ເຂດວາງສະແດງ Woodblock ລາຊະວົງ ຫງວຽນ
ການພັດທະນາຕົວເມືອງຕ້ອງກຳນົດມາດຖານເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນຄື: ຕົວເມືອງທີ່ໜ້າຢູ່, ນະຄອນເປັນມິດ, ນະຄອນຍືນຍົງ, ນະຄອນອັດສະລິຍະ, ນະຄອນມະນຸດສະທຳ, ນະຄອນສີຂຽວ, ນະຄອນທີ່ຮັກແພງ... ເຖິງວ່າແນວຄວາມຄິດ ແລະ ລັກສະນະຕ່າງໆຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງການພັດທະນາຕົວເມືອງ, ຄົນເຮົາລ້ວນແຕ່ໝາຍເຖິງການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວ ແລະ ຍືນຍົງລະຫວ່າງ ເສດຖະກິດ , ສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ສັງຄົມ ເພື່ອຮັບໃຊ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນໃນຕົວເມືອງ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນນັບມື້ນັບສະດວກສະບາຍ. ຮູບພາບທົ່ວໄປຂອງປະເທດ. ບັນດາມາດຖານຂອງຜູ້ຄຸ້ມຄອງຕົວເມືອງທີ່ກ່າວມານີ້ ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອແນໃສ່ຊີ້ນຳພັດທະນາຕົວເມືອງ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມກົມກຽວ ແລະ ສອດຄ່ອງລະຫວ່າງບັນດາມາດຖານດ້ານອາລະຍະທຳ ແລະ ທັນສະໄໝ ດ້ວຍລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ. ດ່າລາດ - ສະຖານທີ່ມີກຳລັງແຮງອັນຄົບຊຸດກ່ຽວກັບທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ປະຊາກອນ, ປະຫວັດສາດ, ເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມສຳຄັນຂອງນະຄອນ ດ່າລາດ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຊາວຝະລັ່ງ ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ປະຈຸບັນ, ນະຄອນ ດ່າໜັງ ມີບັນດາບາດກ້າວພັດທະນາອັນສຳຄັນຂອງປະເທດຊາດ, ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອສາມາດສ້າງນະຄອນພັດທະນາຢ່າງມີວິໄສທັດຮອດປີ 2050, ຕ້ອງອີງໃສ່ບັນດາທິດທາງຄື:
ກໍ່ສ້າງເມືອງແບບຍືນຍົງດ້ວຍວິໄສທັດຮອດປີ 2050. ລວມທັງຫຼາຍຂົງເຂດ, ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກທີ່ທັນສະໄໝ, ແລະ ລະບົບປະກັນສັງຄົມທີ່ກ້າວໜ້າຂອງລະດັບພາກພື້ນ.
ຕິດພັນກັບສະພາບການພັດທະນາຕົວເມືອງໃນອະດີດ ແລະ ອະນາຄົດ. ສືບທອດບັນດາຄຸນຄ່າຫຼັກແບບດັ້ງເດີມ, ນຳໃຊ້ຄຸນນະພາບຂອງບັນດາປະເທດພັດທະນາໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ຄຸ້ມຄອງຕົວເມືອງ.
ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດພາກພື້ນ, ພິເສດແມ່ນມຸ່ງໄປເຖິງນະຄອນທີ່ມີຊີວິດ, ອາລະຍະທຳ, ມີມະນຸດ, ມີທິວທັດທຳມະຊາດ, ຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ກະສິກຳ ເຕັກໂນໂລຊີສູງ.
ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ຕ້ອງຄົ້ນຄວ້າ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກຄື: ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ທາດຫຼວງ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ມໍລະດົກເອກະສານຄວາມຊົງຈຳ ໂລກ , ແນໃສ່ຊີ້ ນຳປະຊາຊົນໄປສູ່ວິຖີຊີວິດທີ່ຕິດພັນກັບແບບແຜນຂອງຊາວ ດ່າລາດ.
