ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຫຼາຍຄົນມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ແຕ່ໂອກາດທາງວັດທະນະທຳໃນພາກພື້ນນີ້ຈະຂະຫຍາຍອອກໄປຕື່ມອີກ, ດ້ວຍວິໄສທັດທາງພື້ນທີ່ທີ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ສະພາບການທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງການເຊື່ອມໂຍງວັດທະນະທຳພາກພື້ນ.
ຄວາມງຽບ "ຮັກສາ"
ໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 2024, ເມື່ອບັນຫາການລວມ ແລະ ແຍກກະຊວງ ແລະ ກົມຕ່າງໆໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ, ບຸກຄົນບາງຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກຳວັດທະນະທຳໃນ ເມືອງດັກລັກ ໄດ້ສະແດງຄວາມກັງວົນວ່າກົນໄກວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ແລະ ນະຄອນຕ່າງໆຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການປ່ຽນແປງໃນແນວຄິດການຈັດຕັ້ງ ແລະ ວຽກງານສ້າງສັນ.
ແຕ່ບໍ່ດົນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການປ່ຽນແປງຢ່າງວ່ອງໄວຫຼາຍຢ່າງໃນການປັບໂຄງສ້າງຂອງກົນໄກການບໍລິຫານ, ແຂວງ, ນະຄອນ ແລະ ໜ່ວຍງານຕ່າງໆໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມກັງວົນເຫຼົ່ານັ້ນເພີ່ມຂຶ້ນຕື່ມອີກ. ຫຼາຍຄົນຍອມຮັບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຕິດຕາມຈັງຫວະການຫັນປ່ຽນ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຕົກຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກ "ລົບລ້າງ" ເນື່ອງຈາກວິທີຄິດ ແລະ ການເຮັດວຽກທີ່ລ້າສະໄໝ.
ປີ 2025 ແມ່ນມີເຫດການ ແລະ ບັນຫາທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສັງຄົມທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງເປັນໂອກາດອັນດີສຳລັບຂະແໜງວັດທະນະທຳໃນການສະແດງກິດຈະກຳ ແລະ ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດບັນດາໂຄງການທີ່ສຳຄັນ.
ໂດຍສະເພາະສຳລັບແຂວງ ແລະ ນະຄອນຕ່າງໆ, ວັນຄົບຮອບ 80 ປີ ເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ ທີ່ດຶງດູດຊຸມຊົນ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນບັນດານັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນ.
ຢູ່ແຂວງດັກລັກ, ເລື່ອງລາວການປົດປ່ອຍເຂດພູສູງພາກກາງ, ຫຼັງຈາກສະເຫຼີມສະຫຼອງ 120 ປີແຫ່ງການສ້າງຕັ້ງແຂວງ, ແມ່ນໜ້າປະທັບໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເປີດຕົວໂຄງການທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຫຼາຍຊຸດເພື່ອສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ການປະຕິວັດຂອງຍຸກສະໄໝນັ້ນ, ເຊິ່ງສອດຄ່ອງກັບຈຸດສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະເທດ, ໂດຍສະເພາະໃນວັນທີ 30 ເມສາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊ່ອນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງມະຫາຊົນ ແລະ ຈິດໃຈວິລະຊົນທົ່ວໄປ, ວົງການວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກສິລະປິນບໍ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງແຮງ.
ໂຄງການວັດທະນະທໍາ ແລະ ສິລະປະ ແລະ ການສະແດງຂອງຊຸມຊົນແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ສາມາດດຶງດູດຄວາມສົນໃຈໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຍ້ອນຂາດເລື່ອງລາວທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ປະສົບການທີ່ໜ້າຈົດຈໍາ.
ເຫດຜົນໜຶ່ງທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືໄດ້ຄື ໄລຍະເວລານີ້ຍັງເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງການລວມຕົວເຂດແດນດ້ານການບໍລິຫານ ແລະ ການປັບໂຄງສ້າງຂອງພະແນກພາຍໃນກົນໄກການບໍລິຫານທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຮ່ວມມືກັນຂອງກິດຈະກຳລະຫວ່າງອະດີດແຂວງດັກລັກ ແລະ ອະດີດ ແຂວງຟູອຽນ .
ມີໂຄງການສິລະປະ ແລະ ງານວາງສະແດງວັດທະນະທຳເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງສອງທ້ອງຖິ່ນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງດີ. ໂດຍສະເພາະ, ນັກສິລະປິນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຄົນເລືອກທີ່ຈະຢູ່ "ງຽບ" ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການສຸມໃສ່ຂົງເຂດກິດຈະກຳສະເພາະນີ້, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາກຳລັງລໍຖ້າການຈັດການ, ຕັ້ງແຕ່ໂຄງສ້າງອົງກອນຈົນເຖິງບົດບາດສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳໃໝ່.
ການຢູ່เฉยໆນີ້ບໍ່ແມ່ນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນ; ແມ່ນແຕ່ສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງພໍສົມຄວນ, ເມື່ອເວົ້າກັບນັກຂ່າວ, ກໍຍັງລັງເລໃຈ, ຍ້ອນຢ້ານວ່າຈະມີ "ການປະທະກັນ" ກ່ຽວກັບແນວຄິດການຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທໍາຫຼັງຈາກການລວມຕົວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຮັກສາຄວາມງຽບໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສິລະປິນ.
ການ ເດີນທາງຂອງການກຳນົດນິຍາມຕົວຕົນຄືນໃໝ່ໃນພື້ນທີ່ໃໝ່.
