국가의 뿌리를 기리며

정치국은 새로운 상황 속 베트남 문화 발전에 관한 결의안 80-NQ/TW에서 "문화는 앞장서서 모든 발전 결정에 스며들고, 국가의 신속하고 지속 가능한 발전을 위한 조절 체계가 되어야 한다"고 강조했습니다. 이 아이디어는 이후 쌀 박물관 건립과 쌀을 기리는 상징물 설치, 그리고 '문화유산 루트' 조성 및 옛 쌀 마을 복원과 같은 관련 사업의 지침 원칙이 되었으며, 4월 26일 까마우성에서는 쌀 박물관 건립 및 쌀을 기리는 상징물 디자인 발표 행사가 열렸습니다.

• 까마우 쌀 박물관 개관 및 '세 톨의 쌀' 상징 제안 발표.
• 까마우의 영혼

이처럼 중요하고 규모가 큰 문화 프로젝트가 이렇게 짧은 시간 안에 완공된 것을 본 적이 없습니다. 이는 까마우성 당위원회와 인민위원회가 정치국 결의안 80-NQ/TW를 신속하고 생생하며 단호하게 실행에 옮겼음을 보여줍니다.

까마우의 젊은이들은 이 최남단 지역의 전통과 문화적 정체성에 자부심을 가지고 있습니다. (사진: 판 탄 꾸엉)

"쌀 박물관과 쌀을 기리는 상징물들, 그리고 그 주변 시설들이 왜 옛 박리우성에 위치해 있는가?"라는 질문에 답하자면, 옛 박리우성은 문화의 성지이자 남베트남 민속 음악과 까이르엉 연극의 발상지였으며, 불멸의 "다꼬호이랑" 선율이 깃든 땅, 동녹낭의 고향, 농민들의 영웅적인 정신이 깃든 땅, 그리고 전설적인 박리우 왕자의 고향이었기 때문입니다.

이전 시기인 2010년부터 2014년까지 박리우성 당위원회는 "문화적 발전을 통한 박리우의 부흥"이라는 정책을 추진했습니다. 이 정책은 박리우의 뿌리와 본질을 추적하고, 이를 분석 및 다듬어 기념물과 조각상을 건립하여 문화적 랜드마크로 만드는 것을 목표로 했습니다. 그 이전에는 박리우의 문화적 잠재력 중 일부는 땅과 역사 속에 깊이 뿌리내린 채로 남아 있었고, 다른 측면들은 탐구되기는 했지만 충분히 개발되지는 못했습니다.

저는 지방 당위원회가 박리우 왕자를 기리는 박물관을 건립하기로 결정하고, 이를 문화재로 지정하여 주요관광 명소로 만들기 위한 절차를 밟았던 때를 기억합니다. 그 후 박리우 왕자 역사 유적지가 설립되어 많은 사람들의 관심을 끌며 메콩델타를 대표하는 관광 명소가 되었고, 박리우 왕자가 박리우만의 독특한 문화적 정체성 형성에 기여했다는 사실을 많은 사람들이 깨닫게 되었습니다. 정체성은 다른 누구도 가질 수 없는 것이며, 그 땅에 내재된 고유한 힘입니다.

학생들은 베트남 남부 민속 음악 및 음악가 Cao Văn Lầu 기념 구역(Bạc Liêu 와드)에서 베트남 남부 전통 민속 음악 공연을 방문하고 듣습니다. (사진: 판탄끄엉)

그 후 남베트남 전통음악, 까이르엉 극장, 그리고 까오 반 라우 음악가를 기리는 기념관이 건립되었고, 이곳은 메콩델타의 대표적인 관광 명소로 자리매김했습니다. 호치민시에서 온 많은 예술가들이 참배를 위해 찾아와 감격에 겨워했습니다. 까이르엉 극장과 전통음악은 남베트남의 것이지만, 박리우 사람들은 이 프로젝트를 통해 진심 어린 헌신으로 이러한 예술 형식에 대한 진정한 존경심을 보여주었습니다.