ພັດທະນາເຂດຕົວເມືອງ ດ່າລາດ ຕິດພັນກັບການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ທິວທັດທຳມະຊາດ, ປະຫວັດສາດ, ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກສູ່ໂລກ ເພື່ອໂຄສະນາພາບພົດຂອງນະຄອນ ດ່າລາດ ທີ່ທັງສວຍງາມທາງດ້ານທຳມະຊາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ມິດຕະພາບ, ມະນຸດສະທຳ ແຕ່ກໍ່ບໍ່ຂາດບັນດາຂະແໜງວິທະຍາສາດຄື: ແຜນການພັດທະນາເຂດອະນຸລັກ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ດ່າລາດ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ທິວທັດທຳມະຊາດ, ກໍ່ສ້າງນະຄອນ ດ່າໜັງ ກາຍເປັນເຂດທ່ອງທ່ຽວສີຂຽວ ແລະ ທັນສະໄໝ - ວັດທະນະທຳ - ວິທະຍາສາດຂອງຕົວເມືອງລະດັບສາກົນ”.
ມີຫຼາຍຄໍານິຍາມ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການພັດທະນາຕົວເມືອງໄປສູ່ຄວາມຍືນຍົງ. ນີ້ປະກອບມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດ. ອີງຕາມບົດລາຍງານຂອງຄະນະກໍາມະ Brundtland, ໃນກອງປະຊຸມ URBAN21 (ຈັດຂຶ້ນໃນ Berlin ໃນເດືອນກໍລະກົດ 2000), ຄໍານິຍາມຂອງການພັດທະນາຕົວເມືອງແບບຍືນຍົງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້: "ການປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດໃນຕົວເມືອງ, ລວມທັງລະບົບນິເວດ, ວັດທະນະທໍາ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ອົງປະກອບຂອງສະຖາບັນ, ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ, ໂດຍບໍ່ມີການປ່ອຍໃຫ້ເປັນພາລະຕໍ່ຄົນຮຸ່ນຫລັງ, ເປັນພາລະທີ່ເກີດຈາກຄວາມສົມດູນຂອງນະຄອນຫຼວງ, ພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເກີນໄປ, ພື້ນຖານການໄຫຼວຽນຂອງທໍາມະຊາດ. ດ້ານວັດຖຸ ແລະ ພະລັງງານ ກໍ່ຄື ວັດສະດຸປ້ອນ/ຜົນຜະລິດທາງດ້ານການເງິນ, ຕ້ອງມີບົດບາດສຳຄັນໃນທຸກການຕັດສິນໃຈໃນຕໍ່ໜ້າກ່ຽວກັບການພັດທະນາຕົວເມືອງ” (ພາບລວມຂອງປະສົບການສາກົນ ແລະ ພາຍໃນປະເທດ ແລະ ການປະເມີນຕົວຈິງຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ໜ້າ 5).
ໃນວິວັດການກໍ່ສ້າງ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຕົວເມືອງ, ຕ້ອງປົກປັກຮັກສາທຳມະຊາດ ແລະ ທິວທັດທຳມະຊາດ, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ ໃຫ້ແກ່ບັນດາບັນຫານິເວດວິທະຍາ ແລະ ທິດທາງການທ່ອງທ່ຽວຂອງແຂວງ Lam Dong. ສະນັ້ນ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຫຼັກແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຫຼາຍໃນຂະບວນການຫັນເປັນຕົວເມືອງໃນປະຈຸບັນກໍ່ຄືໃນອະນາຄົດ.
ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນຄວນເອົາໃຈໃສ່ກວ່າອີກໃນການຄົ້ນຄ້ວາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຂຸດຄົ້ນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ປະໄວ້ຄື: ຂຸດຄົ້ນຄຸນຄ່າຫໍເກັບມ້ຽນໄມ້, ວັດຖຸບູຮານທາງວິນຍານ, ວັດຖຸບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ນະຄອນ Dinh II, ລະບົບວັນນະຄະດີ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນຊຸມຊົນໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນໄລຍະຜ່ານມາ. ຄວາມຮູ້, ດຶງດູດນັກວິທະຍາສາດຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດມາຄົ້ນຄ້ວາແມ່ນວິທີທີ່ມີປະສິດທິຜົນເພື່ອໂຄສະນາພາບພົດຂອງ ດາຫນັງ.
