ອະນຸລັກຮັກສາຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

ຖ່າຍຮູບຊຸດພື້ນເມືອງຢູ່ເມືອງໂຮ້ຍອານ. ພາບ: ຮວ່າຍອານ

ຈາກການຟື້ນຟູໄປສູ່ແນວໂນ້ມ

ເລີ່ມຕົ້ນປະມານປີ 2018, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມ ແລະ ຄຸ້ນເຄີຍກັບຄົນຫວຽດນາມຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການຟື້ນຟູເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງໄດ້ດຳເນີນມາເປັນເວລາດົນນານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນພຽງແຕ່ເມື່ອມັນໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກໄວໜຸ່ມໃນຕົວເມືອງເທົ່ານັ້ນທີ່ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງກາຍເປັນທ່າອ່ຽງ, ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ສ້າງຕະຫຼາດທີ່ມີຄວາມຫວັງຂອງຕົນເອງ.

ຕັ້ງແຕ່ເຈົ້າບ່າວເຈົ້າສາວທີ່ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງໃນພິທີໝັ້ນ ແລະ ງານແຕ່ງດອງ, ຈົນເຖິງນັກສະແດງ, ລາຊິນີນາງງາມ, ແລະ ນາງແບບທີ່ປະກົດຕົວຢູ່ເທິງເວທີ, ຊຸດພື້ນເມືອງຍັງຖືກລວມເຂົ້າໃນລະຄອນປະຫວັດສາດ ແລະ ໃສ່ໂດຍໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນຢູ່ຕ່າງປະເທດດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດ...

ຫຼາຍສິບກຸ່ມທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ. ພວກເຂົາແລກປ່ຽນ ແລະ ແບ່ງປັນການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ຮູບພາບສາລະຄະດີເກົ່າທີ່ມີຄຳບັນຍາຍ, ຮູບແບບ, ເຕັກນິກການຫຍິບ, ຊ່າງຕັດຫຍິບຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະ ສະຖານທີ່/ແນວຄວາມຄິດສຳລັບການຖ່າຍຮູບໃນຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສວຍງາມ ແລະ ເປັນແບບຫວຽດນາມຢ່າງໂດດເດັ່ນ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສັບສົນກັບເຄື່ອງນຸ່ງແບບຮັນ ຫຼື ແບບເກົາຫຼີ.

file.hstatic.net-200000503583-file-_ao-tu-than-cardina__10__5392fef7906c4a67acb58a74a6b40f5f.jpg.jpg — ໂຄງສ້າງຂອງຊຸດສີ່ກະດານ (áo tứ thân). ທີ່ມາ: ອິນເຕີເນັດ

ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທ່າອ່ຽງໃນດ້ານປະລິມານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັບປະກັນຄຸນນະພາບອີກດ້ວຍ. ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຖ່ອມຕົວ, ບາງແບບຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ໂດຍອີງໃສ່ເອກະສານບູຮານ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມີນະວັດຕະກໍາປານກາງເພື່ອໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຍັງໄດ້ພົບເຫັນແຮງກະຕຸ້ນໃນການພັດທະນາ ແລະ ສ້າງເອກະລັກຂອງຕົນເອງ.

ແຜ່ກະຈາຍເຊື້ອ

ສະເໜ່ທີ່ຍືນຍົງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດ ແລະ ຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງ, ຕັ້ງແຕ່ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ ຈົນເຖິງການພັດທະນາຕະຫຼາດ ແຟຊັ່ນ ພາຍໃນປະເທດ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທ່າອ່ຽງນີ້ໄດ້ຟື້ນຟູຄຳສັບເກົ່າທີ່ໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ເຮັດໃຫ້ພວກມັນໃກ້ຊິດກັບສາທາລະນະຊົນທົ່ວໄປໃນແບບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ເປັນທຳມະຊາດ. ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມຍັງຄ່ອຍໆສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍສຳລັບທຸກລຸ້ນຄົນ.

ຈາກ áo dài - ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ມີແຜ່ນພັບສອງແຜ່ນ, ຍືດລົງມາຕ່ຳກວ່າຫົວເຂົ່າ, ແລະ ຕິດກະດຸມຈາກຄໍຫາແຂນ - ໄປຫາ áo tứ thân - ຖືວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງແມ່ຍິງໃນຊົນເຜົ່າ Kinh Bắc ບູຮານ, ມີສອງແຜ່ນພັບຢູ່ທາງໜ້າ ແລະ ດ້ານຫຼັງ ເປັນສັນຍະລັກຂອງພໍ່ແມ່ສີ່ຄົນ (ພໍ່ແມ່ຂອງຜົວ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງເມຍ).

