"ເຄື່ອງນຸ່ງຖັກ" ສຳລັບກອງ

ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແຕ່ລະຊຸດທີ່ໃຊ້ເພື່ອຂົນສົ່ງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາກອງຄ້ອງແມ່ນມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຊັບຊ້ອນຄືກັບວຽກງານທໍຜ້າ, ປະສົມປະສານກັບພອນສະຫວັນຂອງຊ່າງຝີມື. ແລະ ແປກທີ່ຊ່າງຝີມືທີ່ມີທັກສະຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນອາໄສຢູ່ໃນບ້ານມິດເຈັກ.

Ở tuổi 80, già Hyai vẫn say mê với nghề “đan áo” cho cồng chiêng và truyền dạy cho thế hệ trẻ. Ảnh: P.D — ໃນອາຍຸ 80 ປີ, ແອວເດີ ໄຮ ຍັງຄົງມີຄວາມມັກຮັກໃນຫັດຖະກຳ "ຖັກແສ່ວ" ຄ້ອງ ແລະ ສືບທອດມັນໄປສູ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. **ຮູບພາບ: PD**

ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນອາລະຍະທຳບ້ານປ່າ, ປະຊາຊົນໃນເຂດພູສູງພາກກາງມີທັກສະສູງໃນການຫັນປ່ຽນວັດສະດຸທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຫວາຍໃຫ້ກາຍເປັນສິ່ງຂອງທີ່ຈຳເປັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ການທໍຜ້າເປັນຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ເປັນມາດຕະການໜຶ່ງຂອງຄວາມຊຳນານງານຂອງມະນຸດ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນປຶ້ມຂອງລາວ *The Enchanted Land*, Jacques Dournes, ນັກຊົນເຜົ່າວິທະຍາຊາວຝຣັ່ງຜູ້ທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີຢູ່ໃນເຂດພູສູງກາງ, ໄດ້ບັນທຶກນິທານທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງຊາວ Srê ກ່ຽວກັບອາຊີບການທໍຜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ອີງຕາມນິທານເລື່ອງນີ້, ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ກະຕ່າແມ່ນ "ໝາກໄມ້" ຂອງໄມ້ໄຜ່, ເຊິ່ງເຕີບໃຫຍ່ຕາມທຳມະຊາດ ແລະ ຜູ້ຄົນພຽງແຕ່ເກັບມັນມາໃຊ້. ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ຜ້າປູພື້ນແມ່ນ "ໝາກໄມ້" ຂອງຕົ້ນເຊດ. ແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ນ້ຳຖ້ວມໃຫຍ່, ທຸກຢ່າງໄດ້ປ່ຽນໄປ. ກະຕ່າ, ຕະແກງ, ຜ້າປູພື້ນ... ບໍ່ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຄືກັບໝາກໄມ້ຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້ອີກຕໍ່ໄປ; ຜູ້ຄົນຕ້ອງເຮັດມັນເອງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນຄວາມເມດຕາສົງສານ, ເທບພະເຈົ້າໄດ້ມອບໝາຍໜ້າທີ່ສອນມະນຸດໃຫ້ເຮັດແບບນັ້ນກັບພືດ. ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າ, ໃນເຂດຊາຍແດນ Ia O ໃນປະຈຸບັນ, ການທໍຜ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຊີບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນສາມາດຮັກສາຄຳສອນຂອງປ່າໄມ້ທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

"ແຕ່ງຕົວກອງ"

ລະດູການນີ້, ຕົ້ນໝາກມ່ວງຫິມະພານຕາມຊາຍແດນເຕັມໄປດ້ວຍໝາກໄມ້ສຸກສີແດງ. ກິ່ນຫອມຫວານຂອງໝາກມ່ວງຫິມະພານຍັງຄົງຢູ່ຕາມເສັ້ນທາງໄປບ້ານມິດເຈິບ (ຕາແສງອ່າໂອ), ອ້ອມຮອບເຮືອນຫຼັງເກົ່າຂອງບ້ານຣơຈຳຫວາຍ.