ນະຄອນ ດ່າລາດ ມີບ່ອນເກັບມ້ຽນເອກະສານ, ໃນນັ້ນມີບັນດາແຜ່ນຕິດໄມ້ ສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ໃນປະເທດ ດ້ວຍກວ່າ 30.000 ແຜ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ເປັນມໍລະດົກເອກະສານຄວາມຊົງຈຳຂອງໂລກ. ຫໍສະໝຸດໄດ້ເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ສຳຄັນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານ, ນັກວິທະຍາສາດ, ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາ.
ຈາລຶກພື້ນເມືອງ Han Nom ລວມທັງປະໂຫຍກຂະໜານ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ໃນນະຄອນ ດ່າລາດ ໂດຍສະເພາະ ແລະ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ Lam Dong ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການສຶກສາ. ຫໍສະຖາປັດຕະຍະກຳຫຼາຍແຫ່ງຢູ່ນະຄອນ ດ່າລາດ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈຸດພິເສດຂອງວັດທະນະທຳຊຸມຊົນເຊັ່ນ: ເຮືອນຊານ, ວັດ, ວິຫານ, ສຸສານ... ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງການພັດທະນາຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ດ່າລາດ, ຊາວ ຫວຽດນາມ ດັ້ງເດີມໃນການເດີນທາງເປີດທາງພາກໃຕ້, ເຂົາເຈົ້າມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນີ້ກວ່າ 1 ສະຕະວັດ. ໃນຂະບວນການອົບພະຍົບນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລືມນຳບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຢູ່ພູພຽງໃຫຍ່ແຫ່ງນີ້.
ຊາວເຜົ່ານຸ່ງທີ່ມາດຳລົງຊີວິດຢູ່ Lam Dong ແລະ Da Lat ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມາຈາກພາກກາງຄື: ເຫ້ວ, ກວາງນາມ, ກວາງຫງາຍ, ຝູອຽນ... ແລະ ພາກກາງພາກເໜືອແລະພາກກາງ... ສະນັ້ນ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳຊຸມຊົນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຍັງຄົງແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືທາງຈິດໃຈ. ສະນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ບໍລິຈາກ ແລະ ກໍ່ສ້າງບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳຊຸມຊົນ ເພື່ອເປັນບ່ອນຢູ່ໃຫ້ປະຊາຊົນໄປມາຫາສູ່ກັນໃນຍາມບຸນໄຫວ້ພະຈັນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຄຸນຄ່າດ້ານວັດທະນະທຳແລະຈິດໃຈບໍ່ເຄີຍສູນເສຍໄປເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດໃນຕົວເມືອງນັບມື້ນັບວຸ້ນວາຍ ແລະ ຮີບຮ້ອນຂຶ້ນ.
ບ້ານຊຸມຊົນ ແລະ ວັດວາອາຮາມ ຍັງຄົງເປັນບ່ອນທີ່ມີຫຼາຍຄົນມາຮ່ວມກິດຈະກຳຊຸມຊົນ, ໄຫວ້ອາໄລ, ແບ່ງປັນ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມເປັນຫ່ວງ. ສະນັ້ນ, ບັນດາສະຖານທີ່ເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຍຸກປະຈຸບັນ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະຫລຸບແລ້ວວ່າ ການຖືປະຊາຊົນເປັນຮາກຖານ, ສະນັ້ນ, ການພັດທະນານະຄອນ ດ່າລາດ ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງດ້ານເສດຖະກິດ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງທັນສະໄໝ ແຕ່ຍັງບໍ່ສາມາດເບິ່ງແຍງປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຍົກສູງຄຸນຄ່າມະນຸດ.
