Ao Dai - ໜັງສືຜ່ານແດນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ

ເຖິງວ່າໄດ້ພັດທະນາມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມສະຕະວັດແລ້ວ, ເສື້ອອ້າວຫຍ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ. ຕັ້ງແຕ່ເສື້ອອ້າວຫຍ່າວຫ້າແຜ່ນຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ ຈົນເຖິງການອອກແບບທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ມີນະວັດຕະກໍາ, ຕັ້ງແຕ່ໂຮງຮຽນ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ຈົນເຖິງເວທີສະແດງລະດັບສາກົນ, ເສື້ອອ້າວຫຍ່າວນີ້ໄດ້ນຳເອົາຈິດວິນຍານຂອງຫວຽດນາມໄປສູ່ໂລກຢ່າງງຽບໆ. ໃນການເດີນທາງແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ, ເສື້ອອ້າວຫຍ່າວໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນ "ໜັງສືຜ່ານແດນ" ທາງວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຕົວຕົນ, ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະວາງຕຳແໜ່ງຫວຽດນາມໄວ້ໃນແຜນທີ່ວັດທະນະທຳໂລກ.

ສັນຍະລັກຂອງເອກະລັກຂອງຊາດ

ຊຸດອ່າວຫຍາບຂອງຫວຽດນາມແມ່ນຈຸດສຸດຍອດຂອງປະຫວັດສາດ, ຄວາມງາມ, ແລະຈິດໃຈຂອງຊາດ. ອີງຕາມເອກະສານຈາກພະແນກສິລະປະ, ການຖ່າຍຮູບ, ແລະງານວາງສະແດງ, ຊຸດອ່າວຫຍາບລຸ້ນກ່ອນແມ່ນຊຸດອ່າວຫຍາບຄໍສູງຫ້າແຜ່ນ, ເຊິ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດໃນຊ່ວງລາຊະສະໄໝຂອງພະເຈົ້າຫງວຽນຟຸກຂວດໃນສະຕະວັດທີ 18. ໃນສະພາບການທີ່ພາກໃຕ້ໄດ້ສ້າງເອກະລັກຂອງຕົນເອງ, ພະເຈົ້າຫງວຽນໄດ້ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການປະຕິຮູບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເພື່ອສ້າງຮູບແບບເບື້ອງຕົ້ນຂອງຊຸດອ່າວຫຍາບ. ເມື່ອລາຊະວົງຫງວຽນໄດ້ລວມປະເທດເຂົ້າກັນໃນປີ 1802, ລາຊະວົງຍັງສືບຕໍ່ສືບທອດແລະພັດທະນາເຄື່ອງນຸ່ງຊຸດນີ້. ລະຫວ່າງປີ 1836 ແລະ 1837, ຈັກກະພັດມິງໝັງໄດ້ປະຕິບັດການປະຕິຮູບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທົ່ວປະເທດ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມນິຍົມຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຊຸດອ່າວຫຍາບ ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດສັງຄົມ.

ຊຸດກະໂປງຫ້າແຜ່ນແບບດັ້ງເດີມ (áo ngu�thân) ມີໂຄງສ້າງຫ້າແຜ່ນທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຫ້າຢ່າງໃນປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຊອບທຳ, ຄວາມສຸພາບ, ປັນຍາ ແລະ ຄວາມໜ້າເຊື່ອຖື. ເຄື່ອງນຸ່ງນີ້ແມ່ນຜະລິດສຳລັບທັງຊາຍ ແລະ ຍິງ, ແຕກຕ່າງກັນພຽງແຕ່ລາຍລະອຽດບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ຄໍເສື້ອລຸ່ມ ແລະ ແຂນເສື້ອແຄບກວ່າສຳລັບຜູ້ຍິງ. ແບບທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ສະຫງ່າງາມນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ຫຼູຫຼາຂອງຄົນຫວຽດນາມບູຮານ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ພ້ອມກັບການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, áo dài ໄດ້ຄ່ອຍໆປ່ຽນແປງເພື່ອໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ແຕ່ຈິດໃຈຫຼັກຂອງມັນຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້.

ຈຸດປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1930 ເມື່ອສິລະປິນ Nguyen Cat Tuong ໄດ້ລິເລີ່ມການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອປັບປຸງຊຸດອ້າວຫຍ່າ (ຊຸດຍາວຫວຽດນາມ) ແບບດັ້ງເດີມໃຫ້ທັນສະໄໝ. ການອອກແບບອ້າວຫຍ່າຂອງລາວທີ່ເປັນຮູບລີເມີ ເຊິ່ງໄດ້ລົງພິມໃນໜັງສືພິມ Phong Hoa ໃນປີ 1934 ໄດ້ສ້າງຄື້ນໃໝ່ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່. ລາວໄດ້ອອກແບບອ້າວຫຍ່າທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ຮັດຮ່າງກາຍຫຼາຍຂຶ້ນ ເຊິ່ງເນັ້ນໃສ່ຮູບຮ່າງຂອງຜູ້ຍິງ ໂດຍລວມເອົາອົງປະກອບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ແຂນເສື້ອທີ່ໂປ່ງ, ຄໍເສື້ອໃບບົວ ແລະ ກະໂປງທີ່ແຄບກວ່າ ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານທີ່ທັນສະໄໝ ພ້ອມທັງຮັກສາລັກສະນະຂອງອາຊີຕາເວັນອອກໄວ້. "ວັດຈະນານຸກົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ ລະດັບໂລກ " ທີ່ຈັດພິມໂດຍຍີ່ປຸ່ນໃນປີ 2013 ໄດ້ຮັບຮູ້ລາວວ່າເປັນຜູ້ລິເລີ່ມການປັບປຸງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມແບບດັ້ງເດີມໃຫ້ທັນສະໄໝ ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ການອອກແບບອ້າວຫຍ່າທີ່ທັນສະໄໝ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເສຍດາຍທີ່ເມື່ອນັກສິລະປິນ ຫງວຽນ ກັດຕື໋ງ ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນອາຍຸ 34 ປີ, ລູກໆຂອງລາວບໍ່ໄດ້ສືບຕໍ່ວຽກງານຂອງລາວ ແລະ ບໍ່ໄດ້ລົງທະບຽນສິດທິຊັບສິນທາງປັນຍາສຳລັບການອອກແບບຂອງລີເມີ. ການຂາດລິຂະສິດທີ່ຊັດເຈນສຳລັບອ້າວຫຍ່າ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຍັງຄົງບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ບ່ອນທີ່ເອກະລັກຂອງຊາດມີຄວາມສຳຄັນເພີ່ມຂຶ້ນ, ການຂາດກົນໄກການປົກປ້ອງສາກົນຢ່າງເປັນທາງການສຳລັບອ້າວຫຍ່າແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການການພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງ. ອ້າວຫຍ່າບໍ່ພຽງແຕ່ສວຍງາມໃນຮູບແບບຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງສັນຍາລັກ. ເສື້ອອ້າວຫຍ່າທີ່ພໍດີກັບຮ່າງກາຍ, ມີຄໍເສື້ອສູງ ແລະ ແຜ່ນສອງແຜ່ນທີ່ອ່ອນນຸ້ມ, ທັງຖ່ອມຕົວ ແລະ ເນັ້ນໃສ່ສ່ວນໂຄ້ງຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມ. ນັກກະວີ ຊວນຢ້ຽວ ເຄີຍຂຽນວ່າ, "ແຜ່ນໄໝທີ່ລະອຽດອ່ອນເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຫຸ້ມຫໍ່ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຂ້ອຍ." ປະໂຫຍກນີ້ເວົ້າເຖິງຄວາມປາຖະໜາຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງສຳລັບຄວາມງາມທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ອ່ອນໂຍນຂອງອ້າວຫຍ່າ.

ສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນ ເລີມ ບຽນ ຢືນຢັນວ່າ ເສື້ອອ້າວຫຍ່າ ເປັນຮູບພາບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຫວຽດນາມ ເຊິ່ງອອກແບບໂດຍຄົນຫວຽດນາມເປັນຄັ້ງທຳອິດ. ການຢືນຢັນນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງວິຊາການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢືນຢັນ ອະທິປະໄຕ ທາງດ້ານວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ເສື້ອອ້າວຫຍ່າ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງເອກະລັກຂອງຊາດອີກດ້ວຍ.

ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ວັນ Ao Dai ຂອງ​ຫວຽດ​ນາມ. (ພາບ: ຮວ່າງງວຽນ)

ໃນໄລຍະສອງທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຊຸດອ້າວຫຍ່າ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ໄດ້ມີຊື່ສຽງຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນແຜນທີ່ ແຟຊັ່ນ ໂລກ. ຜູ້ປະກອບສ່ວນຫຼັກໃນການເດີນທາງນີ້ແມ່ນນັກອອກແບບ ມິງ ແຮ້ງ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ທູດຂອງອ້າວຫຍ່າ." ເກີດໃນປີ 1961 ທີ່ ຢາລາຍ, ມີຮາກຖານຢູ່ ເຫວ້, ນາງບໍ່ພຽງແຕ່ເກັບກຳ ແລະ ສົ່ງເສີມອ້າວຫຍ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະດິດສ້າງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ປະສົມປະສານລວດລາຍຊົນເຜົ່າ ແລະ ວັດສະດຸພື້ນເມືອງເຂົ້າກັບຈິດໃຈທີ່ທັນສະໄໝ. ອີງຕາມນາງ, ອ້າວຫຍ່າ ແມ່ນ "ພາສາທີ່ບໍ່ຕ້ອງການການແປພາສາ." ຜ່ານການເກັບກຳຂອງນາງທີ່ວາງສະແດງທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ນາງໄດ້ຊ່ວຍຍົກລະດັບອ້າວຫຍ່າຈາກຊຸດປະຈຳຊາດໃຫ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີອິດທິພົນໃນລະດັບສາກົນ.

ນອກຈາກ ມິງຮວ່າງ ແລ້ວ, ຍັງມີນັກອອກແບບອ່າວຫຍ່າວຄົນອື່ນໆທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນເຊັ່ນ: ລານເຫືອງ, ດຶກຫຶງ, ດິ່ງຈິ້ງຮ່ວາຍນາມ, ຫວໍວຽດຈຸງ, ຊິງຮວ່າງ, ທ້ວນຫວຽດ... ພວກເຂົາໄດ້ນຳເອົາອ່າວຫຍ່າວສູ່ເວທີສະແດງລະດັບສາກົນ, ດ້ວຍການປະດັບປະດາດ້ວຍມື, ການແຕ້ມຮູບຜ້າໄໝ, ການທໍຜ້າແພ, ແລະ ການລວມເອົາດອກບົວ, ກອງທອງສຳລິດ, ແລະ ລວດລາຍພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນແຕ່ລະແບບ, ສ້າງເປັນຊຸດສະສົມທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງລະດັບໂລກ.

ນອກເໜືອໄປຈາກເວທີສະແດງ, ຊຸດອ້າວຫຍ່າ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຍັງມີຢູ່ໃນກິດຈະກຳການທູດວັດທະນະທຳ. ຮູບພາບຂອງຜູ້ແທນຍິງ, ນັກສິລະປິນ, ແລະ ພັນລະຍາຂອງປະມຸກລັດທີ່ນຸ່ງຊຸດອ້າວຫຍ່າຢູ່ເວທີປາໄສສາກົນໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງແຮງ. ໂດຍບໍ່ຕ້ອງແນະນຳຕົວຍາວ, ຊຸດດັ່ງກ່າວບອກເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງຫວຽດນາມທີ່ສະຫງ່າງາມ, ມີຄວາມເມດຕາ, ແລະ ອຸດົມສົມບູນຕາມປະເພນີ.

ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຈະມີວັນອ່າວຫຍ່າຍຂອງຫວຽດນາມ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຊຸດອ່າວຫຍາບ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຜ່ານກິດຈະກຳຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍຢ່າງ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີງານບຸນອ່າວຫຍາບປະຈຳປີຂອງນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເຊິ່ງດຶງດູດນັກອອກແບບ, ນັກສິລະປິນ ແລະ ປະຊາຊົນທົ່ວໄປຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ; ງານບຸນອ່າວຫຍາບທ່ອງທ່ຽວຮ່າໂນ້ຍ, ເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່ອ່າວຫຍາບກັບການສົ່ງເສີມນະຄອນຫຼວງໃຫ້ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວ; ແລະ ໂຄງການທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອາທິດອ່າວຫຍາບຫວຽດນາມ," ເຊິ່ງໄດ້ເປີດຕົວໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ສະມາຄົມຕ່າງໆເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ແມ່ຍິງໃສ່ຊຸດອ່າວຫຍາບໃນໂອກາດພິເສດ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ຮູບພາບຂອງອ່າວຫຍາບຢ່າງກວ້າງຂວາງພາຍໃນຊຸມຊົນ ແລະ ໃນສື່ມວນຊົນສາກົນ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນ ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 15 ພຶດສະພາ 2016 ເປັນຕົ້ນມາ, ວັນທີ 15 ພຶດສະພາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນວັນອ່າວຫຍ່າວໃນລັດຄາລິຟໍເນຍ (ສະຫະລັດອາເມລິກາ). ເຫດການນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢືນຢັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດອີກດ້ວຍ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງອ່າວຫຍ່າວຫຍ່າວຫຍ່າວຢູ່ຕ່າງປະເທດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສັນຍະລັກນີ້ໄດ້ກ້າວຂ້າມຂອບເຂດແຫ່ງຊາດ ແລະ ກາຍເປັນຊັບສິນທາງວິນຍານຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຄົມໂລກທີ່ຮັກຫວຽດນາມ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າເຖິງວ່າຈະມີງານບຸນ ແລະ ອາທິດຫຼາຍຄັ້ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງອ່າວຫຍາບ, ເຊັ່ນ: ອາທິດອ່າວຫຍາບທີ່ຈັດໂດຍສະຫະພັນແມ່ຍິງຫວຽດນາມ, ງານບຸນອ່າວຫຍາບນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ແລະ ງານບຸນທ່ອງທ່ຽວອ່າວຫຍາບຮ່າໂນ້ຍ, ຫວຽດນາມຍັງຂາດວັນອ່າວຫຍາບແຫ່ງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການ. ການບໍ່ມີສະຖານທີ່ສຳຄັນແຫ່ງຊາດທີ່ເປັນສັນຍະລັກເຮັດໃຫ້ການເດີນທາງຂອງການສ້າງຕັ້ງອ່າວຫຍາບເປັນຊຸດປະຈຳຊາດບໍ່ຄົບຖ້ວນ.

