우리 당의 여러 문건에서 사회주의와 관련된 민족자주 문제는 항상 강조되어 왔습니다. 사회주의 이행기 국가 건설 강령(2011년 보완·발전)은 우리나라 혁명의 중요한 교훈 중 하나를 다음과 같이 확언합니다. " 호찌민 주석께서 오늘날과 미래 세대에게 물려주신 영광스러운 민족자주와 사회주의의 깃발을 굳건히 붙잡아야 한다. 민족자주는 사회주의 실현의 전제 조건이며, 사회주의는 민족자주를 보장하는 든든한 토대이다. 사회주의 건설과 사회주의 조국 수호는 서로 밀접하게 연관된 전략적 과제이다." 제12차 전국당대회 문건은 다음과 같이 확언합니다. "마르크스-레닌주의, 호찌민 사상을 확고히 고수하고, 사회주의 사상에 따라 창조적으로 실천하고 발전시키며, 혁신의 길을 확고히 고수해야 한다."
20세기와 21세기 초 베트남의 역사적 현실은 우리 당과 국민의 선택이 전적으로 옳았다는 것을 증명했습니다.
베트남 민족은 애국심과 외세의 침략에 대한 저항의 전통을 지니고 있습니다. 프랑스 식민주의자들이 우리나라를 침략한 이후, 애국 운동은 강력하게 성장했습니다. 전국 곳곳에서 끊임없이 봉기가 일어나 수많은 사람, 학자, 심지어 봉건 관리들까지 참여했습니다. 깐브엉 운동, 옌테 봉기, 주이떤, 동주, 옌바이 봉기 등 수십 차례의 투쟁은 모두 프랑스 식민주의자들의 잔혹한 탄압과 실패로 끝났습니다. 그 어느 때보다 민족 해방은 식민지 반봉건 사회였던 베트남 사회의 기본적이고 객관적인 요구가 되었습니다. 당시 베트남 민족 해방의 대의는 "탈출구가 없는 암울한 상황"에 있었습니다. 어떤 길로, 어떤 계급이 그 역사적 사명을 감당할 수 있었을까요?
역사는 답을 가지고 있습니다. 마르크스주의의 탄생은 자본주의가 더 나은 체제, 즉 인간에 의한 인간 착취가 없는 공산주의 체제로 반드시 대체될 것임을 확증했습니다. 자본주의의 무덤을 파는 것은 바로 노동계급, 즉 자본주의 산업 혁명의 산물이었습니다. 봉건적 전제주의를 무너뜨리고 전 세계 로 확장한 후, 자본주의의 절정기에 그 심장부에 "벼락"을 친 것이었습니다.
인간 사회의 역사를 연구하면서, C. 마르크스는 연속적인 생산양식의 발전을 통해 이를 일반화했습니다. C. 마르크스의 관점에 따르면, 한 사회경제적 형태가 다른 형태로 변화하려면 기존의 사회경제적 형태가 스스로 발전할 능력을 잃고 사회적 장애물이 되어야 합니다. 자본주의는 필연적으로 사회주의로 대체될 것이며, 이는 자본주의가 정점에 도달한 국가에서 일어날 것입니다. V. 레닌과 러시아 볼셰비키당은 C. 마르크스의 명제를 러시아의 역사적 상황에 창의적으로 적용하여 다음과 같은 결론을 내렸습니다. "노동계급은 권력을 장악한 후, 스스로의 힘에 의지하여 사회주의를 건설해야 한다."
자본주의가 절정에 달한 듯 보이던 바로 그 순간, 1917년 러시아 10월 혁명이 발발하여 세계사에 새로운 발전 흐름을 열었습니다. 10월 혁명 이전에는 자본주의 체제가 사람들이 "운명"이나 "영원한 질서"라고 칭송할 정도로 발전했지만, 10월 혁명 이후 모든 사람은 세계를 가두었던 "사슬"이 끊어졌음을 목격했습니다. 질서의 전복은 인류 역사상 전례 없는 규모와 깊이를 지닌 일련의 해방 투쟁이라는 연쇄 반응을 불러일으켰습니다.
분명히 "세계를 뒤흔든" 러시아 10월 혁명은 시대의 본질, 시대의 중심 계급, 그리고 혁명 지도부의 역할을 변화시켰습니다. 따라서 사회적 모순을 해결하는 길, 혁명 세력, 그리고 혁명 방식 또한 변화했습니다. 러시아 10월 혁명은 단순히 길잡이의 횃불이었을 뿐만 아니라 자본주의의 내부 요소들을 변화시키는 데 큰 실질적 기여를 했습니다. 10월 혁명은 수억 명의 러시아 도시 및 농촌 노동자들과 함께 프롤레타리아 계급의 영광이었습니다. 그들은 부르주아지와 봉건제의 지배를 무너뜨리고 스스로의 삶을 통제할 권리를 쟁취했습니다. 이는 새로운 흐름, 즉 민족주의와 사회주의의 승리였습니다.