ຫຼັງຈາກໄດ້ລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານຍ້ອນອາຍຸ 80 ປີ, ແອວເດີ ໄຮ ໄດ້ສຸມໃສ່ວຽກງານທີ່ລາວມັກທີ່ສຸດຄື: ການທໍຜ້າ, ລວມທັງ "ການທໍເຄື່ອງນຸ່ງ" ສຳລັບກອງ ແລະ ຖ່າຍທອດ "ເຕັກນິກແມ່ບົດ" ນີ້ໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

ແອວເດີ ໄຮ ໄດ້ຮຽນຮູ້ການທໍຜ້າຈາກພໍ່ຕູ້ ແລະ ພໍ່ຂອງລາວເອງ, ແລະ ໃນຫຼາຍລະດູການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກນັບບໍ່ຖ້ວນໄດ້ເກີດຂຶ້ນຈາກມືເຫຼົ່ານັ້ນ, ລວມທັງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ປະດິດຂຶ້ນຢ່າງປະນີດສຳລັບນັກຫຼິ້ນກອງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍເຫັນຢູ່ບ່ອນອື່ນ.

ຜ້າຄຸມຄ້ອງມີສອງປະເພດຄື: ປະເພດທຳອິດແມ່ນຖັກດ້ວຍແຖບຫົກຫຼ່ຽມທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ຄ້າຍຄືກັບກະຕ່າທີ່ຖັກວ່າງໆ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະໃຊ້ເພື່ອເກັບມ້ຽນຄ້ອງທຳມະດາ. ປະເພດທີສອງແມ່ນຖັກແສ່ວຢ່າງປະນີດ, ເໝາະສົມກັບຮູບຮ່າງຂອງຄ້ອງທີ່ມີປຸ່ມ, ໃຊ້ເພື່ອເກັບມ້ຽນຄ້ອງທີ່ມີຄ່າເຊັ່ນ: ຄ້ອງປ້ອມ, ຄ້ອງປັດ, ແລະອື່ນໆ.

"ຜ້າຄຸມ" ແຕ່ລະອັນຖືກທໍດ້ວຍຜ້າທີ່ສັບສົນເພື່ອຄວາມສະດວກໃນການຂົນສົ່ງ ແລະ ການເກັບຮັກສາກອງ. **ພາບ: PD**

ແອວເດີ ໄຮ ໄດ້ກ່າວວ່າ: "ໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ຄ້ອງປັດແມ່ນມີຄ່າທີ່ສຸດເພາະວ່າມັນຖືກຫລໍ່ດ້ວຍທອງສຳລິດທັງໝົດ. ປະຈຸບັນຂ້ອຍມີຊຸດຄ້ອງປັດ 11 ຊຸດທີ່ສືບທອດມາຈາກພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງຂ້ອຍ."

ລອງຕີ "ຄ້ອງແມ່" (ຄ້ອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ), ແລະສຽງທີ່ດັງກ້ອງຈະແຜ່ລາມໄປເປັນຄື້ນ, ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າອາກາດກຳລັງສັ່ນສະເທືອນໄປທຸກທິດທາງ. ເຈົ້າຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຈົ້າກຳລັງພົບກັບສຽງຄ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງ.

ແອວເດີ ໄຮ ໄດ້ຫວງແຫນຊຸດຄ້ອງນີ້ຄືກັບຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າ, ດັ່ງນັ້ນໃນອະດີດ, ລາວຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆໃນການເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຊອກຫາເຄືອໄມ້ຫວາຍເພື່ອ "ທໍເຄື່ອງນຸ່ງ" ສຳລັບຄ້ອງ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສ່ວນທີ່ຍາກທີ່ສຸດຢູ່ດ້ານໜ້າ, ເຊິ່ງແມ່ນສ່ວນທີ່ຍື່ນອອກມາບ່ອນທີ່ປຸ່ມຄ້ອງຈະຖືກວາງ, ເຊິ່ງຕ້ອງການການຄິດໄລ່ຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມພໍດີ ແລະ ຊັດເຈນ.

ຈາກບ່ອນນີ້, ວົງມົນຕ່າງໆຈະຖືກຖັກແສ່ວໃຫ້ກວ້າງຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວດ້ວຍລວດລາຍທີ່ບາງຄັ້ງກໍ່ມີໜ້ອຍ ແລະ ບາງຄັ້ງກໍ່ໜາແໜ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຜະລິດຕະພັນຈຶ່ງເບິ່ງສວຍງາມ ແລະ ຄ້ອງມີພື້ນທີ່ຫາຍໃຈ. ດ້ານຫຼັງຖືກທໍຄ້າຍຄືກັນແຕ່ຮາບພຽງ; ສອງດ້ານເຊື່ອມຕໍ່ກັນດ້ວຍຖານ, ມີຊ່ອງເປີດຢູ່ດ້ານເທິງເພື່ອໃສ່ຄ້ອງ. ສຸດທ້າຍ, ມີສາຍສອງສາຍຕິດຢູ່, ຄືກັບສາຍທີ່ໃຊ້ສຳລັບແບກກະຕ່າ, ເພື່ອຄວາມສະດວກໃນການແບກຫາບເທິງບ່າໃນລະຫວ່າງການຂົນສົ່ງ.