ການສ້າງຕັ້ງ "ວັນອ່າວຫຍ່າວຫວຽດນາມ" ຜ່ານການຕັດສິນໃຈຢ່າງເປັນທາງການບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນໃນການໃຫ້ກຽດແກ່ຊຸດອາວຫຍ່າວຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ບາດກ້າວຍຸດທະສາດໃນການຢັ້ງຢືນອະທິປະໄຕທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ເສີມສ້າງເຄື່ອງໝາຍການຄ້າແຫ່ງຊາດ, ແລະ ສ້າງພື້ນຖານທາງດ້ານກົດໝາຍທີ່ໜັກແໜ້ນໃຫ້ຊຸດອາວຫຍ່າວກາຍເປັນ "ໜັງສືຜ່ານແດນ" ທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມໃນເວທີສາກົນຢ່າງແທ້ຈິງ.

ບັນດານັກອອກແບບຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມຫວັງວ່າເຈົ້າໜ້າທີ່ຈະລົງທະບຽນຊຸດອ້າວຫຍ່າ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ເພື່ອການປົກປ້ອງຢູ່ອົງການຊັບສິນທາງປັນຍາສາກົນໃນໄວໆນີ້. ໃນສະພາບການຂອງການແຂ່ງຂັນທາງວັດທະນະທໍາທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ການປົກປ້ອງສັນຍາລັກພື້ນເມືອງຢ່າງມີປະສິດທິພາບແມ່ນສິ່ງຈໍາເປັນ. ຊຸດອ້າວຫຍ່າບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນຕົວແທນຂອງມໍລະດົກທາງວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນອີກດ້ວຍ.

ໃນແຕ່ລະຊຸດທີ່ລອຍລ່ອງ, ມີເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ຜູ້ຄົນ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການເຊື່ອມໂຍງໂດຍບໍ່ມີການລວມເຂົ້າກັນ. (ພາບ: Khieu Minh)

ຄຳຖາມທີ່ວ່າເມື່ອໃດທີ່ຊຸດອ້າວຫຍ່າວ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຈະມີວັນກຽດຕິຍົດແຫ່ງຊາດຍັງຄົງເປີດຢູ່. ວັນຢ່າງເປັນທາງການທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຊຸດອ້າວຫຍ່າວຫຍ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະສຶກສາອົບຮົມຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ເມື່ອນັກຮຽນແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊຸດອ້າວຫຍ່າວຫຍ່າວຫ້າແຜ່ນ, ຮູ້ກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບຂອງພະເຈົ້າຫງວຽນຟຸກຂວດ ແລະ ກະສັດມິງໝັງ, ຫຼື ບົດບາດທີ່ມີນະວັດຕະກໍາຂອງຫງວຽນກາດຕວກ, ພວກເຂົາຈະຮູ້ສຶກພູມໃຈຫຼາຍກວ່າເກົ່າທີ່ໄດ້ໃສ່ຊຸດພື້ນເມືອງນີ້.

ໃນຍຸກອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ທຸກໆສັນຍາລັກລ້ວນແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ການທູດ. ຍີ່ປຸ່ນສົ່ງເສີມຊຸດກິໂມໂນ, ເກົາຫຼີໃຕ້ສົ່ງເສີມຊຸດຮັນບົກ, ແລະ ອິນເດຍສົ່ງເສີມຊຸດສາລີເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງຊາດ. ຫວຽດນາມສາມາດວາງຕຳແໜ່ງອ້າວຫຍ່າວເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ. ເມື່ອໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເສື້ອອ້າວຫຍ່າວຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຊຸກຍູ້ການທ່ອງທ່ຽວ, ແຟຊັ່ນ, ສິລະປະ ແລະ ອຸດສາຫະກຳສ້າງສັນອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ.

ຊຸດອ້າວຫຍ່າຍໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝສັກດີນາຈົນເຖິງຍຸກສະໄໝໃໝ່, ຕັ້ງແຕ່ຮູບຖ່າຍສີດຳ-ຂາວເກົ່າໆ ຈົນເຖິງເວທີສະແດງທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະຖານະການໃດກໍຕາມ, ຊຸດນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມງາມທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງວິນຍານໄວ້ໄດ້. ມັນແມ່ນຄຸນນະພາບນີ້ເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊຸດອ້າວຫຍ່າຍກາຍເປັນ "ໜັງສືຜ່ານແດນ" ພິເສດຂອງຫວຽດນາມ.

ເມື່ອຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນຮັກສາຊຸດອ້າວຫຍາບຄາຍແບບດັ້ງເດີມ, ເມື່ອນັກສິລະປິນສືບຕໍ່ສ້າງສັນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງປະຫວັດສາດ, ແລະ ເມື່ອເຈົ້າໜ້າທີ່ມີຍຸດທະສາດທີ່ຊັດເຈນໃນການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມ, ຊຸດອ້າວຫຍາບຄາຍຈະສືບຕໍ່ການເດີນທາງທີ່ຍືນຍົງຂອງມັນ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເດີນທາງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເດີນທາງຂອງຕົວຕົນຂອງຊາວຫວຽດນາມໃນໂລກໂລກາພິວັດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຊຸດອ່າວຫຍາບບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອະດີດທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນອະນາຄົດທີ່ກຳລັງຈະມາເຖິງ. ໃນແຕ່ລະຊຸດເສື້ອຜ້າທີ່ມີລວດລາຍ, ມີເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ຜູ້ຄົນ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການເຊື່ອມໂຍງໂດຍບໍ່ມີການປະສົມປະສານ. ແລະ ເມື່ອໂລກກ່າວເຖິງຫວຽດນາມດ້ວຍຮູບພາບຂອງຊຸດອ່າວຫຍາບທີ່ສະຫງ່າງາມ, ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອໄດ້ວ່າ "ໜັງສືຜ່ານແດນ" ວັດທະນະທຳນີ້ໄດ້ ແລະ ກຳລັງປະຕິບັດພາລະກິດຂອງຕົນ, ນຳເອົາຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ ພ້ອມທັງຮັກສາແກ່ນແທ້ຂອງມັນໄວ້.

ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ, ປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ, ແລະ ເຜີຍແຜ່ພາບພົດຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ - ມີຄວາມໝັ້ນໃຈ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ມີຄວາມເມດຕາ, ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ - ແລະ ເພື່ອເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນແມ່ຍິງສາກົນຄົບຮອບ 116 ປີ (8 ມີນາ 1910 - 8 ມີນາ 2026), ວັນຄົບຮອບ 1986 ປີ ຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງພວກກະບົດຮາຍບ່າຈຶງ, ແລະ ເພື່ອຕ້ອນຮັບການເລືອກຕັ້ງສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດຊຸດທີ 16 ແລະ ສະພາປະຊາຊົນທຸກຂັ້ນ ສຳລັບສະໄໝປີ 2026-2031, ຄະນະປະທານຄະນະກຳມະການສູນກາງສະຫະພັນແມ່ຍິງຫວຽດນາມ ຈະເປີດງານ "ອາທິດເສື້ອຍາວ" ໃນປີ 2026 ໃນທົ່ວປະເທດ ນັບແຕ່ວັນທີ 1 ມີນາ ຫາ 8 ມີນາ 2026.

ໃນໂອກາດນີ້, ສະຫະພັນແຮງງານໜັງສືພິມກົດໝາຍຫວຽດນາມ ໄດ້ເປີດງານປະກວດຮູບພາບ “ກົດໝາຍຫວຽດນາມທີ່ມີສະເໜ່ 2026” ສຳລັບພະນັກງານຍິງ, ນັກຂ່າວ, ບັນນາທິການ ແລະ ພະນັກງານທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໜັງສືພິມກົດໝາຍຫວຽດນາມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/ao-dai-tam-ho-chieu-van-hoa-viet.html