ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງ

ລ

ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ນຳສະເໜີການສະແດງທີ່ໜ້າສົນໃຈໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊົມ ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ບົດເພງຈາກມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນກວ້າງຂວາງຂອງ 19 ຊົນເຜົ່າ ທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເທິງທົ່ງພຽງດິນແດງ.

ການສະແດງຄືນໃໝ່ຂອງພິທີອ້າຍນ້ອງແມ່ລູກຂອງຊາວເອເດ ໂດຍບັນດາຊ່າງຝີມືຂອງຕາແສງແອອາຕຸນ. ພາບ: ຮົ່ງຮ່າ

ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ຈັດງານ ແລະ ຄະນະກຳມະການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜູ້ຊົມຍັງມີຄວາມປະທັບໃຈກັບທຳນອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມີພະລັງຂອງວົງດົນຕີເປວກອງ ທີ່ສະແດງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໂດຍວົງດົນຕີຈຣາຍຈາກບ້ານອີອາຊຸບ, ພ້ອມກັບເພງອາເດຈູ.

ສຽງຄ້ອງ knah ທີ່ຫຼິ້ນຢ່າງມີຈັງຫວະ ໂດຍບັນດາຊ່າງຝີມືຂອງບ້ານ ບ່ວນໂຮ່ ນຳມາເຊິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສົດຊື່ນ, ປະສົມປະສານກັບທ່າທາງທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງບັນດານາງສາວເອເດທີ່ສວຍງາມໃນການຟ້ອນລຳເຫຼົ້າແວງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສຽງຕີກອງຢ່າງເປັນຈັງຫວະຂອງບັນດາຊ່າງຝີມືຈາກຕາແສງລຽນເຊີນລັກ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມຢາກເຕັ້ນໄປຕາມສຽງຕີກອງຂອງເດັກຍິງຢ່າງເປັນຈັງຫວະ.

ດ້ວຍການສະແດງຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ດົນຕີໝາກມ່ວງ, ແລະ ດົນຕີດິງເດົາ, ບັນດາຊ່າງຝີມືຈາກຕາແສງກຣົງນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນເປັນເວລາຫຼາຍປີ.

ວົງດົນຕີຄ້ອງຈາກຕາແສງກວາງຟູ ແລະ ການປະສົມຂອງຄ້ອງ knah ແລະ kram ຈາກຕາແສງ Krong Buk ໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມແປກໃຈ ແລະ ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ຍ້ອນວ່າຈັງຫວະຊີວິດຊີວາຂອງຄ້ອງ knah ບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ຫຼາຍບ່ອນເປັນເວລາດົນນານ. ລະຄອນໄຊໂລໂຟນຫີນສາມສາຍ (cong lŭ) ທີ່ສະແດງໂດຍກຸ່ມຊ່າງຝີມື Lien Son Lak ຫຼັງຈາກການສະແດງຄ້ອງ pế (cong bế) ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມມີຄວາມປະທັບໃຈກັບເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ M'nong ທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດນີ້.

ບັນດານັກສິລະປິນພື້ນເມືອງຊົນເຜົ່າໄຕ່ ໃນຕາແສງກຣົງປັກ ແລະ ຊົນເຜົ່າມ່ວງ ໃນຕາແສງກຣົງອານາ ໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມແປກໃຈທີ່ໜ້າຍິນດີດ້ວຍການຫັນປ່ຽນດົນຕີທີ່ຜິດປົກກະຕິແຕ່ໜ້າສົນໃຈໃນລະຄອນຟ້ອນເທນບູຮານ, ເຄື່ອງດົນຕີສາຍຊີ່ງອານ (ເພື່ອພອນ ແລະ ສັນຕິພາບ) ແລະ ການສະແດງລຳດ້າຍເຢືອງ. ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະສົມປະສານກັບພູມສັນຖານເຂດພູສູງໄດ້ເປັນຢ່າງດີ.

ແລະ ບໍ່ມີໃຜຊ່ວຍໄດ້ນອກຈາກການດຳລົງຊີວິດຢ່າງເຄົາລົບນັບຖືໃນບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງພິທີຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າມນົງ (ຕາແສງລຽນເຊີນລັກ); ພິທີຕັ້ງຊື່ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຊາວເຜົ່າເອເດ (ຕາແສງບູນມາທວດ ແລະ ຕາແສງກຣົງນາງ) ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມທີ່ອົບອຸ່ນ; ຫຼື ການຟ້ອນຕຸ່ງຄັກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເຊິ່ງພົບເຫັນພຽງແຕ່ໃນງານບຸນເກັບກ່ຽວເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍຊ່າງຝີມືຊາວເອເດຈາກຊອງຮິ້ງສະແດງ; ຫຼື ການລົງເສົາພິທີໂດຍຊົນເຜົ່າມ່ວງໃນຕາແສງເຕິນລັກ; ແລະ ພິທີຖະຫວາຍເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າເຊດັງໃນຕາແສງກືມກາ. ການສະແດງຄືນໃໝ່ຂອງພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊົມບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກເຖິງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ ແລະວິທີການປະຕິບັດພິທີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຊຸມຊົນໃນງານບຸນທີ່ໜ້າສົນໃຈເຫຼົ່ານີ້ໃນລະດູການ "ເດືອນກິນດື່ມ" ເທິງທົ່ງພຽງດິນແດງ.

