ສັນຍະລັກທາງວິນຍານຂອງດິນແດນແຫ່ງການຮຽນຮູ້.

ຖ້າທ່ານມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມຕົວເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ, ນອກຈາກເຮືອນບູຮານທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ນ້ຳແລ້ວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ຄວນພາດຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານຄື: ອະນຸສອນສະຖານກວາງນາມ.

ອະນຸສອນສະຖານ ກວາງນາມ , ເປັນສັນຍະລັກຂອງ "ຈິດໃຈວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມກ້າຫານຂອງກວາງນາມ," ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ແກ່ນແທ້ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນກວາງນາມມາบรรจบກັນ. (ແຫຼ່ງຮູບພາບ: Alamy)

ຕັ້ງຢູ່ເທິງຖະໜົນເຈີ່ນຮຶງດ້າວ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຖະໜົນຟານດິ່ງຟຸ່ງ ກ່ອນປີ 1975), ກົງກັນຂ້າມກັບວັດຂົງຈື້, ໂຄງສ້າງແຫ່ງນີ້ເປັນສັນຍະລັກຂອງນ້ຳໃຈວິລະຊົນຂອງແຂວງກວາງນາມມາດົນແລ້ວ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ແກ່ນແທ້ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນແຂວງກວາງນາມມາบรรจบກັນ.

ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ໃຈກາງເມືອງໂຮ້ຍອານ.

ການກໍ່ສ້າງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1962 ໃນບໍລິເວນທີ່ເຄີຍເປັນພື້ນທີ່ໜອງນ້ຳ, ແລະອະນຸສອນສະຖານດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ຄືກັບເສົາຫີນຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສູງຂຶ້ນທ່າມກາງພູມສັນຖານຊານເມືອງທີ່ງຽບສະຫງົບ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຍັງໜຸ່ມນ້ອຍ, ຍ້ອນເຕັກນິກສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະ ການປະສົມປະສານທີ່ຊຳນານຂອງຫີນອ່ອນຈາກພູຫງູແຮ້ງເຊີນ ແລະ ຊີມັງ, ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາຮູບລັກສະນະທີ່ເກົ່າແກ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມ.

ອະນຸສາວະລີທັງໝົດຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນບໍລິເວນກວ້າງທີ່ມີກຳແພງລ້ອມຮອບ. ຢູ່ໃຈກາງຂອງມັນແມ່ນໜອງດອກບົວທີ່ກວ້າງກວ່າ 500 ຕາແມັດ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບເດີ່ນດ້ານໜ້າດ້ວຍຂົວໂຄ້ງຍາວ 15 ແມັດ. ຕົວອະນຸສາວະລີເອງຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຮູບຊົງຫໍຄອຍ, ສູງປະມານ 8 ແມັດຈາກພື້ນຖານເຖິງຫຼັງຄາ, ມີຫຼັງຄາກະເບື້ອງສອງຊັ້ນໃນແບບປະຕູທາງເຂົ້າສາມໂຄ້ງ.

ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳແມ່ນຢູ່ທີ່ພື້ນຖານຂອງອະນຸສາວະລີ. ຢູ່ທັງສີ່ດ້ານຂອງພື້ນຖານແມ່ນຮູບແບບແກະສະຫຼັກຂອງຈຸດທ່ອງທ່ຽວທົ່ວໄປຂອງແຂວງຄື: ພູຫິນອ່ອນ (ຈຸດທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງ), ຊ່ອງແຄບຫາຍວັນ (ຊ່ອງແຄບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ), ເກາະຈຳ (ແຫຼ່ງຮັງນົກແອ່ນທີ່ມີຄຸນຄ່າ), ແລະ ບໍ່ຖ່ານຫີນໜອງເຊີນ (ຊັບພະຍາກອນແຮ່ທາດທີ່ສຳຄັນ). ຢູ່ທັງສີ່ມຸມ, ຮູບພາບຂອງມັງກອນສີຂາວສີ່ໂຕທີ່ມີຄໍຍົກຂຶ້ນສ້າງບັນຍາກາດທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ ແລະ ປົກປ້ອງວິນຍານຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ສະແດງອອກຕື່ມອີກຜ່ານລາຍລະອຽດຂອງປະຕູທາງເຂົ້າ, ເຊິ່ງມີຮູບສາມແຈ Qian ແລະ Kun ຈາກຮູບສາມແຈ Eight Trigrams. ອີງຕາມນັກວິຊາການທີ່ມີຊື່ສຽງ, ສິ່ງນີ້ສະແດງເຖິງແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າເມື່ອວິລະຊົນລົ້ມລົງ, ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາກັບຄືນສູ່ຂີ້ຝຸ່ນ, ແຕ່ຈິດວິນຍານອັນສູງສົ່ງ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດຂອງພວກເຂົາຈະກ້າວຂ້າມ, ກັບຄືນສູ່ຄວາມເປັນນິລັນດອນ ແລະ ຄວາມຊັດເຈນຂອງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ.

