ປົກກະຕິແລ້ວ, ວຽກງານ prose (ເລື່ອງ, essay, memoir…) ມີຂະບວນການຂອງການເຂົ້າເຖິງປະຊາຊົນໂດຍຜ່ານຫນັງສືພິມແລະສື່ມວນຊົນອື່ນໆ. ມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ສາມາດອ່ານເລື່ອງສັ້ນໃຫ້ໝູ່ຟັງໄດ້ມ່ວນໆ, ແບບຟອມນີ້ແມ່ນເພື່ອຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ. ດົນຕີ, ຮູບພາບ, scripts ເວທີຍັງຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງຖ້າຫາກວ່າພິມແລະຈັດພີມມາໃນຫນັງສືພິມ (ພິມແລະເອເລັກໂຕຣນິກ).
ບັນດາບົດປະພັນວັນນະຄະດີຂອງນັກປະພັນຢູ່ແຂວງໄດ້ລົງພິມໃນໜັງສືພິມ ບັກຢາງ . ພາບ: Quynh Huong. |
ໃນຍຸກດິຈິຕອລ, ຊ່ອງທາງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ແລະນັກສິລະປິນສ່ວນບຸກຄົນສາມາດ "ເຜີຍແຜ່" ວຽກງານຂອງພວກເຂົາໃນຫນ້າສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ (zalo, facebook, viber ... ) ແຕ່ບາງທີການແກ້ໄຂທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນຍັງອີງໃສ່ຫນັງສືພິມ. ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນເອງ ແລະ ຜູ້ຊົມທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ສື່ມວນຊົນນັບມື້ນັບແຜ່ຂະຫຍາຍຊີວິດດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກວ່າອີກ. ບັນດາພາບພົດ, ຊີວິດ ແລະ ຜົນງານຂອງນັກປະພັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະທີ່ປະກົດຢູ່ໃນໜັງສືພິມໄດ້ສ່ອງແສງເຖິງບັນຍາກາດ, ກໍ່ຄືຮູບແບບ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງຊີວິດວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນພັນລະນາເຖິງ ໂລກ ທາງວິນຍານຂອງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສາທາລະນະ, ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທີ່ດີຕໍ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່. ໜັງສືພິມ ບັກຢາງ ໄດ້ຄົງຕົວເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
ໜັງສືພິມ ແລະ ວາລະສານແມ່ນບ່ອນພິມຈຳໜ່າຍ ແລະ ແນະນຳວຽກງານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງນັກຂຽນ. ຜູ້ອ່ານສາມາດຕິດຕາມການຂະຫຍາຍຕົວແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງນັກຂຽນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ. ຈາກບົດກະວີທໍາອິດແລະເລື່ອງສັ້ນໃນອະດີດ, ບາງທີໃນປັດຈຸບັນ, ຜູ້ຂຽນນັ້ນແມ່ນນັກກະວີຫຼືນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງ. ໃນມື້ນີ້, ຫນ້າສົນໃຈ, ໂດຍຜ່ານອິນເຕີເນັດ, ຜູ້ອ່ານສາມາດພົວພັນໂດຍກົງກັບຫ້ອງການບັນນາທິການຫຼືຜູ້ຂຽນຂອງບົດຄວາມ. ນັ້ນເພີ່ມແຮງຈູງໃຈໃຫ້ຜູ້ຂຽນ.
