500 ປີ ແຫ່ງການອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບຫຼໍ່ທອງສຳລິດ ຢູ່ໃຈກາງນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ.

ຕັ້ງຢູ່ເທິງແຫຼມທີ່ຍື່ນອອກໄປໃນທະເລສາບຈຸກແບກ (ຮ່າໂນ້ຍ), ຫງູຊາ ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງນະຄອນຫຼວງທັງລອງບູຮານ. ໂດຍໄດ້ພັດທະນາມາເປັນເວລາເກືອບ 500 ປີ, ໝູ່ບ້ານຫຼໍ່ທອງສຳລິດຫງູຊາ ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຝີມືຫັດຖະກຳທີ່ງົດງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປະດິດສ້າງຜົນງານທອງສຳລິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍອັນ, ປະໄວ້ເຄື່ອງໝາຍຂອງພວກເຂົາໄວ້ໃນພູມສັນຖານທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ.

ຜ່ານຫຼາຍສັດຕະວັດ, ກຸ່ມຫຼໍ່ທອງສຳລິດ ຫງູຊາ ໄດ້ຄ່ອຍໆສ້າງຖານະຂອງຕົນດ້ວຍເຕັກນິກທີ່ມີສີມື ແລະ ສືບທອດຄວາມລັບຂອງຄອບຄົວ.

ອີງຕາມບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດ, ປະມານຕົ້ນລາຊະວົງເລ, ຊ່າງຫຼໍ່ທອງສຳລິດຈາກຫ້າບ້ານໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນວັນລາມ (ຮືງອຽນ) ແລະທ່ວນແທ່ງ ( ບັກນິງ ) ໄດ້ມາທີ່ທັງລອງ (ຮ່າໂນ້ຍ) ເພື່ອສ້າງຕັ້ງໂຮງງານຫຼໍ່ຫຼຽນ ແລະ ສິ່ງປະດິດທາງສາສະໜາ. ຫ້າບ້ານນີ້ຄື ດົງມາຍ, ເຈົາໝີ, ລາງເທືອງ, ດຽນຕຽນ ແລະ ດາວນຽນ. ເມື່ອພວກເຂົາຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ສ້າງຕັ້ງຕົນເອງຢູ່ໃນດິນແດນໃໝ່ນີ້, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງຊື່ບ້ານຂອງພວກເຂົາວ່າ ຫງູຊາ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ຫ້າບ້ານ" ເພື່ອລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງພວກເຂົາ.

ຕັ້ງແຕ່ການເຮັດແມ່ພິມ ແລະ ການຫຼໍ່ທອງແດງຈົນເຖິງການຖອກເທ, ແຕ່ລະຂັ້ນຕອນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມແມ່ນຍຳຢ່າງແທ້ຈິງ. ການປະສົມປະສານຂອງປະສົບການທີ່ຍາວນານ, ມືທີ່ມີທັກສະ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານຄວາມງາມທີ່ລະອຽດອ່ອນ ໄດ້ສ້າງຮູບປັ້ນທອງສຳລິດ ແລະ ສິ່ງປະດິດທາງສາສະໜາທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນວັດ ແລະ ເຈດີໃຫຍ່ຫຼາຍແຫ່ງທົ່ວປະເທດ.

ເມື່ອກ່າວເຖິງຈຸດສູງສຸດຂອງການຫຼໍ່ທອງສຳລິດຢູ່ຫງົມຊາ, ບໍ່ຄວນພາດທີ່ຈະກ່າວເຖິງຮູບປັ້ນຫງົມຮາຍທຽນເຈິ່ນວຸນ ທີ່ວັດກວານຖັ້ນ. ຮູບປັ້ນທອງສຳລິດສີດຳນີ້, ສູງ 3.95 ແມັດ ແລະ ໜັກປະມານ 4 ໂຕນ, ຖືກຫຼໍ່ໃນປີ 1677 ໃນຊ່ວງລາຊະສະໄໝຂອງພະເຈົ້າເລຮີຕົງ. ຮູບພາບອັນສະຫງ່າງາມຂອງອາຈານສາສະໜາເຕົ່ານັ່ງຢູ່ເທິງຫຼັງເຕົ່າ, ຖືດາບທີ່ມີງູພັນຢູ່ອ້ອມຮອບ, ເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເຕັກນິກການຫຼໍ່ທອງສຳລິດອັນສະຫຼາດຂອງຊ່າງຝີມືຫງົມຊາໃນສະຕະວັດທີ 17. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜົນງານປະຕິມາກຳທີ່ເປັນເອກະລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກທາງວິນຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານຂອງຫງົມຮາຍທຽນເຈິ່ນວຸນທີ່ຊ່ວຍອານເຢືອງວຸນເອົາຊະນະຜີປີສາດໃນຂະນະທີ່ສ້າງກຳແພງເມືອງໂກລວາ.