ຂໍ້ສະເໜີບາງຢ່າງໃນການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາວັດຖຸບູຮານ Han-Nom ຢູ່ ດ່າລາດ:
- ບັນຫາທີໜຶ່ງແມ່ນຈັດວາງລະບົບວັນນະຄະດີຮັນນາມທັງໝົດກ່ຽວກັບທາດແທ້ຢູ່ນະຄອນດ່າລາດ, ແລ້ວຜັນຂະຫຍາຍໄປທົ່ວແຂວງ Lam Dong.
- ບັນຫາການຈັດແບ່ງ, ແປພາສາ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາຄຸນຄ່າເນື້ອໃນຂອງທາດຮ້ານໂນມ ໃນແຕ່ລະທາດທີ່ສະເພາະ.
- ປະກາດ ແລະ ແນະນຳຄຸນຄ່າຂອງວັນນະຄະດີຮັນ-ໂນມກ່ຽວກັບທາດຫຼວງຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ, ໂດຍການເຜີຍແຜ່ເນື້ອໃນອັນມີຄ່າຂອງວັນນະຄະດີຢູ່ຫໍບູຊາເຫຼົ່ານັ້ນ. ພິເສດແມ່ນການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາມໍລະດົກເອກະສານໂລກຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນດ້ວຍບັນດາຮູບແບບອື່ນໆຄື: ບົດກະວີ ແລະ ວັນນະຄະດີລາຊະວົງ ເຮ, ບັນທຶກລາຊະວົງ ຫງວຽນ ເພື່ອໂຄສະນາໃຫ້ແກ່ເພື່ອນມິດສາກົນ.
- ແນະນຳບັນດາເນື້ອໃນຂອງພະທາດຢູ່ແຕ່ລະທາດທີ່ຂຸດຄົ້ນເພື່ອການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວຄື: ວັດເກົ່າ ທຽນຫວູ; ສຸສານ ຫງວຽນຮືຮວ່າ; ດິງ II; ເຮືອນຊຸມຊົນ ແລະ ວັດດາລາດ, ບ້ານຊຸມຊົນອານຮ່ວາ, ບ້ານຊຸມຊົນອາບອານຊາງ, ເຮືອນຊຸມຊົນ ຮ່າດົງ, ບ້ານຊຸມຊົນໂກຈຽງ, ບ້ານຊຸມຊົນໄທເຟ້ຍ...
- ຕ້ອງຈັດໃຫ້ຜູ້ນຳທ່ຽວມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຕົວອັກສອນຈີນເປັນຢ່າງດີເພື່ອໃຫ້ສາມາດອ່ານຕົວອັກສອນງ່າຍດາຍທີ່ປະກົດຢູ່ເທິງທາດເລື້ອຍໆ.
- ດ້ວຍໝາກຜົນທີ່ກ່າວມານັ້ນ, ໄດ້ມີມາດຕະການປົກປັກຮັກສາ, ບູລະນະ ແລະ ປະດັບປະດາທາດ ຫຼື ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຖືກກາບກອນ, ເອົາເຈ້ຍໃສ່ຕົວໜັງສື ຫຼື ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຫຼາຍຢ່າງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຊັ່ນ: ປະຕູສຸສານ ຫງວຽນຮ່ວາຮ່ວາ, ປະຕູວິຫານ ໄຕງວຽນ.
- ສຸດທ້າຍ, ຕ້ອງຄົ້ນຄວ້າຢ່າງຈະແຈ້ງບັນດາເອກະສານທີ່ລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ບັນທຶກກ່ຽວກັບພູມສັນຖານ, ໜອງ, ນ້ຳຕົກ, ຫ້ວຍນ້ຳທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຈາກນັ້ນຜູ້ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ນັກວາງແຜນຈະສາມາດມີຂໍ້ມູນທີ່ມີປະສິດທິຜົນກວ່າ ເພື່ອຜັນຂະຫຍາຍການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງນະຄອນ ດ່າລາດ.
ທີ່ມາ: https://baolamdong.vn/ho-so-tu-lieu/202502/bao-ton-phat-huy-gia-tri-di-san-han-nom-o-da-lat-gan-voi-quang-ba-phat-trien-du-lich-8164a25/
(0)