ການປຽບທຽບງູໃນ mythology ອິນເດຍແລະຮູບປັ້ນ Cham

ສັນຍາລັກຂອງສິດອໍານາດແລະອໍານາດ

ໃນປ່າທໍາມະຊາດ, cobras ເປັນສັດທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ. ເມື່ອຖືກຄຸກຄາມແລະພ້ອມທີ່ຈະໂຈມຕີ, cobras ຍົກຫົວຂອງພວກເຂົາແລະແຜ່ຄໍຂອງພວກເຂົາ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ມີ hooded ຢ່າງຮຸນແຮງ.

ລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ອັນຕະລາຍນັ້ນ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ງູກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງອຳນາດຂົ່ມຂູ່, ບໍ່ພຽງແຕ່ອອກມາຈາກງູເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມາຈາກຜູ້ທີ່ສາມາດຄວບຄຸມງູໄດ້ ຫຼື ຖືກງູປາບປາມ.

ການປຽບທຽບນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ຫຼາຍໃນ mythology ອິນເດຍ. ຮູບພາບຂອງສອງພະເຈົ້າ Hindu ທີ່ມີອໍານາດ, Siva (Rudra) ແລະ Vishnu, ມັກຈະເນັ້ນຫນັກກັບລັກສະນະຂອງງູ taming ຫຼືຖືກເຊື່ອຟັງແລະປົກປ້ອງໂດຍງູ.

ໃນບົດນິກາຍ Mahabharata, ມີເລື່ອງຂອງເທບພະເຈົ້າ Asura ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍກໍ່ສ້າງເມືອງສາມຫລ່ຽມຄໍາ, ເງິນແລະທາດເຫຼັກເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບພະເຈົ້າ. ເທວະດາໄດ້ພະຍາຍາມທຸກວິທີທາງເພື່ອທໍາລາຍສາມເມືອງຂອງ Asuras ແຕ່ບໍ່ສໍາເລັດ.

ໃນທີ່ສຸດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Shiva ໄດ້ລວບລວມອໍານາດຂອງພະເຈົ້າເພື່ອໂຈມຕີ Asuras. ເທວະດາໄດ້ຫັນປ່ຽນຕົນເອງເປັນອາວຸດ, ໃນນັ້ນງູ Vasuki ໄດ້ຖືກໃຊ້ໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Shiva ເປັນ bow, ຍິງລູກສອນໄຟ (ການເກີດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Agni) ທີ່ເຜົາໄຫມ້ສາມທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງ Asuras.

459-202411051451251(1).png — sash ມີຫົວງູ, ເຄື່ອງຫມາຍຂອງຮູບປັ້ນ Siva. ຮູບພາບຈາກ ຫໍພິພິທະພັນ ຈາມ.

ຈາກນິທານນີ້, ຮູບພາບຂອງງູໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງອໍານາດຂອງພະເຈົ້າ Siva. ສັນຍາລັກທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍຂອງຮູບປັ້ນພະເຈົ້າສີວາໃນຮູບປັ້ນຈາມແມ່ນເຊືອກທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍເກັດງູແລະຫົວງູ (ຫນຶ່ງຫຼືສາມຫົວ) ທີ່ຫ້ອຍຈາກບ່າໄປຫາຫນ້າເອິກ. ສັນຍາລັກນີ້ແມ່ນຂະຫຍາຍໄປສູ່ສັນຍາລັກຂອງສິດອໍານາດແລະອໍານາດຢູ່ໃນຮູບປັ້ນຜູ້ປົກຄອງ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນ incarnation ຂອງພະເຈົ້າ Siva.

ໃນບັນດາຮູບປັ້ນຜູ້ປົກຄອງຢູ່ພະພຸດທະເຈົ້າດົງດິ່ງ, ນອກຈາກເສື້ອງູອ້ອມໜ້າເອິກແລ້ວ, ຍັງມີສາຍແຂນ, ແອວ, ຂໍ້ຕີນ ແລະ ຕຸ້ມຫົວງູ. ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເປັນການຂົ່ມຂູ່ຂອງຜູ້ປົກປັກຮັກສາວິຫານຂອງເທວະດາ.

ປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງ instinct ແລະຄວາມປາຖະຫນາ

mythology ອິນເດຍຍັງມີເລື່ອງກ່ຽວກັບງູ Shesha, ສັດສັກສິດໃນມະຫາສະຫມຸດໃນລະຫວ່າງການສ້າງຈັກກະວານ. ໃນເວລານັ້ນ, ງູ Shesha ເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະຜູ້ປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າ Vishnu.

ງູຫຼາຍຫົວ Shesa ປົກປ້ອງ Vishnu (Brahma Birth Relief).

ການກຳເນີດຂອງຮູບປັ້ນພຣະຣາຊທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຫໍ My Son E1 (ສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນຮູບປັ້ນ ຈາມ ດ່າໜັງ , ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເທບພະເຈົ້າ Brahma ເກີດຈາກດອກກຸຫຼາບທີ່ເຕີບໃຫຍ່ມາຈາກເສັ້ນກ່າງຂອງພະເຈົ້າວິສະນຸ, ໃນຂະນະທີ່ພະເຈົ້າວິສະນຸຖືກປົກປ້ອງໂດຍງູທີ່ຢຽດຫົວຂຶ້ນສູງ. ບັນເທົາທຸກອີກອັນໜຶ່ງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ ຟູທົວ (ກວາງຫງາຍ) ກໍ່ມີຫົວຂໍ້ ແລະ ການສະແດງອອກທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຍັງມີຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສະແດງເຖິງ ພະເຈົ້າວິສະນຸ ຫຼື ພະພຸດທະເຈົ້າ ນັ່ງຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍງູທີ່ມີຮູບຊົງ, ດ້ານເທິງມີຫົວງູທີ່ສະໄຕ່ຂຶ້ນ ແລະ ແຜ່ອອກເປັນຫໍຄອຍປ້ອງກັນ. ຍັງມີບາງກໍລະນີທີ່ຮູບຂອງພະເຈົ້າ Vishnu ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍຮູບຂອງນົກ Garuda, ພູເຂົາຂອງພະເຈົ້າ Vishnu, ປ້ອງກັນດ້ວຍເຮືອນງູ.

ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດ, ໃນຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ມີຮູບປັ້ນເປັນຮູບກົມທີ່ພັນລະນາເຖິງງູ Naga ທີ່ຖືກຄວບຄຸມໂດຍນົກ Garuda. Garuda ຖືຫາງງູຢູ່ໃນປາກຂອງລາວ, ມືຊ້າຍຂອງລາວຈັບຄໍຂອງງູຫົວດຽວ, ແລະຕີນຂວາຂອງລາວກ້າວໃສ່ງູສອງຫົວ. ຮູບພາບນີ້ເບິ່ງຄືວ່າກົງກັນຂ້າມກັບສັນຍາລັກຂອງອໍານາດຂອງງູ Naga ແລະໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມສັດຊື່ລະຫວ່າງງູ Naga ແລະນົກ Garuda.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຄໍາປຽບທຽບທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຄວບຄຸມພະລັງງານຮຸກຮານຂອງ instinct ແລະຄວາມປາຖະຫນາ. Instinct ແລະຄວາມປາຖະຫນາເປັນແຫຼ່ງພະລັງງານທີ່ມີອໍານາດໃນມະນຸດທຸກຄົນແລະມັນເປັນ subjugation ແລະການຄວບຄຸມຂອງແຫຼ່ງພະລັງງານນີ້ທີ່ສ້າງສິດອໍານາດຂອງສະຫວັນ.

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ລັກສະນະທໍາມະຊາດຂອງ cobra ທີ່ມີ venom ferocious ຂອງມັນໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມຫມາຍສອງໃນ mythology ອິນເດຍແລະຮູບປັ້ນ Cham, ມັນເປັນທັງສັນຍານຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ພະລັງງານທໍາລາຍແລະການສະແດງອອກຂອງການຍອມຈໍານົນກັບອໍານາດການປົກສູງສຸດ.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html