ຜົນງານຊິ້ນເອກອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນຮູບປັ້ນພະອະມິຕາພາພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ວັດແທ່ນກວາງ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດຟຸກລອງ) ໃນໝູ່ບ້ານ. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວຖືກຫລໍ່ເປັນຕ່ອນດຽວເປັນເວລາສາມປີ (1950-1953), ມີນ້ຳໜັກຫຼາຍກວ່າ 10 ໂຕນ. ຮູບປັ້ນນັ່ງພຽງຮູບດຽວມີຄວາມສູງເກືອບ 4 ແມັດ, ມີຖານດອກບົວທີ່ກະຈາຍຢ່າງສະຫງ່າງາມມີ 96 ກີບ. ຂະບວນການຍ້າຍຮູບປັ້ນຈາກສະຖານທີ່ຫລໍ່ໄປຫາບ່ອນຝັງສົບສຸດທ້າຍ, ຫ່າງອອກໄປຫຼາຍກວ່າ 500 ແມັດ, ໄດ້ສຳເລັດທັງໝົດດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ ແລະ ການວາງແຜນຢ່າງລະອຽດ - ເປັນຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຄວາມສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ.

ວັດຫງູຊາແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ເປັນກຽດແກ່ພະອາຈານເຊນ ຫງວຽນມິງຄອງ - ເຊິ່ງຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຫັດຖະກຳຫຼໍ່ທອງສຳລິດ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນມື້ຂຶ້ນ 1 ຄ່ຳເດືອນ 11 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ຊາວບ້ານຈະຈັດງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານເພື່ອລະນຶກເຖິງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຫັດຖະກຳ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການຟື້ນຟູສິລະປະການຫຼໍ່ທອງສຳລິດຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວ ທາງເສດຖະກິດ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເດີນທາງຂອງການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ.

ເຂົ້າສູ່ສະຕະວັດທີ 20 ແລະ 21, ຫັດຖະກຳຫຼໍ່ທອງສຳລິດຂອງຫງູຊາຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໂດຍຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນເຊັ່ນ: ທ່ານຫງວຽນວັນອຶງ ແລະ ທ່ານນາງຫງົທິດານ. ໃນສະພາບການຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງຢ່າງໄວວາ, ດ້ວຍການຂາດພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງສຳລັບເຕົາເຜົາຄືກັບໃນອະດີດ, ຄົວເຮືອນຜະລິດຕ້ອງໄດ້ປັບຕົວ, ຫຼຸດຜ່ອນການດຳເນີນງານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄຸນນະພາບທີ່ດີເລີດ. ຜົນງານຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍອັນ, ເຊັ່ນ: ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບດອກບົວ, ຮູບປັ້ນພະອະມິຕາພາ, ແລະ ນົກກະທາທອງສຳລິດຂະໜາດໃຫຍ່, ຍັງສືບຕໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງຢືນຢັນທັກສະຂອງຊ່າງຝີມືຫງູຊາໃນສະພາບການໃໝ່ນີ້.

ປະຈຸບັນ, ຫງູຊາ ໄດ້ກາຍເປັນເຂດຕົວເມືອງທີ່ຄຶກຄື້ນ. ອາຄານສູງໆກຳລັງຄ່ອຍໆປ່ຽນແທນພູມສັນຖານໝູ່ບ້ານແບບດັ້ງເດີມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍ, ສຽງຂອງການແກະສະຫຼັກ ແລະ ການແກະສະຫຼັກຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ໃນໂຮງງານຂະໜາດນ້ອຍບາງແຫ່ງ, ຄືກັບສຽງຫົວໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງຄວາມຊົງຈຳ. ຜູ້ທີ່ອອກຈາກໝູ່ບ້ານ ແລະ ກັບຄືນມາຍັງສາມາດຮັບຮູ້ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງຫງູຊາ ໃນລາຍລະອຽດທີ່ງົດງາມ ແລະ ລວດລາຍທີ່ສັບສົນໃນຜະລິດຕະພັນທອງແດງ.

ໃນພູມສັນຖານຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ຫງູຊາ ຍັງຄົງເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງທັງລອງ - ບ່ອນທີ່ປະເພນີແລະປະຈຸບັນຢູ່ຮ່ວມກັນ, ຊ່ວຍໃຫ້ແປວໄຟຂອງໂຮງຫຼໍ່ອາຍຸ 500 ປີສືບຕໍ່ລຸກໄໝ້ຢ່າງສົດໃສໃນໃຈກາງ ຂອງຮ່າໂນ້ຍ .

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html