ທ້າວ ໄຮໄຊ ຜູ້ເຖົ້າໄດ້ອະທິບາຍຂັ້ນຕອນການທໍໃຫ້ຂ້ອຍຟັງວ່າ: ເສື້ອກັນໜາວແຕ່ລະໂຕສາມາດບັນຈຸຄ້ອງໄດ້ຫຼາຍໂຕຈາກຊຸດດຽວກັນ; ຊຸດທີ່ມີຄ້ອງຫຼາຍກວ່າ 10 ໂຕຕ້ອງການເສື້ອກັນໜາວສອງໂຕ. ການທໍຜ້າຕໍ່ເນື່ອງໃຊ້ເວລາ 4-5 ມື້ເພື່ອໃຫ້ຜະລິດຕະພັນໜຶ່ງສຳເລັດ. ນອກຈາກການທໍຜ້າເພື່ອໃຊ້ສ່ວນຕົວແລ້ວ, ລາວຍັງຮັບຄຳສັ່ງຊື້ຈາກຄົນໃນບ້ານຂອງລາວ ແລະ ບ້ານໃກ້ຄຽງອີກດ້ວຍ.

ຖ້າລູກຄ້າເອົາຫວາຍມາເອງ, ຊ່າງຝີມືຈະຄິດຄ່າບໍລິການພຽງແຕ່ 3-4 ລ້ານດົ່ງຕໍ່ຜືນ; ຖ້າຫວາຍມາຈາກຊ່າງຕໍ່າຫູກເອງ, ລາຄາຈະຢູ່ທີ່ 5 ລ້ານດົ່ງຕໍ່ຜືນ. ຄວາມທົນທານຂອງຝາປິດຄ້ອງສາມາດຢູ່ໄດ້ຫຼາຍທົດສະວັດ.

ຮັກສາໄວ້ເພື່ອອະນາຄົດ.

ທ່ານ ປຸຍ ຖັກ "ຖັກຜ້າຫົ່ມ" ຢ່າງພາກພຽນສຳລັບກອງຄ້ອງທຸກຄັ້ງທີ່ມີຄົນສັ່ງຊື້. **ພາບ: PD**

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມຊ່າງຝີມືປະມານ 5-6 ຄົນໃນບ້ານມິດເຈິບທີ່ຍັງມີເຕັກນິກການຜະລິດຜະລິດຕະພັນພິເສດດັ່ງກ່າວ, ທ່ານນາງ ຮ່າທິເຮືອງ - ເຈົ້າໜ້າທີ່ ວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຂອງຕາແສງອ່າໂອ - ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ກ່ອນການລວມຕົວຂອງແຂວງ, ທົ່ວຕາແສງມີຊຸດຄ້ອງຫຼາຍກວ່າ 500 ຊຸດ, ເຊິ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດໃນເມືອງອ່າກຣາຍເກົ່າ - ເມືອງຊາຍແດນທີ່ຍັງຮັກສາຄ້ອງໄວ້ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນແຂວງ.

ປະຈຸບັນ, ທັງ 9 ບ້ານໃນຕາແສງ ອ່າໂອ ມີມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າປະມານ 160 ຊຸດຄ້ອງ. “ແຕ່ໃນບ້ານມິດເຈິບພຽງແຫ່ງດຽວ, ປະຊາຊົນເປັນເຈົ້າຂອງປະມານໜຶ່ງສ່ວນສາມຂອງຄ້ອງທີ່ມີຄ່າເຫຼົ່ານີ້,” ນາງເຮືອງເປີດເຜີຍ.

ດ້ວຍການດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນເຂດທີ່ມີຄ່າຂອງກອງຄ້ອງ, ແລະ ຍັງຄົງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄ່າເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ໄດ້ຫຼາຍຮ້ອຍລ້ານດົ່ງ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນຈຶ່ງບໍ່ລັງເລທີ່ຈະໃຊ້ເງິນພິເສດເພື່ອຊື້ຜ້າປົກທີ່ສວຍງາມສຳລັບກອງຄ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ການອະນຸລັກຮັກສາຄ້ອງທີ່ມີຄ່າຄືການປົກປ້ອງສິ່ງທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ. ແລະນີ້ອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າຫັດຖະກຳ "ທໍຜ້າປົກຄ້ອງ" ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ປັບປຸງໃຫ້ສົມບູນແບບ, ແລະສືບທອດກັນມາໃນພາກພື້ນນີ້ເປັນເວລາຫຼາຍປີ.

ໜຶ່ງໃນນັກຮຽນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງແອວເດີໄຮຄືທ່ານ ປຸຍ ຖອກ (ເກີດໃນປີ 1977) - ຫົວໜ້າວົງດົນຕີກອງໃນບ້ານມິດເຈັກ. ທ່ານຖອກຍັງເປັນເຈົ້າຂອງຊຸດກອງທີ່ມີຄ່າ 11 ຊຸດ ເຊິ່ງລາວໄດ້ຊື້ມາຈາກຊາວບ້ານໃນບ້ານໃກ້ຄຽງໃນລາຄາຫຼາຍກວ່າ 300 ລ້ານດົ່ງ. "ຂ້ອຍສົນໃຈພວກມັນຫຼາຍຈົນຊື້ພວກມັນ!" ລາວອະທິບາຍດ້ວຍສຽງຫົວຂວັນຢ່າງເບີກບານ.

ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບຄ້ອງແລ້ວ, ລາວໄດ້ໄປເຮືອນຂອງຜູ້ສູງອາຍຸ Hyai ເພື່ອຮຽນວິທີທໍກະຕ່າ. ໂດຍມີພື້ນຖານໃນການທໍຜ້າ, ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ຢ່າງໄວວາ. ຈາກຄວາມຊໍານານ, ປະຈຸບັນລາວໄດ້ທໍຜ້າຄຸມຫຼາຍສິບແຜ່ນສໍາລັບຄ້ອງທີ່ມີຄ່າ; ບາງເດືອນລາວເຮັດໄດ້ເຖິງຫ້າແຜ່ນ. ນອກຈາກເຕັກນິກພື້ນເມືອງແລ້ວ, ລາວຍັງມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຫຼາຍ, ໂດຍການນໍາໃຊ້ວັດສະດຸອື່ນໆສໍາລັບການຕົກແຕ່ງ.

ປຸຍ ກູລຽ (ຈາກບ້ານມິດເຈັກ) ໄດ້ແບ່ງປັນຢ່າງມີຄວາມສຸກວ່າ: ຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຮັບມໍລະດົກກອງຄ້ອງອັນລ້ຳຄ່າຈາກພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຕັດສິນໃຈຂໍໃຫ້ທ່ານຖັກສານກະຕ່າຫວາຍທີ່ສວຍງາມເພື່ອໃສ່ກອງຄ້ອງ.

ຜົນງານສ້າງສັນຂອງທ່ານຖັກ ໂດຍໃຊ້ແຫວນກະປ໋ອງເບຍ ແລະ ລູກປັດເພື່ອຕົກແຕ່ງ ພ້ອມທັງທໍກະຕ່າກອງ. **ຮູບພາບ: PD**

ເມື່ອພວກເຮົາຖາມວ່າ "ນັ່ງຖັກແສ່ວຢູ່ງຽບໆມື້ແລ້ວມື້ເລົ່າ, ຊ່າງຝີມືເຄີຍຮູ້ສຶກເບື່ອບໍ?", ທັງທ່ານ Hyai ຜູ້ເຖົ້າ ແລະ ທ່ານ Thớk ຫົວຂວັນວ່າ: "ບໍ່, ເມື່ອເຈົ້າຕັ້ງໃຈແລ້ວ, ເຈົ້າຈະບໍ່ເບື່ອເລີຍ."

ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ການທໍຜ້າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ຊ້າໆ ແລະ ບໍ່ຮີບຮ້ອນຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດພູສູງພາກກາງ. ພວກເຂົາເຮັດວຽກຊ້າໆ, ຮັບສິ່ງຂອງຕາມທີ່ມັນມາ, ໂດຍຮູ້ວ່າເວລາໃດມັນສຳເລັດ... ການສົນທະນາກັບຊ່າງຝີມືຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກກ່ຽວກັບແຮງບັນດານໃຈທີ່ສ້າງຂຶ້ນເອງທີ່ສືບທອດກັນມາພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ທ່ານ ຣໍ້ ຈາມເຊ, ຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການແນວໜ້າບ້ານມິດເຈິບ, ກ່າວວ່າ: “ເຖິງວ່າບໍ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຕາແສງ, ແຕ່ບ້ານກໍ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງການສອນການຫຼິ້ນກອງ ແລະ ການທໍຜ້າຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ, ລວມທັງການທໍຜ້າສຳລັບກອງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳກອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ. ໃນອະນາຄົດ, ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ.”

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html