ການສະແດງທີ່ມີສີມືຫຼາຍຢ່າງໃນງານບຸນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດ, ແລະ ມໍລະດົກທີ່ຝັງເລິກຍັງຄົງໄຫຼຜ່ານພາຍໃນບ້ານຕ່າງໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມຜິດຫວັງເລັກນ້ອຍ, ເນື່ອງຈາກບໍ່ມີເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ບຣໍ, ຄນີ, ດິງແທັກຕາ, ຕົງຕລໍ, ກີປາ... ທີ່ໄດ້ນຳສະເໜີໃນງານບຸນສອງປີກ່ອນ. ງານບຸນນີ້ມີພຽງແຕ່ເຂົາດິງນຳປະກອບເພງອາເຣ, ແລະ ດິງບາບ (ບໍ່ແມ່ນຢ່າງຖືກຕ້ອງ) ປະກົດຂຶ້ນຢ່າງຈືດໆໃນການສະແດງເລົ່າເລື່ອງຂອງ klei khan Dam San ຈາກບ້ານ Ea Tul. ພາກສ່ວນເພງພື້ນເມືອງຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນເພາະວ່າສຽງຂອງນັກສິລະປິນຜູ້ສູງອາຍຸສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີສຽງດັງອີກຕໍ່ໄປ, ຫຼືພວກເຂົາຂາດຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະສະແດງເພງທີ່ສົມບູນ (ເຊັ່ນ: ເພງຕຸງຕຸງທີ່ຫາຍາກຫຼາຍຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າມນົງ, ເຊິ່ງສະແດງໃນເວລາບໍ່ຮອດ 3 ນາທີ). ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງນັກຮ້ອງໜຸ່ມຮູ້ສຶກວ່າຖືກບັງຄັບ.

ຄວາມກັງວົນອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນຊຸດສະແດງ. ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງຖ້າຫາກວ່າ, ເນື່ອງຈາກອາຊີບການທໍຜ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ອີກຕໍ່ໄປ, ຊ່າງຝີມືຕ້ອງເຊົ່າຊຸດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊາວເອເດນຸ່ງຊຸດທີ່ບໍ່ແມ່ນ Bahnar ຫຼື J'rai ທີ່ແທ້ຈິງ; ຫຼື ຖ້າຊ່າງຝີມື Bahnar ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ນຸ່ງພຽງແຕ່ຊຸດ J'rai... ມັນຍັງເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເສຍດາຍທີ່ຊ່າງຝີມື Bahnar Cham ຈາກບ້ານຊວນລານບໍ່ມາຮ່ວມງານຍ້ອນຄຳຖາມທີ່ວ່າ "ກອງສາມກອງ, ແສ່ວຫ້າກອງ, ແລະກອງຄູ່ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳກອງບໍ?". ແລະ, ມັນຍັງເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເສຍດາຍທີ່ດ້ວຍເຫດຜົນຕ່າງໆ, ຫໍປະຊຸມຍັງຄົງວ່າງເປົ່າ, ໂດຍມີຄົນຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ສາມາດຊື່ນຊົມກັບຄວາມງາມຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳນີ້ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ.

ການສະແດງຄ້ອງຢູ່ເຂດ ທ່ອງທ່ຽວ ໂກຕາມ (ບ້ານເຕິນອານ). ພາບ: ຮວ່າງຢາ

ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ບົກຜ່ອງ ແລະ ຄວາມບໍ່ສົມບູນບາງຢ່າງກໍຕາມ, ແຕ່ງານສະເຫຼີມສະຫຼອງວັດທະນະທຳກອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າແຂວງ ດັກລັກ ປີ 2025 ໄດ້ບັນລຸເປົ້າໝາຍໃນການອະນຸລັກ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກກອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ການຊຸມນຸມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປຸກລະດົມຄວາມຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມ ແລະ ການຮັກສາຄວາມງາມທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາຍໃນຊຸມຊົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ລວມທັງຜູ້ຮັກສາມໍລະດົກ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/