ຮູບປັ້ນແຕ່ລະອັນທີ່ວາງສະແດງໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຈິດໃຈສ້າງສັນ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຄົນບູຮານ. ທ່ານດຣ ຮ່ວາງແອງຕ໋ວນ, ຜູ້ອໍານວຍການຫໍພິພິທະພັນປະຫວັດສາດນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນການເດີນທາງສຳຫຼວດດິນແດນພາກໃຕ້, ພ້ອມກັບບັນດາບ້ານ, ວັດວາອາຮາມ, ຫໍປະຊຸມ… ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມຊາວເມືອງ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ໄຊງ່ອນ ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຮູບຊົງ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງສະຫງ່າງາມໃນຊຸມປີ 18 – 19. ແຕ່ລະສະຕະວັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເທົ່ານັ້ນ. ປະດິດສ້າງເປັນຮູບປັ້ນບູຊາທີ່ທັນສະໄໝ, ສະແດງອອກເຖິງວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ ໃນລົມຫາຍໃຈຂອງສາສະໜາ ເຕົ່າ, ພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ, ໃນບັນດາຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີສິລະປະ, ຄວາມເຊື່ອ, ຈິດໃຈ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ - ຄຸນຄ່າທີ່ສ້າງເປັນເອກະລັກຂອງຊາວ ໄຊງ່ອນ - ຈີ່ດິ່ງ”.
ຊຸດຮູບປັ້ນ Guan Yu (ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍສີ, ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20). ພາບ: ທູນຮວ່າງ
ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ຊົມຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບ - ເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເຕົາເຜົາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເກົ່າ Saigon, ມີຮູບຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບຄື: ພະພຸດທະຮູບ, ພຣະໂພທິສັດ, ພຣະອໍຣະຫັນ, ພຣະໂພທິສັດ, ພຣະອາຈາຣຍ໌, ເທວະດາ… ແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ. ທ່າທາງແລະເຄື່ອງນຸ່ງຢູ່ເທິງຮູບປັ້ນໄດ້ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງຮູບສັນຍາລັກທາງພຸດທະສາສະໜາຢ່າງເຄັ່ງຄັດ.
ບັນດາຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ມີສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ, ຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ - ຄຸນຄ່າທີ່ສ້າງເປັນເອກະລັກຂອງຊາວ ໄຊງ່ອນ - ຈີ່ດິ່ງ.
ດຣ ຮວ່າງແອງຕວນ, ຜູ້ອໍານວຍການຫໍພິພິທະພັນປະຫວັດສາດນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ
ໃນຊຸດຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ສິ່ງທີ່ພົ້ນເດັ່ນກວ່າໝູ່ແມ່ນຮູບປັ້ນ Tam Quan Dai De, ລວມມີ 9 ຮູບປັ້ນ. ເທບພະເຈົ້າໃຫຍ່ 3 ອົງຄື: ທຽນກວນ, ດ່າກວາງ ແລະ ເທ໋ກວານ, ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ, ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນຜູ້ຮັບໃຊ້ 6 ອົງຢືນຢູ່ທັງສອງດ້ານ. ຮູບແບບຊຸດຮູບປັ້ນໂດຍລວມແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບ ຫງອກຮ່ວາງ, ນາມເຕົ່າ, ບັກດ້າວ, ແຕ່ຍັງມີຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຍ້ອນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊຸດເສື້ອ, ແບບໝວກ, ທ່າມື ແລະ ການສະແດງອອກທາງໜ້າ. ຜ່ານວັດສະດຸເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແລະມືທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ນັກສິລະປະວັດຖຸບູຮານໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເທບພະເຈົ້າໃນພາສາພື້ນເມືອງຢ່າງສົດໃສ.
