소박하고 정겨운 시골 음식은 거리의 경계를 허물어뜨립니다. 이제는 장소가 중요하지 않습니다. 필요한 것이 있으면 어디서든 구할 수 있습니다. 박닌 사람들은 안쩌우나 케로에 살든 쵸옌퐁 시장이나 림뚜선 거리에서 필요한 물건을 쉽게 구할 수 있습니다. 차들은 밤낮으로 바쁘게 오갑니다. 올해 과일 축제는 이러한 마음의 통합을 보여주는 증거였습니다. 축제에 가기 위해 추동으로 향하는 무료 셔틀버스를 기다리는 인파는 박닌 제2도서관(옛 박닌시) 정문 앞에서 늘 북적였습니다. 축제에 아름답게 전시된 과일들을 처음 보고, 잘 익은 노란 자몽과 오렌지 과수원에서 사진을 찍는 사람들은 "정말 아름다워요! 우리 고향에 이렇게 아름다운 곳이 있을 줄은 상상도 못 했어요. 왜 굳이 다른 곳에 가서 과수원을 구경해야 할까요?"라고 감탄했습니다. "집을 떠나 추성까지 가는 게 망설여졌지만, 성이 통합된 이후로 이런 문화 행사 덕분에 사람들에게 편의도 제공되고 교통편도 마련되어 있어서 정말 좋네요. 정말 광활한 자몽밭이 펼쳐져 있어요, 아주머니. 룩 응안은 정말 풍요롭고 번영하는 곳이에요. 직접 가봐야만 알 수 있죠. 집에서는 상상도 못 할 일이에요." 수오이 호아 거리에 사는 75세 투 여사가 말했다.

단산 기슭에 있는 제 고향의 인삼밭에 아침에 서 있어 보세요. 늦가을, 늦봄, 또는 초여름, 꽃이 피는 시기에 방문하는 것이 가장 좋습니다. 온 들판이 크림빛 흰 꽃으로 뒤덮여 장관을 이룹니다. 향기는 마치 신선한 아침 햇살처럼 은은하고 순수하며, 강하거나 자극적이지 않습니다. 짙은 녹색의 인삼 잎은 꽃을 더욱 돋보이게 합니다. 수확하여 말리고 볶은 인삼꽃차는 효능이 뛰어납니다. 불면증 해소, 심신 안정, 눈 건강 증진, 피부 미용에 효과적입니다. 요즘에는 생꽃이나 어린 꽃봉오리를 볶거나 훠궈에 넣어 먹기도 합니다. 제 시누이인 응우옌 둥 여사(연충 인삼 협동조합 이사)는 농장에서 닭을 키우면서 인삼 잎과 인삼 뿌리 우린 물을 먹여 놀랍도록 맛있고 영양가 있는 닭고기를 생산하고 있습니다. 매년 그녀와 다른 인삼 재배 농가들은 제품 홍보를 위해 수많은 세미나, 컨퍼런스, 박람회에 참석합니다. 그녀는 고향(옛 롄충 면, 현재 푸화 면 소속)의 많은 가정이 인삼 재배 덕분에 부유해져서 연간 10억~20억, 심지어 수백억 동에 달하는 수입을 올리고 있다고 말했습니다. 협동조합과 몇몇 다른 업체들은 묘목, 인삼꽃차, 생인삼과 건인삼 뿌리 외에도 인삼 티백, 인삼 샴푸, 인삼 당면(국수 반죽에 인삼이 함유된 것), 인삼주와 같은 다양한 제품을 판매하고 있습니다.

농부였던 많은 사람들이 사업가이자 상품 생산자가 되었습니다. 농촌 생활은 변화했습니다. 인삼밭과 단산을 바라보며, 정부와 인삼 재배자들이 산에 인삼을 무분별하게 심지 않고, 산기슭이나 산에서 멀리 떨어진 구릉에만 인삼을 재배하기를 바랄 뿐입니다. 산 자체는 토양을 보호하고 침식과 산사태를 막기 위해 푸른 나무와 숲으로 덮여 있어야 합니다. 산은 사시나무로 둘러싸여 있을 때 비로소 진정한 산이 되며, 산 주변의 구릉에도 나무가 있어야 합니다. 그래야만 단산이 지속 가능한 생태 지역이 될 수 있습니다. 인삼은 매우 귀한 작물이지만, 폭풍과 침식 속에서 토양을 붙잡고 자라기 힘겹습니다. 풍요로움과 평화로운 삶이 조화된 것이 궁극적인 목표입니다. 인삼꽃을 보니 자빈성의 귀한 연꽃이 생각납니다. 보라색과 흰색 두 가지 색이 동시에 피어나는 아름다운 연꽃입니다. 어쩌면 우리는 이 연꽃 종을 번식시키고 보존해야 할지도 모르겠습니다. 이 식물을 보니 고향 땅이 생각납니다. 푸화와 자빈은 얼마나 멀까요? 하루 만에 1마일 정도면 갈 수 있겠네요.

