|
보 티 사우 기념관은 호치민시 바리아동에 위치해 있습니다. |
꽃에서 느껴지는 예술적 감성
현재까지 보 티 사우가 1952년 꼰다오에서 처형되기 전 머리에 사포딜라 꽃을 꽂았다는 것을 확증하는 원본 역사 문서나 신뢰할 만한 증언은 없습니다. 그러나 많은 목격자와 문서들은 그녀가 처형장으로 이송되는 동안 침착함을 유지했고, 눈가리개를 거부했으며, 노래를 계속 불렀고, 마지막 순간까지 저항 정신을 잃지 않았다는 데 동의합니다.
주목할 만한 점은 사우 수녀가 1952년에 목숨을 바쳤지만, "레키마 꽃"이 이 여성 영웅의 이야기에 진정으로 등장하게 된 것은 그로부터 3년 후였다는 것입니다.
1955년, 시인 풍귬은 소설 『꼰다오 탈출』과 서사시 『꼰다오 지옥의 노래』를 발표했습니다. 이 서사시는 포티사우가 꼰다오에서 맞이한 마지막 날들을 극적으로 묘사하며, 감옥에서 혁명가를 부르는 모습, 저항 운동 속에서 보낸 파란만장했던 어린 시절을 회상하는 모습, 그리고 머리에 부추꽃 가지를 꽂는 모습 등을 섬세하게 그려냈습니다. 이 작품은 널리 호평을 받으며 국가 문학상을 수상했습니다. 풍귬의 강렬한 시는 처형 당시 눈가리개를 거부했던 여군에 대한 이야기를 담아내어 당대 사람들의 마음을 깊이 울렸고, 고향 닷도에서 가져온 부추꽃 가지를 머리에 꽂은 채 열여섯 살의 어린 나이에 세상을 떠난 강인한 여인의 모습을 영원히 기억하게 했습니다.
흥미롭게도, 풍 꽌(Phùng Quán) 본인은 당시 꼰다오에 가본 적도 없었고, 실제로 사포딜라 나무가 어떻게 생겼는지도 제대로 알지 못했다. 작가 응우옌 꽝 랍(Nguyễn Quang Lập)은 에세이집 『엉터리 인생 이야기』에서 하노이를 방문하여 시인 풍 꽌과 한 방을 썼던 일화를 소개하며, 그가 서사시 『보 티 사우』를 어떻게 지었는지에 대한 이야기를 들려준다고 한다. “나는 사포딜라 나무가 무엇인지 몰랐다. 아름다운 이름을 듣고 꽃도 아주 아름다울 거라고 상상했다. 나중에야 사포딜라 나무는 사실 달걀 모양의 열매 맺는 나무이고, 꽃은 못생기고 수액만 가득하다는 것을 알게 되었다. ‘가지를 꺾어 머리에 꽂는다’는 건 미친 짓이었다.”
|
사포딜라 꽃은 시, 음악 , 심지어 여걸 보 티 사우에 관한 구전 설화에도 등장합니다. |
풍취안은 "르키마"(졸린 배나무)라는 이름을 듣고 아름답고 시적이라고 생각하여 그 꽃도 매우 아름다울 것이라고 상상했고, 그래서 자신의 작품에 예술적 요소로 포함시켰다.
후에 작곡가 응우옌 득 토안은 풍 꽌의 작품을 읽고 많은 사람들이 사랑하고 마음속에 새긴 가사가 담긴 유명한 노래 "보 티 사우 누이께 감사하는 노래"를 작곡했습니다. "레 키 마 꽃이 피는 계절/우리 고향 홍토 지방에서… 나라의 강과 산은 영웅께 감사하네/레 키 마 꽃이 피는 계절을 위해 목숨을 바친 영웅께…"
작곡가 응우옌 득 토안은 자신이 이 곡을 쓸 당시에는 사포딜라 나무에 대해 잘 알지 못했다고 고백했습니다. 하지만 예술적 영감을 통해 "사포딜라 꽃 피는 계절"이라는 주제가 음악에 녹아들어 대중의 기억 속에 자리 잡게 되었습니다. 그 후로 많은 사람들은 보 티 사우가 임종 직전에 머리에 사포딜라 꽃을 꽂았다고 암묵적으로 믿게 되었습니다.
영적인 진리
이는 베트남 혁명 문학에서 상당히 흔한 현상입니다. 처음에는 역사적 사실과 완전히 일치하지 않을 수 있는 예술적 세부 사항이 점차 집단 기억 속에서 "정신적 진실"로 자리 잡는 것입니다.
Lê Anh Xuân의 시 "베트남의 입장"에 나오는 이미지와 유사합니다.
"그는 탄손낫 공항 활주로에서 추락했습니다."
하지만 그는 간신히 일어서서 헬리콥터 잔해에 소총을 기대놓았다…
실제로 병사가 정확히 그 자세로 전사했는지 확인하기는 어렵습니다. 하지만 그 "자세"는 전쟁 기간 동안 온 국민의 정신적 상징이 되었습니다.
아니면 Gia Dung의 "Song of Truong Son"을 들어보세요:
"오, 쯔엉 손!"
우리가 지나온 길에는 발자국 하나 없었다.
황금빛 사슴 한 마리가 어리둥절한 듯 귀를 쫑긋 세우고 있었다.
산길 중턱에서 잠시 멈춰 서서 시냇물의 노랫소리를 들어보세요.
"가는 길에 야생화를 하나 꺾어서 모자에 꽂아 가요..."
|
아주 작은 사포딜라 꽃은 여러 세대에 걸쳐 아이들에게 팔찌로 만들어져 왔습니다. |
쯔엉선 전투는 폭탄, 총알, 말라리아, 그리고 희생으로 가득 찬, 믿을 수 없을 정도로 참혹한 전장이었습니다. 하지만 시는 그 모든 세대의 낙관적인 정신과 이상을 그려냈습니다.
보 티 사우의 경우, 사포딜라 꽃은 더 이상 단순한 꽃이 아니라 젊음, 순수한 아름다움, 그리고 나라를 위한 희생의 상징이 되었습니다. 대중은 재판이나 판결에 관한 정확한 역사적 기록은 기억하지 못할지 몰라도, 사포딜라 꽃의 이미지는 오랫동안 기억할 것입니다.
그러므로 순전히 역사적인 관점에서 볼 때, 보 티 사우가 머리에 사포딜라 꽃을 꽂았다고 단정적으로 말할 수는 없습니다. 어린 시절 팔찌나 목걸이를 만들 때 흔히 사용했던 작고 앙증맞은 사포딜라 꽃잎을 아는 사람이라면, 그 꽃 한 송이를 머리에 꽂는 것이 얼마나 어려운 일인지 알 것입니다.
하지만 문화적 삶과 공동체의 기억이라는 관점에서 보면, 그 이미지는 여러 세대에 걸친 베트남 사람들의 영혼 속에 아름다운 한 부분으로 자리 잡았습니다. 문학과 음악, 그리고 16세 여주인공에 대한 감사가 빚어낸 "정신적 진실"인 것입니다.
Baotuyenquang.com.vn에 따르면
출처: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html
댓글 (0)