ໃນຊຸດແບບດັ້ງເດີມທີ່ມີສີ່ແຜ່ນ, ແຜ່ນດ້ານໜ້າແບ່ງອອກເປັນສອງແຜ່ນ, ເຊິ່ງເມື່ອມັດເຂົ້າກັນແລ້ວ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຜູກພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງຜົວເມຍ ແລະ ຍັງສະດວກຕໍ່ກິດຈະກຳປະຈຳວັນ. ດ້ານລຸ່ມ, ຈະມີເສື້ອຊັ້ນໃນ, ຕາມດ້ວຍກະໂປງສີດຳ, ເກີບສົ້ນໄມ້, ຜ້າພັນຫົວ, ແລະ ໝວກຮູບຈວຍທີ່ມີສາຍຮັດຄາງ.

ຖ່າຍຮູບໃນຊຸດພື້ນເມືອງຢູ່ເມືອງໂຮ້ຍອານ. ພາບ: ຮວ່າຍອານ

ເສື້ອຄຸມຫ້າແຜ່ນ, ເຊື່ອກັນວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດມາໃນສະຕະວັດທີ 17 ຫຼື 18 ໃນຊ່ວງລາຊະວົງຫງວຽນ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເພີ່ມຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ລາຊະສະໄໝຂອງຈັກກະພັດມິງໝັງເປັນຕົ້ນມາ, ປະຈຸບັນເປັນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ໃສ່ຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ຄ້າຍຄືກັບຊຸດສີ່ແຜ່ນ, ຊຸດຫ້າແຜ່ນມີແຜ່ນພາຍໃນເພີ່ມເຕີມ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຮ່າງກາຍອີກອັນໜຶ່ງ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີທັງໝົດຫ້າແຜ່ນ. ກະດຸມຫ້າແຜ່ນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຫ້າຢ່າງຄື: ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມສຸພາບ, ຄວາມຊອບທຳ, ປັນຍາ, ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ຫຼື ຄວາມສຳພັນຫ້າຢ່າງຄື: ຜູ້ປົກຄອງ-ເຈົ້ານາຍ, ພໍ່-ລູກຊາຍ, ຜົວ-ເມຍ, ອ້າຍ-ເອື້ອຍນ້ອງ, ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ.

ເສື້ອຄຸມຫ້າແຜ່ນມີແຜ່ນກວ້າງທີ່ຍື່ນອອກໄປທາງລຸ່ມ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເສື້ອຄຸມຫ້າແຜ່ນຂອງຜູ້ຊາຍມີຄໍຕັ້ງ (lập lĩnh), ເຊິ່ງເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ ແລະ ສູງ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມຊື່ສັດຂອງສຸພາບບຸລຸດ. ເສື້ອຄຸມຂອງຜູ້ຍິງມີຄໍຕ່ຳ ແລະ ແຜ່ນຍາວກວ່າ. ເສື້ອຄຸມຫ້າແຜ່ນນີ້ຖືກໃສ່ໂດຍຄົນທຸກຖານະທາງສັງຄົມ; ຄວາມແຕກຕ່າງໃນສະຖານະພາບແມ່ນຢູ່ໃນວັດສະດຸ, ຮູບແບບ, ແລະ ອຸປະກອນເສີມຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຫຼຽນຄຳ ແລະ ເຄື່ອງໝາຍ.

ໃນໂລກຂອງ "ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ", ຜູ້ຄົນມັກກ່າວເຖິງ ອີວັນຮຽນ - ກຸ່ມຄົນທີ່ສ້າງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຄືນໃໝ່ຜ່ານກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງ.

ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນຈາກໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຕ່າງໆເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນເຊັ່ນ: ເກີບ, ພັດລົມ, ແລະ ໝອນພັບ, ທ່ານ ອີວັນຫຽນ ພ້ອມກັບຊ່າງຝີມືຈາກໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ ລາເຄ, ວັນຟຸກ, ມາເຈົາ, ແລະ ລານມີອາ ໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ສ້າງຊຸດເຄື່ອງແບບບູຮານຫຼາຍຊຸດຄືນໃໝ່. ຕັ້ງແຕ່ຊຸດເຄື່ອງແບບຂອງລາຊະວົງເຈີນ, ຫງວຽນ ຈົນເຖິງຊຸດເຄື່ອງແບບພື້ນເມືອງຂອງຫຼາຍພາກພື້ນ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມມີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