마찬가지로, 박리우의 문화적 상징인 쟁(紫土)이 흥부엉 광장에 놓여 있어 지역에 깊이를 더하고 방문객들에게 오래도록 기억에 남는 인상을 남깁니다. 문화적 깊이가 깃든 삼모극장(三殿樓樓)은 2025년 4월 30일 국가 통일 50주년을 맞아 50주년 기념 랜드마크로 지정되었습니다.

까오반라우 극장(삼각모자극장)은 메콩델타의 대표적인 관광 명소로 인정받고 있습니다. (사진: 후인람)

박리우의 하늘은 흰 구름으로 가득하고, 땅은 푸른 논밭과 드넓은 초원으로 펼쳐져 깊은 감동을 자아냅니다. 이 평화롭고 시적인 풍경 속에는 박리우 사람들의 영혼과 개성을 이야기하는 기념비, 조각상, 문화 유적들이 자리하고 있습니다.

박리우(Bac Lieu)가 까마우(Ca Mau)와 합병하여 새로운 까마우성을 형성했을 때, 제1차 성 당대회에서는 옛 박리우 지역을 새로운 성의 문화예술 중심지로 지정했습니다. 이는 해당 지역의 문화적 강점을 인정한 비전일 뿐만 아니라, 문화를 활용하여 조국의 내부 자원을 강화하려는 의지를 보여주는 것이었습니다. 따라서 쌀 박물관과 쌀을 기리는 상징물, 그리고 그 부속 시설들의 건립은 까마우성의 문화예술 중심지로서의 위상을 더욱 공고히 하고 심화시키는 데 기여할 것입니다.

제 생각에 까마우성 당위원회와 인민위원회의 정책은 많은 사람들의 염원과 정서를 충족시켰으며, 이를 통해 사람들은 조상과 뿌리에 보답하고 미래를 위해 문화적 가치를 계승할 수 있음을 깨달았습니다.

예로부터 우리 민족은 쌀을 하늘과 땅에서 내려온 귀한 선물로 여기며 깊은 믿음과 존경을 표해 왔습니다. 쌀의 본질에는 수많은 위대하고 훌륭한 가치가 담겨 있기 때문입니다. 만 년 전, 인류는 쌀을 주식으로 선택하고 재배를 시작하여 생산을 조직화하고 사회를 형성함으로써 원시적인 수렵 채집 생활에서 벗어나 혁명적인 진화를 이루어냈습니다.

베트남 사람들은 이 작은 쌀알 하나로 쌀을 기반으로 한 농업 문명을 일구어냈고, 고고학자와 민족학자들이 아시아 쌀 문명 지도에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 국가 중 하나로 자리매김했습니다. 훙왕 시대에 푸토 중부 지역에서 시작된 락비엣족의 이주로 홍강 삼각주 지역이 형성되었습니다. 이 역사적인 이주는 최초의 쌀 문명 을 탄생시켰고, 농업 혁명의 진화적 성과를 보여줍니다. 더욱 중요하고 의미 있는 것은, 홍강 삼각주 지역이 바로 베트남의 내적 역량을 구축하고 미래를 위한 기반을 마련한 곳이라는 점입니다.

역사적 배경: 기원전 214년부터 서기 10세기까지, 바이웨족의 모든 체제는 중국화되었고 그들의 영토는 병합되었습니다. 락비엣족은 1,000년에 걸친 외세 지배 속에서도 살아남아 강인한 의지를 유지했습니다. 그들은 독립을 되찾았을 뿐만 아니라, 남쪽으로 까마우 반도까지 영토를 확장하며 영토를 세 배로 늘리고, 홍강 삼각주보다 2.7배나 큰 광활한 메콩 삼각주를 지배하며 강력하게 발전했습니다.