ຮູບປັ້ນ Gia Quan Tan Tuoc (ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍສີ, ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20). ພາບ: ທູນຮວ່າງ
ບັນດາຮູບປັ້ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄຊງ່ອນບູຮານໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງວິນຍານອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຊາວພາກໃຕ້ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ຫາຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງ ທຽນຮ່ວາແທ່ງ, ຈູ່ທຽນໜ່ງ, ຫງວ່ຽນຮ່ວາງນາມ, ຟຸກດຶກຊິງແທ່ງ, ກວາງແທ່ງເດີກວນ... ບັນດາຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວສາມາດທາສີຮູບປັ້ນດິນເຜົາ ຫຼືຮູບປັ້ນດິນເຜົາ, ລ້ວນແຕ່ເປັນຮູບປັ້ນຢ່າງເໝາະສົມ, ນຸ່ງເສື້ອຫຼາຍຊັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງ່າງາມ.
ບັນດາຮູບປັ້ນປະດັບປະດາທີ່ນິຍົມຊົມຊອບຢູ່ບັນດາເຮືອນປະຊາຊົນ, ວັດ, ວັດວາອາຮາມ, ຫໍປະຊຸມຂອງຊາວຫວຽດນາມ ແລະ ຈີນ ຢູ່ພາກໃຕ້ກໍ່ແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ຮູບປັ້ນທີ່ພັນລະນາເຖິງບັນດາຕົວລະຄອນໃນສາສະໜາ ເຕົ່າ ແລະ ນິທານພື້ນເມືອງຄື: ບາຈຽງ, ອອງເຍີດ - ບ໋າຍເຍີດ, ຫງອກນູ ຖວາຍກະເປົ໋າ, ລຸຍໄຮຫາປາຄາກ..., ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນຂະໜາດນ້ອຍ (ງາຕິ້ງ), ປະດິດສ້າງນິທານພື້ນເມືອງຂອງຈີນ ດ້ວຍຮູບຄົນ, ລົດຮົບ, ຫໍຄອຍ ແລະ ຊັ້ນດາດຟ້າ. ສີ glaze ເຊັ່ນ: ສີຂຽວ bronze, ສີຟ້າ cobalt, ສີນ້ໍາຕານແດງ, ງາຊ້າງສີຂາວ, ແລະສີເຫຼືອງຖືກຂູດຮີດສູງສຸດ. ດ້ວຍຄວາມທົນທານສູງແລະຄວາມສາມາດທົນທານຕໍ່ສະພາບອາກາດຮ້ອນແລະຊຸ່ມ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນໃນການສ້າງສິລະປະອັນດີງາມຕາມປົກກະຕິສໍາລັບຕຶກອາຄານສາສະຫນາໃນ Saigon - Cho Lon ແລະພາກໃຕ້ທັງຫມົດ.
ຮູບປັ້ນຂອງ Jade Maiden ສະເຫນີ vase (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20). ພາບ: ທູນຮວ່າງ
Jade Emperor Statue ( lacquered terracotta , ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ). ພາບ: ທູນຮວ່າງ
ເທິງຮູບປັ້ນບາງແຫ່ງ, ຍັງມີແຜ່ນຈາລຶກຈີນທີ່ສະຫລັກສະຫລັກສະຫລັກຄຳບັນທຶກປີ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ (ຮົ່ງເລີ້ຍ, ບຸ່ຍຫງວຽນ, ດົງຮ່ວາ, ດົງອານ...), ຊື່ຊ່າງຫັດຖະກຳຄື “ເອກະສານແຜ່ນດິນໂລກ”. ນີ້ກໍ່ແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອັນລ້ຳຄ່າ, ຊ່ວຍໄຈ້ແຍກ, ຄົ້ນຄ້ວາເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄຊງ່ອນບູຮານ.
ໃນ glazes ສີນ້ໍາຕານເລິກຫຼືຫຼາຍສີ, ຈາກ rustic ກັບການອອກແບບທີ່ຊັບຊ້ອນ, ຜູ້ຊົມໄດ້ພົບເຫັນຮູບພາບຂອງ Saigon ເກົ່າ - ບ່ອນທີ່ສິລະປະພື້ນເມືອງປະສົມກັບຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ, ບ່ອນທີ່ຄວາມງາມແມ່ນເກີດມາຈາກຊີວິດການເຮັດວຽກທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/tuong-gom-sai-gon-xua-di-san-nghe-thuat-doc-dao-185251015203225541.htm
(0)