전 세계의 정세는 여러모로 베트남에 큰 영향을 미쳤습니다. "자본주의의 잔혹함이 토대를 마련했고, 공산주의는 해방의 씨앗만 뿌리면 되었다." 응우옌 아이 꾸옥은 베트남 혁명을 육성하고 발전시킨 인물입니다. 그는 애국심에서 사회주의로 나아갔습니다. 그에게서 베트남의 애국심, 베트남의 기개, 그리고 독특한 자질들은 마르크스-레닌주의와 "만났고", 이는 호찌민 이념을 형성했습니다. 마르크스-레닌주의는 애국 운동 및 베트남 노동 운동과 결합하여 1930년 베트남 공산당 탄생의 기반을 마련했습니다. 이 사건은 당의 본질에 민족적 요소와 계급적 요소, 민족적 요소와 국제적 요소, 민족적 요소와 사회주의적 요소가 결합되었음을 보여주는 이정표였습니다. 당은 창당되자마자 다음과 같이 선언했습니다. "부르주아 민주주의 혁명과 토지 혁명을 주창하여 공산주의 사회로 나아갈 것입니다. 호찌민 주석은 사회주의와 공산주의만이 전 세계 억압받는 민족과 노동자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있으며, 인종과 출신에 관계없이 모든 사람에게 자유, 평등, 형제애가 어우러진 좋은 사회를 가져다줄 수 있다고 강조했습니다."
따라서 우리 당과 인민이 민족 독립과 사회주의라는 목표를 선택한 것은 객관적으로 필연적인 일입니다. 역사적으로 이는 베트남 혁명 운동과 시대적 발전 추세와 완전히 일치하며, 필요에 있어서는 식민지 반봉건 국가의 특수한 상황과 베트남 인민의 뜨거운 열망에서 비롯된 것입니다. 사회적으로는 현재와 미래의 베트남 발전을 결정하는 가장 근본적인 가치 체계입니다. 민족 독립은 정치, 경제, 문화, 외교에서 진정으로 독립적이어야 합니다. 민족 독립은 경제, 정치, 정신적인 면에서 한 민족이 다른 민족을 억압하고 착취하며 노예화하는 것을 근절하는 것을 의미합니다. 따라서 독립은 자유와 평등을 수반하며, 민족과 인민의 내정은 외부의 간섭 없이 그 민족과 인민이 스스로 해결해야 합니다. 사회주의는 민족 독립을 실현하여 경제적 번영과 문화적, 정신적 다양성을 향한 길을 닦으며, 인민의 힘을 온전히 실현합니다. 당의 기치 아래 민족 독립과 사회주의는 베트남의 발전을 위한 가치 체계가 되었으며, 베트남의 성격, 강인함, 지위를 창조했습니다.
1930년부터 현재까지, 호치민 주석이 창당하고 훈련시킨 베트남 공산당은 그러한 선택과 가치 체계를 인식하고 이에 따라 행동하며 우리 인민을 이끌어 길고 힘든 혁명 투쟁을 수행해 왔고, 수많은 어려움과 도전을 극복하고 위대한 승리를 거두었습니다. 1945년 8월 혁명, 1954년 디엔비엔푸 승리, 1975년 위대한 봄 승리가 바로 그것입니다.
79년간 독립을 쟁취하고 유지하고, 사회주의를 건설하고 조국을 수호한 역사와 70년간의 디엔비엔푸 승리, 특히 38년간의 혁신을 통해 베트남 공산당은 이러한 가치 체계를 바탕으로 사회주의적 방향, 독립, 자치를 모든 국내외 정책과 지침에 적용하는 베트남 정신을 대표할 자격이 있으며, 우리나라를 식민지 반봉건 국가에서 독립적이고 자유로운 국가로 전환하고 사회주의 방향으로 발전시키고 있습니다. 우리나라는 빈곤과 저개발에서 벗어나 산업화, 현대화, 국제 통합을 추진하고 있으며 국제 무대에서 점점 더 높은 지위를 차지하고 있습니다.
따라서 베트남에게 민족 해방과 사회주의는 목표이자 필요성, 행동의 기반, 그리고 깃발일 뿐만 아니라, 원동력이자 확고한 신념이기도 합니다. 사회주의와 결합된 민족 해방은 두 가지 강점이 결합되어 새로운 원동력으로 거듭나는 것이며, 오늘과 내일 베트남 혁명의 승리의 원천입니다. 민족 해방과 사회주의 가치 체계는 시대적 흐름에 부합하는 목표이자 이상이며, 부민, 강국, 민주주의, 공정, 그리고 문명이라는 목표를 향해 나아갑니다.
석사. 응우옌 탄 하이
원천
댓글 (0)