ຕາມທ່ານ ເຈີ່ນຮົ່ງຕຽນ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງດັກລັກ, ສິ່ງສຳຄັນແມ່ນເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການໃໝ່ສຳລັບການປ່ຽນແປງ ແລະ ການຈັດຕັ້ງຄືນໃໝ່, ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ຫົວໜ່ວຍວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທັງໃນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ໃນລະດັບຮາກຖານຂອງຕາແສງ ແລະ ຄຸ້ມບ້ານຕ່າງໆ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ.
ເຄື່ອງມືວັດທະນະທໍາໃນທຸກລະດັບກໍາລັງມີການປັບໂຄງສ້າງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຢ່າງວ່ອງໄວ. ໃນຂະບວນການນີ້, ບົດບາດຂອງນັກສິລະປິນແຕ່ລະຄົນ, ຊ່າງຝີມື, ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນກໍາລັງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
ພວກມັນແມ່ນຂົວທີ່ສຳຄັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກິດຈະກຳ ແລະ ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກທາງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນຄືນໃໝ່, ໃນຂະນະທີ່ກົນໄກການບໍລິຫານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຂະແໜງການຕ່າງໆຄ່ອຍໆມີສະຖຽນລະພາບ.
ຂໍ້ໄດ້ປຽບອັນໜຶ່ງຂອງເຂດວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງແມ່ນຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ມີຢູ່ໃນແຕ່ລະບ້ານ ແລະ ຄອບຄົວພື້ນເມືອງ. ເມືອງດັກລັກ, ໃນຖານະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການລວມຕົວຂອງ 49 ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຈຸດນີ້ຕື່ມອີກ.
ບໍ່ວ່າລະດັບການບໍລິຫານຈະຖືກຈັດຕັ້ງຄືນໃໝ່ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສາຍພົວພັນລະຫວ່າງຜູ້ປະຕິບັດດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ສິລະປະຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະ ສາທາລະນະຊົນທີ່ຮູ້ຄຸນຄ່າຍັງຄົງໃກ້ຊິດ ແລະ ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກິດຈະກຳທາງສັງຄົມ, ທີມງານວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນຍັງສືບຕໍ່ສ້າງ ແລະ ຈັດຕັ້ງວຽກງານຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນແຕ່ລະບ້ານ, ຮ່ວມມືກັບຊ່າງຝີມືສ່ວນບຸກຄົນ ແລະ ກິດຈະກຳທາງວິນຍານ ແລະ ການປະຕິບັດທາງສາສະໜາ, ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ຮັບການຕອບຮັບໃນທາງບວກຈາກປະຊາຊົນທັນທີ.
ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍລວມແລ້ວ, ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງໃນລະດັບຮາກຖານບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນພາຍໃນສະພາບການທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງເຫດການໃນປະຈຸບັນ.
ລັກສະນະໃໝ່ ແລະ ໜ້າສົນໃຈທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນແມ່ນວິທີການປະສົມປະສານຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນຖານຢ່າງໃກ້ຊິດຫຼັງຈາກການລວມຕົວ, ເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ເປັນເອກະພາບຂອງຄຸນຄ່າດ້ານວິຊາຊີບ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າມີຊ່ອງຫວ່າງທາງດ້ານຈິດໃຈໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນລະຫວ່າງພູສູງດິນແດງ ແລະ ທະເລສີຟ້າທີ່ມີດິນຊາຍສີຂາວຂອງມັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມທ່ານ ເຈີ່ນຮົ່ງຕຽນ, ຖ້າພວກເຮົາຕິດຕາມຮ່ອງຮອຍວັດທະນະທຳ, ມັນມັກຈະມີຄວາມສຳພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງສອງພາກພື້ນນີ້. ຕົວຢ່າງ, ມະຫາກາບຂອງເຂດພູສູງພາກກາງມັກຈະສະແດງຮູບພາບຂອງທະເລໃນຖານະເປັນຊຸມຊົນຮ່ວມກັນ.
ໃນບົດກະວີມະຫາກາບ ດຳດີ້, ຮູບພາບອາວຸດເຫຼັກ, ກະດິ່ງ, ແລະ ຂຸ່ຍລົມທີ່ອ້າຍນ້ອງຂອງວິລະຊົນໃຊ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສຳພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງພູສູງ ແລະ ທະເລ. ອ້າຍຂອງໂຮເບຍ, ລູກເຂີຍຂອງຊາວກິງ, ໄດ້ນຳເອົາເກືອ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນອື່ນໆ ຈາກກະສິກຳ ແລະ ທະເລກັບຄືນມາບ້ານຂອງລາວເມື່ອລາວກັບຄືນມາບ້ານ.
ດັ່ງນັ້ນ, ການສູ້ຮົບໃນມະຫາກາບຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນທະເລເລິກອີກດ້ວຍ; ພະເອກ ຊິງ ມອງງາ ແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກລູກສາວຂອງກະສັດທະເລ…
ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າໃນເລື່ອງເລົ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າພູດອຍ ແລະ ບ້ານຕ່າງໆຕາມແຄມຝັ່ງທະເລແມ່ນມີຢູ່ສະເໝີ. ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳນີ້ໝາຍເຖິງການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນສະພາບການຂອງເວລາ, ພວກເຮົາໄດ້ແຍກອອກຈາກກັນຕາມຫົວຂໍ້.
ປະຈຸບັນ, ຫຼັງຈາກການລວມຕົວຂອງດິນແດນ, ເມືອງດັກລັກ ແລະ ເຂດພູສູງພາກກາງຄວນຈະຮັບເອົາບັນຍາກາດໃໝ່, ຊ່ວຍໃຫ້ການສະແດງອອກທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທ້ອງຖິ່ນໃໝ່ໆຄ່ອຍໆເກີດຂຶ້ນ ແລະ ປະສົມປະສານກັບຈິດໃຈຂອງລົມພູຜາ ແລະ ຄື້ນທະເລບໍ?
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html
(0)