| ດ້ວຍກຳລັງແຮງຂອງຕົນເອງ ແລະ ຜູ້ຊົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ໜັງສືພິມໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຊີວິດດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ບັນດາພາບພົດ, ຊີວິດ ແລະ ຜົນງານຂອງນັກປະພັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະທີ່ປະກົດຢູ່ໃນໜັງສືພິມໄດ້ສ່ອງແສງເຖິງບັນຍາກາດ, ກໍ່ຄືຮູບແບບ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງຊີວິດວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນພັນລະນາເຖິງໂລກທາງວິນຍານຂອງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສາທາລະນະ, ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທີ່ດີຕໍ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່. ໜັງສືພິມ ບັກຢາງ ໄດ້ຄົງຕົວເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫຼາຍປີ. |
ຜູ້ອ່ານຜ່ານໜັງສືພິມຄາວໜຶ່ງໄດ້ຮູ້ຈັກເຖິງບັນດາຜົນງານຂອງນັກປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ຫງວຽນຕ໋ວນ, ນາມ ກາວ, ຫງອກຕື໋ໂຕ, ຫວູຈ້ອງເຟືອງ, ຫງວຽນບິ່ງ, ໂຕຮວ່າຍ, ຮຸຍແຄ໋ງ, ຊວນດ້ຽນ... ຕໍ່ມາໄດ້ມີບົດກະວີ ແລະ ວັນນະຄະດີ “ໄປກັບປີ” ຫຼື ເດີນຕາມລົມຫາຍໃຈຂອງບັນດານັກປະພັນ ແລະນັກກະວີຄື: ຫງວຽນທິວ໋ຽດຕື, ຮ່ວາງດ່າວທິ້ງ. ກວ໋າ, ຫງວຽນທິ, ຫງວຽນແມ້ງເຈົາ, ຫງວຽນຈຸງແທ່ງ, ບ໋າວນິງ, ເຈີ່ນດິ່ງ, ແທງທ໋າ, ຮືງທິ້ງ... ຕໍ່ມາກໍ່ມີໂອກາດໄດ້ເຂົ້າໃກ້ບັນດາຜົນງານກັບບັນດານັກປະພັນ, ນັກກະວີຄື: ຫວຽດເຟືອງ, ຫງວຽນຮືງເທບ, ຫງວຽນກວາງທ້ວນ, ຫງວຽນທິທູເຫ້ວ... ແລະບັນດານັກປະພັນວັນນະຄະດີລຸ້ນຫຼັງອີກຫຼາຍທ່ານ.
ຜ່ານສື່ມວນຊົນໄດ້ຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮູບແບບສິລະປະຄື: ດົນຕີ , ການຖ່າຍຮູບ, ສິລະປະວິຈິດສິນ, ລະຄອນຕຸກກະຕາ... ໃນແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດທີ່ມີຄຸນຄ່າຂອງຕົນ. ມີຫ້ອງຮຽນສາທາລະນະທີ່ສ້າງພາກສ່ວນຕະຫຼາດໃນຊີວິດສິລະປະຂອງມື້ນີ້. ຂົງເຂດສິລະປະ, ດົນຕີ, ໂຮງຮູບເງົາແລະສິລະປະອັນດີງາມສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ຫນັງສືພິມຍັງເປັນສະຖານທີ່ສໍາລັບຜູ້ອ່ານເພື່ອຊອກຫາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນແລະວຽກງານທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກ. ງານວາງສະແດງສິລະປະຈໍານວນຫຼາຍ, ຍ້ອນການສົ່ງເສີມໃນຫນັງສືພິມ, ຂາຍຈໍານວນຫຼາຍຮູບແຕ້ມ. ຄອນເສີດສາມາດບັນຈຸແລະຂາຍອອກໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າຂໍ້ມູນໃນຫນັງສືພິມ.
ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ໜັງສືພິມບໍ່ພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ຊີວິດທາງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນເພື່ອນມິດ, ສະຖານທີ່ເຊິ່ງນັກສິລະປິນ ແລະນັກປະພັນເຊື່ອໝັ້ນສົ່ງຄວາມປະດິດຄິດສ້າງ. ໂດຍສ່ວນຕົວ, ກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນນັກປະພັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີບົດລາຍງານຈຳນວນໜຶ່ງລົງພິມໃນໜັງສືພິມ ບັກຢາງ. ຕໍ່ມາ, ເຮັດວຽກຢູ່ຫ້ອງບັນນາທິການຂອງວາລະສານ Song Thuong, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, ສື່ມວນຊົນ, ພິເສດແມ່ນໜັງສືພິມວັນນະຄະດີ, ແມ່ນເວທີປາໄສສຳລັບນັກປະພັນຜູ້ມີນ້ຳໃຈຮັກສາວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ. ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍສະມາຊິກສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ ບັກຢາງ 185 ຄົນ, ເຖິງ 2/3 ຂອງສະມາຊິກມີບັນດາຜົນງານຂອງຕົນໄດ້ລົງພິມ ແລະ ແນະນຳຢູ່ບັນດາໜັງສືພິມທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ສູນກາງ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບັນດາອົງການຂ່າວຂອງແຂວງຄື: ໜັງສືພິມບັກຢາງ, ສະຖານີວິທະຍຸກະຈາຍສຽງແຂວງ ແລະ ວາລະສານຊົ້ງເທືອງລ້ວນແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ເຜີຍແຜ່ວຽກງານວັນນະຄະດີ, ສິລະປະ. ໜັງສືພິມ ບັກຢາງ ທີ່ພິມຈຳໜ່າຍທຸກວັນ, ທ້າຍອາທິດ ແລະ ທ້າຍເດືອນ ລ້ວນແຕ່ມີໜ້າທີ່ພິເສດເຖິງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ. ຜູ້ອ່ານທີ່ຕິດຕາມຈະໄດ້ເຫັນທີມງານນັກສິລະປິນແລະນັກຂຽນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງແຂວງ, ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະເປັນກໍາລັງໃຈຫຼາຍຜົນສໍາເລັດ. ລຸ້ນນັກປະພັນວັນນະຄະດີທີ່ຂຽນໃນສະໄໝສົງຄາມຕ້ານອາເມລິກາ ລວມມີ: ຫງອກດາດ, ເຈີ່ນກວຽດ, ຈິ້ງດິ່ງຈຽວ, ຫງວຽນແອງທູ, ບຸ່ຍແອ໋ກ, ເຕຍິແຄ໋ງ... ອີກບໍ່ດົນກໍມີ ດ່າມິນ, ໂຕຮວ່ານ, ເຢືອງຟີ, ອານຫວູ, ດ່າວວີງ... ຕໍ່ມາແມ່ນ ເຕີນກວາງ, ຫງວຽນທິແມ້ງເຟືອງ, ນັກປະພັນ ດ໋າຍແທ່ງ ແລະຊຸດອື່ນໆຂອງ...
