ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາກອງກາດົງ

ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກກອງ, ຕາແສງເຊີນໄຕເຖື່ອງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ 10 ແຫ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກອງໃນທຸກບ້ານ ແລະ ສະໂມສອນໜຶ່ງແຫ່ງຢູ່ໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍພັກຊົນເຜົ່າເຊີນບົວ. ຜ່ານກິດຈະກຳຂອງສະໂມສອນ, ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູເທື່ອລະກ້າວ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ, ຖ່າຍທອດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວຊົນເຜົ່າກ່າດົງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມຊຸມຊົນ

ໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳດີເດັ່ນ ດິງແທງເຊີນ, ໃນບ້ານເກີນມິນ, ມີບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຕັມໄປດ້ວຍສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ການສົນທະນາ. ມື້ນີ້, ສະມາຊິກ 25 ຄົນຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳກອງ ແລະ ກອງວິອາຫຼຸມ ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມປະຈຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ທຸກຄົນໄດ້ທົດສອບສຽງຂອງແຕ່ລະກອງຮ່ວມກັນ ແລະ ເລີ່ມສະແດງບົດດົນຕີກອງທີ່ມີຈັງຫວະພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸ. ບາງຄົນໄດ້ໃຊ້ໂອກາດນີ້ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີອື່ນໆ, ໂດຍປະສານກັບຈັງຫວະກອງທີ່ມີສຽງດັງກ້ອງໄປທົ່ວພູຜາປ່າດົງ.

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ດິງແທ່ງເຊີນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງຊາວຊົນເຜົ່າກາດົງ. ສຽງຄ້ອງແຕ່ລະສຽງລ້ວນແຕ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ, ງານບຸນ, ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮັກສາກິດຈະກຳຂອງສະໂມສອນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຫຼິ້ນຄ້ອງເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາຮາກເຫງົ້າ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.

ຜ່ານແຕ່ລະກອງປະຊຸມ, ສະມາຊິກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຝຶກຊ້ອມການຫຼິ້ນ ແລະ ການປັບແຕ່ງຄ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການເຕືອນໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມໝາຍຂອງແຕ່ລະບົດຄ້ອງ ແລະ ຈັງຫວະໃນຊີວິດຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ສະໂມສອນວັດທະນະທຳວົງດົນຕີ ວີອາຫຼູ ຖືກຖືວ່າເປັນ "ບ່ອນກຳເນີດ" ຂອງກິດຈະກຳວົງດົນຕີໃນບ້ານ ເນວກມິນ. ທ້າວ ດິງວັນຕຸ່ງ (ອາຍຸ 28 ປີ), ສະມາຊິກໜຸ່ມທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະໂມສອນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ການເຂົ້າຮ່ວມສະໂມສອນບໍ່ພຽງແຕ່ສອນເຕັກນິກໃຫ້ລາວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ລາວເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຄວາມໝາຍຂອງແຕ່ລະບົດດົນຕີອີກດ້ວຍ.

“ປະຈຸບັນ, ຂ້ອຍຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນກອງສອງປະເພດຄື ຮນັງ (Hnâng) ແລະ ຮລຽນ (Hlênh), ແຕ່ຍິ່ງຂ້ອຍຮຽນຮູ້ຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງຮູ້ວ່າຍັງມີອີກຫຼາຍສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງຝຶກຝົນ,” ຕຸງ ເວົ້າດ້ວຍຄວາມລັບ.

ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳຄ້ອງ ແລະ ກອງຂອງໝູ່ບ້ານເລກມິນ ໄດ້ຈັດການສະແດງຄ້ອງ ແລະ ກອງເປັນປະຈຳ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຢູ່ບ້ານຕ່າລາ, ບັນຍາກາດຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານດົນຕີຄ້ອງກໍ່ມີຊີວິດຊີວາເທົ່າທຽມກັນ. ເຮືອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ພົບປະທີ່ຄຸ້ນເຄີຍສຳລັບສະມາຊິກສະໂມສອນໃນລະຫວ່າງກິດຈະກຳປະຈຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພາຍໃຕ້ແສງໄຟຂອງໂຄມໄຟ, ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວານ, ບາງຄັ້ງຕ່ຳ, ບາງຄັ້ງສູງ, ບາງຄັ້ງໄວ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຕ່ລະບົດກອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ດິງວັນຄວາງ ມີບົດບາດເຊື່ອມຕໍ່, ສອນ ແລະ ປັບປຸງເຕັກນິກການຫຼິ້ນກອງໃຫ້ກັບສະມາຊິກສະໂມສອນ.

ໃນທຸກມື້ນີ້, ໂດຍສວຍໂອກາດໃນຕອນແລງ, ກອງດົນຕີຄ້ອງຂອງສະໂມສອນບ້ານ ຕືລາ ໄດ້ຝຶກຊ້ອມຢ່າງໜັກແໜ້ນເພື່ອກະກຽມການສະແດງໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ ແລະ ງານບຸນສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າອື່ນໆ. ແຕ່ລະບົດດົນຕີຄ້ອງໄດ້ຮັບການຝຶກຊ້ອມຢ່າງລະອຽດລະອໍໂດຍສະມາຊິກ, ແລະ ທຸກໆຈັງຫວະໄດ້ຮັບການປັບໃຫ້ສະໝໍ່າສະເໝີ ແລະ ຊັດເຈນຢ່າງສົມບູນແບບ.