ສະຖານທີ່ທີ່ຄວາມເປັນເລີດ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູມາบรรจบກັນ.

ອະນຸສອນສະຖານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜົນງານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນ "ແຜ່ນປ້າຍຄຳ" ທີ່ລະນຶກເຖິງລູກຊາຍລູກສາວທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງແຂວງກວາງນາມ. ຢູ່ທາງໜ້າຂອງອະນຸສອນສະຖານແມ່ນຕົວອັກສອນຈີນທີ່ຂຽນດ້ວຍຫິນອ່ອນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: 廣 南 名 人 志 士 紀 念 臺 “ອະນຸສອນສະຖານຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແລະ ຜູ້ຮັກຊາດແຂວງກວາງນາມ” (ອະນຸສອນສະຖານຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແລະ ຜູ້ຮັກຊາດແຂວງກວາງນາມ).

ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາ ແລະ ລະນຶກເຖິງບຸກຄົນສຳຄັນ ແລະ ຜູ້ຮັກຊາດ 14 ຄົນທີ່ນຳເອົາຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ມາສູ່ດິນແດນຂອງ "ນົກຟີນິກຫ້າໂຕບິນຂຶ້ນຮ່ວມກັນ" ເຊັ່ນ: ຮວ່າງຢ້ຽວ, ຟານເຈົາຈິງ, ຮວິ່ງທຸກຄາງ, ເຈິ່ນກວີແຄັບ, ທາຍຟຽນ, ເຈິ່ນກາວວັນ, ຫງວຽນຢຸຍຮ້ຽວ, ທາຍຫງອກເຮົ້າ... ພວກເຂົາເປັນຜູ້ບຸກເບີກຈາກໂຮງຮຽນຂົງຈື້, ມີຄວາມຊື່ສັດບໍ່ສັ່ນຄອນ, ຖືວ່າຄວາມຕາຍເປັນແສງສະຫວ່າງຄືຂົນນົກເພື່ອຜົນປະໂຫຍດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດຊາດ.

ຈິດໃຈນັ້ນຖືກຫຸ້ມຫໍ່ຢູ່ໃນຄູ່ທີ່ມີຄວາມໝາຍທີ່ຈາລຶກໄວ້ເທິງເສົາຫຼັກ: “ເພື່ອປະເທດຊາດ, ຍຶດໝັ້ນຫຼັກການທາງສິນທຳ, ຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງດຽວເຮັດໃຫ້ດວງອາທິດ ແລະ ດວງຈັນສະຫວ່າງ / ແຂ່ງຂັນກັບສະຫວັນເພື່ອຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ມໍລະດົກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ແບ່ງປັນກັບພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳເປັນເວລາພັນປີ.”

ຊີວິດຊີວາໃນຊີວິດວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ

ກ່ອນປີ 1975, ອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ກິດຈະກຳປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນແຂວງກວາງນາມ. ມັນເຄີຍເປັນບ່ອນທີ່ເຈົ້າແຂວງຈະລາຍງານການມາຮອດ ແລະ ການອອກຈາກຕຳແໜ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າເມື່ອເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງ, ເປັນວິທີການສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ນ້ຳໃຈດີຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ສຳລັບນັກຮຽນທີ່ກຳລັງກຽມຕົວສອບເສັງ, ອະນຸສອນສະຖານແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງສັກສິດໃນແຕ່ລະລະດູການສອບເສັງ. ຜູ້ສະໝັກຫຼາຍຮ້ອຍຄົນມັກຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຮຽນ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳ ແລະ ກຳລັງໃຈຈາກບັນດາອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ຜູ້ສືບທອດລຸ້ນກ່ອນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນການຮຽນທີ່ສູງ.

ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງໝົດ; ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວຍັງເປັນພື້ນທີ່ຊຸມຊົນທີ່ມີຮູບແບບກະວີ. ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຄົນທ້ອງຖິ່ນມັກມາທີ່ນີ້ເພື່ອພັກຜ່ອນຢູ່ເທິງຕັ່ງຫີນສີຂາວ, ຊົມເຊີຍໜອງດອກບົວ, ແລະ ຖ່າຍຮູບຢູ່ຂ້າງໆກັບຮູບແບບຈຳລອງຂອງສະຖານທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງ. ຊ່າງພາບຍັງພົບເຫັນມຸມທີ່ເປັນເອກະລັກຢູ່ທີ່ນີ້, ໂດຍການຖ່າຍພາບຄວາມງາມຂອງຮູບມັງກອນ, ເມກທີ່ໝຸນວຽນ, ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳຫໍຄອຍບູຮານ.

ເລື່ອງລາວຂອງ "ຫີນກ້ອນໜຶ່ງ, ສອງຄວາມຊົງຈຳ"

ໃນບົດຂຽນ “ລະນຶກເຖິງອະນຸສາວະລີກວາງນາມ” ຂອງນັກຂຽນ ດັງງອກກຸ໋ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ ຈຸກເຊີນ ເຊິ່ງໄດ້ລົງພິມໃນໜັງສືພິມຫວຽດເຕີນ ໃນວັນທີ 29 ສິງຫາ 1968, ເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະນຸສາວະລີແຫ່ງນີ້ແມ່ນເລື່ອງລາວຂອງອະນຸສາວະລີຫີນສີຂາວຂອງ ຫງູຫາງເຊີນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ (ໃນປີ 1962), ອະນຸສາວະລີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອລະນຶກເຖິງຜູ້ວ່າການລັດ ໂງດິ່ງຄອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍ ທາງການເມືອງ ໃນປີ 1963, ອະນຸສາວະລີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຮື້ຖອນ.

ໃນປີ 1966, ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນຫືວຈີ ໄດ້ນຳເອົາຮູບປັ້ນນີ້ມາໃຊ້ໃໝ່ເພື່ອສ້າງສັນຍາລັກ "ນົກຟີນິກຫ້າໂຕບິນຮ່ວມກັນ" (ເປັນຕົວແທນຂອງນົກຟີນິກຫ້າໂຕທີ່ບິນຢູ່ໃນກ້ອນເມກ) - ເປັນສັນຍາລັກຂອງນັກວິຊາການຊັ້ນນຳຫ້າຄົນຈາກແຂວງກວາງນາມຜູ້ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງແບບດຽວກັນ. ການປ່ຽນແປງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກປະຊາຊົນໃນການໃຫ້ກຽດແກ່ຄຸນຄ່າທາງວິຊາການ ແລະ ປະເພນີທີ່ແທ້ຈິງຂອງພາກພື້ນ.

ອະນຸສອນສະຖານກວາງນາມຍັງຄົງເປັນພະຍານທາງປະຫວັດສາດໃນປະຈຸບັນ, ເຕືອນຄົນລຸ້ນຫຼັງໃຫ້ຮູ້ເຖິງວິລະຊົນທີ່ເປັນແບບຢ່າງທີ່ໄດ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການມາຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຊົມເຊີຍສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາສະຫງົບລົງ, ເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ວິນຍານທີ່ໄດ້ເປັນໜຶ່ງດຽວກັບດິນແດນທີ່ສວຍງາມແຫ່ງນີ້. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດຕໍ່ຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ: "ເຖິງແມ່ນວ່າບັນພະບຸລຸດຈະຈາກໄປແລ້ວ, ແຕ່ເມື່ອເຫັນອະນຸສອນສະຖານສູງແຫ່ງນີ້ພ້ອມດ້ວຍແຜ່ນຫີນ, ພວກເຮົາຈະຈື່ຈຳເຂົາເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ."

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/bieu-tuong-tinh-than-cua-vung-dat-hoc-3322544.html