염분이 많은 토양으로 유명한 까마우 반도 지역에서, 순종 벼 재배는 독특한 관개 농법을 통해 이 지역의 특색 있는 요소로 갑자기 자리 잡았습니다.

선조들의 거친 손길 아래, 쌀알이 닿는 곳마다 신성한 숲과 위험한 물길, 사나운 짐승들이 고개를 숙이고 물러나 푸른 들판이 펼쳐지고, 백로들이 새로운 땅을 뒤덮고, 소박하고 시적인 마을들이 수채화처럼 솟아나 베트남이라는 이름을 달고 나타난 것은 참으로 기적과도 같은 일입니다. 세월이 흘러 머리카락은 희끗희끗해졌지만, 자연의 요소와 세 민족의 문화적 뿌리는 마치 충적토 알갱이처럼 쌓여 깊은 문화층을 형성했고, 이 새로운 땅 사람들의 영혼과 인격을 따뜻하게 하고, 보살피고, 가꾸어 시대의 폭풍과 전쟁을 이겨낼 수 있는 강인함을 심어주었습니다. 그리하여 오늘날 우리는 아름답고, 자비롭고, 관대하고, 기사도 정신이 넘치는 삶의 방식을 가진 발전된 땅을 누리고 있습니다.

24미터 높이의 '세 톨 쌀' 조형물이 완성되면, 장엄한 우주 공간을 수놓으며 쌀을 숭배하는 수많은 베트남 사람들의 염원을 실현할 것이라고 상상해 봅니다. 겹겹이 ​​쌓인 세 톨 쌀알은 쌀의 성장 주기, 즉 젖빛 쌀알, 익은 황금빛 쌀알, 그리고 싹이 튼 쌀알을 상징하며, 쌀 식물의 생동감 넘치는 삶과 쌀 농업의 가치를 보여줍니다.

그러므로 쌀알을 존중하는 것은 조상을 공경하는 것이며, 인간의 도덕적 의무입니다. 따라서 까마우성의 정책은 조상과 그 뿌리를 기억하고 되살리는 정책입니다.

쌀 세 톨을 상징하는 문양의 투시도. (사진: 후 토)

저는 쌀 박물관 설립 및 쌀을 기리는 상징물 제정안을 발표하는 기념식에 참석했습니다. 대부분의 도지사들이 참석한 가운데 매우 엄숙하게 진행된 행사였으며, 언론과 여론 또한 만장일치로 지지를 표했습니다. 참석자들은 이 문화 프로젝트가 4천 년 역사의 한 지점인 최남단 지역 사람들이 조상에 대한 책임감을 갖고 역사적 메시지를 되새기고 기리며, 이러한 신성한 가치를 후세에 전승하는 중요한 발걸음이라는 점을 이해했습니다.

이러한 문화 프로젝트를 진행하는 동안 저 또한 농촌에 대한 글을 쓰는 작가로서 작은 부분이나마 참여하게 되었습니다. 쌀을 기리는 상징과 관련하여, 삼원뿔형극장 설계로 놀라운 업적을 이룬 건축가 두옹 호앙 레의 창의적인 재능 외에도, 조국을 사랑하는 사람들이 예술적 맥락 속에서 문화 작품을 창조하고자 하는 시너지가 있었습니다. 저는 창작자들의 의도를 이해합니다. 세계에는 180개국이 쌀을 재배하고 있으며, 쌀알을 숭배하는 정신적 개념은 각 나라 문화의 일부입니다. 각 나라는 쌀알을 숭배하는 고유한 방식을 가지고 있으며, 쌀을 기반으로 한 문명은 매우 다양합니다. 세계 쌀 재배의 역사를 선도하는 국가의 국민으로서, 우리는 이 신성한 대상을 다양하고 규모 있게 표현함으로써 진심 어린 존경심을 보여줘야 합니다.

판 트룽 응이아의 회고록

출처: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html