ບັນຍາກາດການຝຶກອົບຮົມແມ່ນມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຈິດໃຈຊຸມຊົນສະເໝີ.

ຈຸດເດັ່ນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ

ພ້ອມກັບຊົນເຜົ່າອື່ນໆໃນເຂດພູສູງພາກກາງ, ຄ້ອງແມ່ນຈຸດໃຈກາງ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງງານບຸນ, ພິທີກຳ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນຂອງຊາວຊົນເຜົ່າກາດົງ, ເຊັ່ນ: ງານບຸນເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່, ພິທີບູຊາພະເຈົ້າປ່າ, ພິທີບູຊາຄວາຍ ແລະ ການສະຫຼອງປີໃໝ່. ສຽງຄ້ອງແຕ່ລະສຽງດັງກ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ ເປັນດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂໍ້ຄວາມ, ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ ແລະ ປະເພນີ, ແລະ ເປັນສະມໍທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ຊົນເຜົ່າກ່າດົງມີຄ້ອງສອງປະເພດຄື: ຄ້ອງຮນານ (ມີ 6-9 ຄ້ອງຕໍ່ຊຸດ) ແລະ ຄ້ອງຮແລງ (ມີ 9-14 ຄ້ອງ).

ຕາມນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງ ດິງວັນຄວາງ, ເມື່ອນຳໃຊ້ຄ້ອງຮນາງ, ຕ້ອງທົດສອບ ແລະ ປັບປ່ຽນເພື່ອໃຫ້ສຽງສະທ້ອນກັບລັກສະນະຂອງແຕ່ລະປະເພດ.

ຊຸດຄ້ອງ Hlênh ຕ້ອງມີຢ່າງໜ້ອຍ 11 ອັນ, ລວມທັງຄ້ອງແປ 8 ອັນ, ແຕ່ລະອັນມີສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຕີດ້ວຍຄ້ອນຕີຢູ່ດ້ານໃນ. ຄ້ອງ 8 ອັນນີ້ຖືວ່າເປັນຄອບຄົວ, ປະກອບດ້ວຍຄ້ອງພໍ່, ຄ້ອງລູກ, ຄ້ອງລູກຄົນທີສອງ, ຄ້ອງລູກຄົນສຸດທ້າຍ, ແລະອື່ນໆ.

ຄ້ອງຮນັງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໃຊ້ໃນພິທີກຳ, ໃນຂະນະທີ່ຄ້ອງຮລຶງມັກໃຊ້ໃນງານບຸນ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ.

ການສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ມີດົນຕີຄ້ອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າກ່າດົງຢູ່ໃນບ້ານຕ່າງໆຂອງຕາແສງເຊີນໄຕເຖື່ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊຸກຍູ້ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນໃນການສະແດງລະຄອນເວທີ, ການທ່ອງທ່ຽວ ຫຼື ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳກັບທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆເທົ່ານັ້ນ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດມໍລະດົກພາຍໃນຊຸມຊົນຢ່າງຍືນຍົງ. ເມື່ອດົນຕີຄ້ອງຖືກຖ່າຍທອດໃນສະພາບແວດລ້ອມທຳມະຊາດຂອງຊຸມຊົນ, ມໍລະດົກນັ້ນຈະຖືກອະນຸລັກໄວ້ເປັນເວລາດົນນານ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຍືນຍົງຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.”

ດຣ. ຫງວຽນດັງຫວູ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ

ພ້ອມກັບສອງສະໂມສອນທີ່ເປັນແບບຢ່າງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ໃນ 7 ບ້ານທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງຕາແສງເຊີນໄຕເຖື້ອງ ແລະ ໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍພັກຊົນເຜົ່າເຊີນບົວ, ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກອງ ແລະ ກອງຍັງຮັກສາກິດຈະກຳເປັນປະຈຳ.

ທ່າມກາງພູຜາສູງສົ່ງ, ສຽງກອງຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ໃນທຸກໆມື້, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໂດຍຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຈາກຝີມືຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ມີຄວາມຊຳນານຈົນເຖິງໄວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນ, ກອງກອງກາດົງຍັງຄົງຢູ່ຄຽງຄູ່ກັບຊາວບ້ານ, ເຕືອນພວກເຂົາໃຫ້ນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມພາກພູມໃຈ.

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນ ກວຽດ ຈຽນ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ເຊີນໄຕເຖື່ອງ, ການສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບາດກ້າວທຳອິດທີ່ສຳຄັນ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ຊ່າງຝີມື ແລະ ປະຊາຊົນພົບປະແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ເອກະລັກວັດທະນະທຳ. ຜ່ານນັ້ນ, ຊ່າງຝີມືມີໂອກາດທີ່ຈະສອນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ລວມທັງກອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຕາແສງຈະສືບຕໍ່ລົງທຶນ ແລະ ນຳໃຊ້ທ່າແຮງທາງວັດທະນະທຳທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຕົນຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ເພື່ອແນໃສ່ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຊຸມຊົນ. ການເຊື່ອມໂຍງກິດຈະກຳຂອງສະໂມສອນຄ້ອງກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຊຸມຊົນຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຫຼາກຫຼາຍຜະລິດຕະພັນ, ສ້າງຈຸດເດັ່ນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ອີງຕາມໜັງສືພິມ ກວາງຫງາຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/bao-ton-van-hoa-cong-chieng-ca-dong-a471246.html