 |
| ກອງທອງສຳລິດມີຢູ່ໃນພິທີກຳສັກສິດທັງໝົດຂອງບ້ານ ລໍ່ລໍ່ໄຈ. |
ກອງທອງສຳລິດໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າໂລໂລ
ເມື່ອແສງແດດສ່ອງລົງມາສ່ອງໃສ່ຫຼັງຄາດິນສີເຫຼືອງທອງຂອງບ້ານ ລໍ່ລໍ່ໄຈ ໃນຕາແສງລຸງກຸ, ໃນຂະນະທີ່ໝອກພູຍັງປົກຄຸມຢູ່ຫລັງຮົ້ວຫີນ, ສຽງກອງທອງສຳລິດທີ່ເລິກຊຶ້ງ ແລະ ດັງກ້ອງໄດ້ດັງກ້ອງມາຈາກເດີ່ນກວ້າງຂວາງຂອງສູນວັດທະນະທຳຂອງບ້ານ. ສຽງນີ້ໄດ້ດັງກ້ອງໄປຕາມໜ້າຜາ, ແຜ່ລາມໄປທົ່ວເນີນພູ, ແລະ ປະສົມເຂົ້າກັບພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງທົ່ງພຽງຫີນ. ສຳລັບຊາວ ລໍ່ລໍ່, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນດົນຕີຂອງການຟ້ອນກອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສຽງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ດັງກ້ອງມາແຕ່ຫຼາຍພັນປີກ່ອນ.
ຊົນເຜົ່າໂລໂລແມ່ນໜຶ່ງໃນ 16 ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນຫວຽດນາມ. ເຖິງວ່າຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະມີຂະໜາດນ້ອຍ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງໄວ້ໄດ້ເກືອບຄົບຖ້ວນ. ໃນບັນດາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່ານີ້, ກອງທອງສຳລິດຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງປະດິດທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ກອງທອງສຳລິດໄດ້ມີຢູ່ໃນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນເກືອບທັງໝົດຂອງຊາວເຜົ່າໂລໂລ. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີພິທີບູຊາຟ້າ, ພິທີອະທິຖານຝົນ, ພິທີບູຊາພະເຈົ້າດິນ, ພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ພິທີຊຳລະລ້າງໝູ່ບ້ານ, ແລະ ການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງຊຸມຊົນ. ເມື່ອສຽງກອງດັງຂຶ້ນ, ຊາວບ້ານຈະເຂົ້າໃຈວ່າມີເຫດການສັກສິດເກີດຂຶ້ນ. ກອງນຳພາພິທີກຳ, ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຄົນກັບວິນຍານ, ແລະ ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກ.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ກອງທອງສຳລິດ Lo Lo ມັກຈະມີຢູ່ເປັນຄູ່, ປະກອບດ້ວຍກອງເພດຜູ້ ແລະ ກອງເພດແມ່. ກອງເພດຜູ້ມີຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ, ກອງເພດແມ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງອິງ ແລະ ຢາງ, ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ປັດຊະຍາກ່ຽວກັບການຈະເລີນພັນ ແລະ ການພັດທະນາຂອງຊຸມຊົນ. ແຕ່ລະຈັງຫວະກອງປະສົມປະສານເຂົ້າກັນຄືກັບສຽງດົນຕີແຫ່ງຊີວິດ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນພົບຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງທຳມະຊາດ ແລະ ຈັກກະວານ.
ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມສຳຄັນທາງສາສະໜາແລ້ວ, ກອງທອງສຳລິດຍັງເປັນຜົນງານສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກອີກດ້ວຍ. ໜ້າຂອງມັນມີຮູບວົງມົນທີ່ກົງກັນ, ຮູບຊົງດວງອາທິດທີ່ສ່ອງແສງ, ຮູບແບບຄ້າຍຄືຫວີ, ຮູບຊົງມະນຸດທີ່ມີຮູບແບບ, ແລະ ຮູບແບບອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງທີ່ມີຮ່ອງຮອຍທາງວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງຂອງຊົນເຜົ່າໂລໂລ, ສ້າງເອກະລັກທີ່ເປັນເອກະລັກບໍ່ຄືກັບກອງທອງສຳລິດອື່ນໆ. ແຕ່ລະຮູບແບບແມ່ນຄືກັບໜ້າປະຫວັດສາດທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍໂລຫະ, ເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ, ການເດີນທາງຂອງການຢູ່ລອດ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຜູ້ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດຊາຍແດນພູດອຍ.
ຫົວໜ້າບ້ານ ຊິງດີກາຍ ຂອງບ້ານລໍ່ລໍ່ໄຈ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ສຳລັບຊາວໂລ່ລໍ່, ກອງທອງສຳລິດຍັງເປັນຕົວວັດແທກອາຍຸຍືນຂອງຊຸມຊົນ. ຫຼາຍຄອບຄົວຖືວ່າການອະນຸລັກກອງທອງສຳລິດເປັນການຮັກສາກຽດສັກສີ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຊື້ອສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກອງບູຮານໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງລະມັດລະວັງ, ສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນເປັນຊັບສົມບັດທີ່ລ້ຳຄ່າ.” ຄຸນຄ່າພິເສດນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນຕື່ມອີກເມື່ອກອງທອງສຳລິດໂລ່ຄູ່ໜຶ່ງທີ່ມີມາແຕ່ສະຕະວັດທີ 5, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ພິພິທະພັນແຂວງ ຕວຽນກວາງ , ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2015. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວໂລ່ລໍ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮັບຮູ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.
 |
| ກອງທອງສຳລິດຄູ່ນີ້ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ເປັນສົມບັດຂອງຊາວເຜົ່າໂລໂລ. |
ສຽງກອງຂອງການປົກປ້ອງຊາຍແດນ
ຢູ່ທາງທິດເໜືອສຸດ, ສຽງກອງທອງສຳລິດບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສົ່ງເສີມຈິດໃຈຊຸມຊົນ, ປູກຝັງຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແລະປູກຝັງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປ້ອງຊາຍແດນ. ຢູ່ບ້ານລໍ່ລໍ່ໄຊ, ບ້ານທີ່ດີທີ່ສຸດ ໃນໂລກ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕີນເສົາທຸງລຸງກູ, ສຽງກອງທອງສຳລິດຍັງຄົງດັງກ້ອງໃນລະຫວ່າງງານບຸນວັດທະນະທຳ, ວັນພັກຜ່ອນ, ແລະກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນ. ແຕ່ລະສຽງກອງເປັນຕົວເຕືອນໃຫ້ລູກຫຼານຮູ້ເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຮັກສາເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະການປົກປ້ອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ຈຸດທາງທິດເໜືອສຸດຂອງປະເທດ.
ເພື່ອຮັກສາວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ສອນການຕີກອງໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມຢ່າງພາກພຽນ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ສອນເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖ່າຍທອດຄວາມໝາຍຂອງແຕ່ລະຈັງຫວະ, ແຕ່ລະພິທີກຳ, ແລະແຕ່ລະເລື່ອງລາວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກອງສັກສິດ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກກອງທອງສຳລິດໄດ້ຮັບການສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ວັງດີດາຍ, ຊາຍໜຸ່ມຊາວລໍລໍຜູ້ທີ່ຮັກວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າຂອງຕົນ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງຊ່າງຝີມືເຫຼົ່ານີ້ໃນໝູ່ບ້ານ. ລາວເລົ່າວ່າ: “ການຮຽນຕີກອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮຽນຮູ້ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຟັງສຽງຂອງປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ກອງດັງກ້ອງ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ລະຫວ່າງບັນພະບຸລຸດແລະລູກຫຼານຢ່າງຈະແຈ້ງ.”
ຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງກອງທອງສຳລິດຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານວິທີການໃໝ່ໆໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງມັນ. ໂດຍສະເພາະ, ຮູບແບບ ການທ່ອງທ່ຽວ ແບບຊຸມຊົນຫຼາຍຮູບແບບໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກສັນຍາລັກກອງທອງສຳລິດເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສຳຜັດກັບພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າໂລໂລໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ Lo Lo ປະຈຳປີໄດ້ສ້າງພື້ນທີ່ຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບສຽງກອງທອງສຳລິດທີ່ດັງກ້ອງ. ກິດຈະກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຟື້ນຟູພິທີກຳ, ການສອນທັກສະການຕີກອງ, ແລະ ການນຳສະເໜີວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກໃກ້ຊິດກັບຊຸມຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຈາກສັນຍາລັກທາງສາສະໜາ, ກອງທອງສຳລິດກຳລັງກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນທາງວັດທະນະທຳສຳລັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າຍິ່ງກວ່ານັ້ນກໍຄືຂະບວນການນີ້ບໍ່ໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນຄຸນຄ່າເດີມຂອງມໍລະດົກ; ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນໃນຊີວິດປະຈຸບັນ, ປຸກລະດົມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ຄືກັບຫົວໃຈຂອງພາກພື້ນຊາຍແດນ, ຢືນຢັນເຖິງການມີຢູ່ຢ່າງຍືນຍົງຂອງຊຸມຊົນທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນ ແລະ ສືບຕໍ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກທຸກໆນິ້ວຂອງດິນແດນສັກສິດຢູ່ຊາຍແດນຂອງປະເທດ.
ບຽນ ລວນ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202606/am-vang-trong-dong-noi-bien-ai-be73084/