ທ່ານຜູ້ອ່ານໄດ້ຮູ້ຈັກບັນດານັກສິລະປະເວທີຄື: ວັນເຕີນ, ເຈີ່ນແທ່ງ, ຮ່ວາງເກື່ອງ, ຮົ່ງຕິ້ງ, ແທງງຽນ, ຮຸງຫວຽດ, ແທງຮ່ວາ, ກວາງເລີມ, ກວ໋າງມາ, ຮົ່ງລຽນ…; ນັກຖ່າຍຮູບ: ຫວຸງເລີມ, ລີງຢາງ, ຫງວຽນຮຸຍທອງ, ຫວຽດຮຸ່ງ, ເຈືອງອຽນ…; ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຄື: ຫງວຽນດິງບິ່ງ, ຫງວຽນຊວນແຄ໋ງ, ເຈີ່ນວັນລານ, ຫງວຽນວັນຟອງ…; ນັກແຕ້ມຄື: ເຈືອງດິງຮ່ວາ, ວັນເຕີນ, ລຸຍເທຮັນ, ຢຸຍແລບ, ຫວູກົງຈີ, ບຸ່ຍງອກລານ…; ນັກດົນຕີ: ເຈີ່ນມິງ, ຕາກວາງຕຸ້ງ, ເລືອງງອກຈັນ, ຕວນກວາງ, ບາດາດ, ຫງອກເທ໋ກ, ຊວນອຽນ… ແລະນັກສິລະປິນອື່ນໆ. ບັນດາສະຖາປະນິກທີ່ຊ່ຽວຊານດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການອອກແບບ ແລະ ກໍ່ສ້າງໂຄງການໃຫຍ່ຫຼາຍແຫ່ງໃນແຂວງ.
ຊີວິດດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະຂອງແຂວງ ໄດ້ຮັບການສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງກວ່າໃນໜັງສືພິມຜ່ານບັນດາຂ່າວ, ບົດຄວາມກ່ຽວກັບງານບຸນຮູບພາບ, ງານວາງສະແດງສິລະປະ, ກອງປະຊຸມສຳມະນາ, ໂອ້ລົມສິລະປະ, ບົດສະຫຼຸບບັນດາຄ້າຍປະດິດສ້າງ ແລະ ອື່ນໆ.
ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ, ເມື່ອປັນຍາປະດິດ (AI) ພັດທະນາ, ມັນໄດ້ປ່ຽນແປງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຄົນສ່ວນໃຫຍ່. AI ໄດ້ມາແທນທີ່ຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງສຳລັບມະນຸດ, ລວມທັງບາງກິດຈະກຳການຂຽນ, ການແຕ້ມຮູບ, ການແຕ່ງຕົວ, ແຕ່ມີສິ່ງໜຶ່ງທີ່ AI ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ຄື: ອາລົມຈາກໃຈຂອງນັກສິລະປິນ. ແນ່ນອນ, AI ບໍ່ສາມາດທົດແທນນັກຂ່າວໃນເວລາທີ່ສ້າງວຽກງານສະເພາະ, ດ້ວຍທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ, ontological. ໜັງສືພິມຈະຍັງຄົງເປັນເຄື່ອງມືໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນທຸກຂົງເຂດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຜີຍແຜ່ວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະເພື່ອບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານມີຢູ່ຕາມການເວລາ.
ທີ່ມາ: https://baobacgiang.vn/bao-chi-lan-toa-doi-song-van-nghe-postid420294.bbg






(0)