ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ທ່ານສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ຢືນຢັນວ່າ: ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1975 ພັດທະນາຢ່າງແຮງ, ທັງດ້ານການເກັບກຳ, ເຜີຍແຜ່ ແລະ ສິດສອນ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການເກັບກຳ, ຟື້ນຟູ, ບັນທຶກ ແລະ ປະຕິບັດໃນຊີວິດ.
ມີບັນດາມໍລະດົກທີ່ເຄີຍຖືເປັນໂຊກລາບ, ແຕ່ປະຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ ເຊັ່ນ: “ຄວາມເຊື່ອບູຊາເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ”, ຫຼືຊຸດສະສົມອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງບັນດາບົດຟ້ອນຂອງເຂດພູສູງພາກກາງພາຍຫຼັງສົງຄາມ, ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກທົ່ວໂລກ; ຫຼືການເກັບກໍາ ແລະ ບູລະນະມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນທົ່ວປະເທດ...
ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີແລ້ວ, ໃນຍຸກດີຈີຕອນປະຈຸບັນ, ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງພວມມີການຫັນປ່ຽນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ.
ການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ເພາະວ່າພື້ນທີ່ແລະສະພາບແວດລ້ອມດໍາລົງຊີວິດຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງແມ່ນຢູ່ໃນຊົນນະບົດ.
ແນວໃດກໍດີ, ຍ້ອນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນຢ່າງແຂງແຮງ, ບັນດາໝູ່ບ້ານນັບມື້ນັບກາຍເປັນຕົວເມືອງ, ຊ່ອງຫວ່າງວັດທະນະທຳສິລະປະພື້ນເມືອງນັບມື້ນັບຮັດແຄບ, ເປັນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ຫຼວງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳສິລະປະພື້ນເມືອງ.
ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ນັບແຕ່ພິທີທາງສາສະໜາ, ງານບຸນ, ເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ... ພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ບັນດາຜູ້ເຮັດວຽກງານເກັບກຳ, ຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ເປັນເຈົ້າການໃນຂະບວນການວາງແຜນ ແລະ ກໍ່ສ້າງນະໂຍບາຍທັງປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຮັກສາມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳຂອງຊາດ...

ສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ ກໍ່ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນບາງກໍລະນີທີ່ບັນດານັກສິລະປິນ, ນັກດົນຕີປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການສົມທົບບັນດາວັດຖຸພັນພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນ ດົນຕີ , ເຊັ່ນ: ກໍລະນີ ຮ່ວາງມິນ ແລະ ດຶກຟຸກ, ສົມທົບກັນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນວຽກງານດົນຕີສະໄໝໃໝ່, ເຊີດຊູວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ...
ບັນດາຜູ້ແທນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມໄດ້ມີການປຶກສາຫາລື ແລະ ແລກປ່ຽນຄວາມເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.
ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ຫງວຽນຈີ໋ເບັນ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະແຫ່ງຊາດ (ປະຈຸບັນແມ່ນສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຫວຽດນາມ), ໄດ້ສະເໜີຜົນງານການເກັບກຳ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ ຕາມປະເພດຕ່າງໆຄື: ວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ (ນິທານ, ນິທານ, ເລື່ອງຕະຫຼົກ, ບົດຟ້ອນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງ, ສຸພາສິດ, ບົດຟ້ອນ), ສິລະປະຂັບລຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ (ສະຖາປັດຕະຍະກຳ). ດົນຕີ), ຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານແລະບ້ານຫັດຖະກໍາ, ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງແລະງານບຸນ, ຊ່າງຫັດຖະກໍາ.

ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ
ທ່ານ ຫງວຽນຈີ໋ເບິງ ໄດ້ຍົກອອກບັນດາບັນຫາເຕົ້າໂຮມ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ ແລະ ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກຳ 4.0, ເລື່ອງຄົ້ນຄວ້າສັງລວມກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້, ສ້າງທະນາຄານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ ແລະ ຊຸກຍູ້ບັນດາຜົນງານໃນການຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ໃຫ້ຜູ້ອ່ານທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ...
ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ, ດຣ ເຈີ່ນທິອານ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຮ່າໂນ້ຍ. ວັນທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດ 30 ເມສາ 1975 ໄດ້ເປີດຍຸກໃໝ່ໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນທົ່ວປະເທດ.
ພາຍຫຼັງຊຸມປີຫຼັງສົງຄາມທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຢູ່ 3 ນະຄອນຄື: ຮ່າໂນ້ຍ - ເຫ້ວ - ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ, ສິລະປະເວົ້າລວມ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ພິເສດແມ່ນໄດ້ປະກົດຕົວ ແລະ ພັດທະນາໄປໃນທິດທາງໃໝ່ຂອງປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ.

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄະນະຄົ້ນຄ້ວາສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງ 3 ນະຄອນໄດ້ປັບປຸງຢ່າງກົມກຽວລະຫວ່າງການເກັບກຳ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາ, ລະຫວ່າງການນຳໃຊ້ວິທີຄົ້ນຄ້ວາດັ້ງເດີມ ແລະ ວິທີຄົ້ນຄ້ວາແບບໃໝ່, ສາກົນ ແລະ ປັບປຸງ ເມື່ອທຽບໃສ່ການຄົ້ນຄ້ວາໃນໂລກ... ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງສາມເມືອງເວົ້າລວມໃນທົ່ວປະເທດ ເພື່ອຮັບໃຊ້ໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງພາກພື້ນ ແລະ ປະເທດ...
ຜູ້ຂຽນ ຫງວຽນທິຮ່ວາງແອງ, ຄະນະວິທະຍາສາດພື້ນຖານ, ໂຮງຮຽນພາສາຕ່າງປະເທດ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ໄທງວຽນ, ວິເຄາະກາລະໂອກາດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃນການຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ໃນຍຸກດີຈີຕອນ, ສຸມໃສ່ບົດບາດຂອງເວທີອອນໄລນ໌ເຊັ່ນ TikTok ແລະ YouTube...
ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ເວທີອອນໄລນ໌ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການບິດເບືອນແລະ decontextualizing ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ.
ນັກປະພັນ ຫງວຽນທິຫາຍແອງ ກໍ່ໄດ້ສະເໜີວິທີອະນຸລັກຮັກສາບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ການຮັກສາຮູບແບບ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດຮັກສາຄຸນນະພາບ, ຄວາມສາມາດເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ກໍ່ສ້າງເອກະລັກໃນສະພາບແວດລ້ອມດີຈີຕອນ...
ການນຳສະເໜີທີ່ກອງປະຊຸມຍັງໄດ້ໃຫ້ທັດສະນະຫຼາຍດ້ານກ່ຽວກັບຮູບພາບວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ (1975-2025), ໝາກຜົນ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນ 50 ປີຜ່ານມາ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປໃນຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງ, ພ້ອມກັນນັ້ນ ໄດ້ແນະນຳ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາວິທີເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ວັດທະນະທຳປະຈຸບັນ. ການພັດທະນາ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-van-nghe-dan-gian-viet-nam-sau-50-nam-thong-nhat-dat-nuoc-175541.html






(0)