한때 "다른 지방"으로 여겨졌던 이 지역들은 이제 하나의 친숙하고 사랑스러운 고향을 공유하고 있습니다. 땀선동에 있는 티에우 사원의 주지 스님과 이야기를 나누면서, 제 고향에 있는 소박한 꽁푸엉 사원이 떠올랐습니다. 티에우 사원의 주지 스님은 오랫동안 채소와 쌀을 재배하여 생계를 유지했고, 나중에는 불자들이 채소와 쌀을 공양했습니다. 스님은 승려에게 돈이 있어서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 돈은 탐욕을 낳아 자신과 사원을 유지하기 어렵게 만들기 때문입니다. 그래서 티에우 사원에는 기부함도 없고, 제단에도 돈이 없습니다. 제 고향의 꽁푸엉 사원은 불상이 없어서 "불 없는 사원"이라고도 불립니다. 사람들은 사원을 짓고, 일곱 계단을 만들어 하얗게 칠하고, 그 위에 향로를 놓았습니다. 탑에 오는 사람들은 마음속으로 부처님의 현존을 의식하기 때문에, 비록 구체적인 불상이 없더라도 부처님은 그 좌대와 단상에 앉아 세상 모든 일을 통찰하고 계신다고 느낍니다.

이상하게도, 박화 마을(탄선 면)의 흙담에 기대어 세월의 흔적이 묻어나는 음양 기와지붕 위로 떨어지는 빗소리를 들으며, 디엠 꽌호 마을 우물에서 양동이로 퍼 올렸던 물을 떠올리며 얼굴을 씻고 싶다는 생각이 간절해졌다. 고향의 은은한 흐름은 나를 추억으로 이끌고, 현재를 살도록, 그리고 내일을 위해 행동하도록 인도한다. 봄에 선동 고산 마을에서 전통 공 던지기 놀이를 바라보면, 까우 강을 따라 꽌호 마을들을 지나 배를 타고 떠다니는 꿈을 꾸곤 한다.

어쩌면 지명, 인명, 그리고 삶의 소박하지만 영원한 아름다움이 서로 어우러져 서로를 지탱하고 보완하며 더욱 풍요롭게 만들어 온 것일지도 모릅니다. 각 마을과 동네는 저마다 고유한 풍습과 특산물을 지니고 있어 낀박-박닌 지역의 풍부하고 독특한 문화를 만들어냅니다. 꽌호, 까쭈, 핫옹-핫비, 상꼬, 숭꼬, 슬롱하오… 이 모든 노래들은 다양한 소수민족이 거주하는 마을 곳곳에서 울려 퍼집니다. 저는 하우 마을(옛 리엔쭝 면)의 공동 주택에서 장인들과 함께 핫옹 노래를 밤새도록 체험하며, 봉건 시대 젊은 남녀가 대나무 통에 대고 노래를 불러 사랑을 표현했던 이유와, 꽌호에서 밤새도록 이어지는 노래, 사람들 사이의 깊고 애틋하며 뗄 수 없는 사랑을 이해하려 애썼습니다. 하지만 정작 그들이 연인이 되는 것은 쉽지 않은 일이기도 합니다.

겉으로 보기에 무형적인 것들이 바로 낀박 지역의 진정한 영혼입니다. 이곳의 봄은 언제나 더 길고, 더 아름답고, 더 깊은 의미를 지닙니다. 사찰을 방문하고, 축제에 참여하고, 민요를 듣고, 산을 감상하고, 과수원을 탐험하고, 공장 노동자의 삶을 경험하는 등 어디를 가든 이 지역의 땅과 하늘, 그리고 사람들은 생동감 넘치는 에너지를 발산합니다.

Nguyen Thi Mai Phuong의 에세이

출처: https://baobacninhtv.vn/ve-mien-kinh-bac-postid436337.bbg