ຕາມປຶ້ມປະຫວັດສາດເກົ່າແລ້ວ, ໃນສະຕະວັດທີ 15 ໂດຍເຈົ້າຊີວິດເລແທງຕຸ້ງ, ໄດຍຽດຕ້ອງຮັບມືກັບຜູ້ຮຸກຮານຕ່າງປະເທດ. ໃນເວລານັ້ນ, ເຈົ້າຍິງລາວ (ທີ່ແປເປັນພາສາຫວຽດແມ່ນ ເຈົ້າຍິງ ໂນ້ຍຮວ່າ) ຖືກພໍ່ຂອງເຈົ້າສັ່ງໃຫ້ເອົາຊ້າງ ສົງຄາມຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໄປຊ່ວຍ ດ່າວຫວຽດ, ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນ ກໍຝຶກຝົນຝູງຊ້າງນີ້ໂດຍກົງ. ພາຍຫຼັງສຳເລັດພາລະກິດອັນສະຫງ່າລາສີແລ້ວ, ໃນຂະນະເດີນທາງກັບຄືນປະເທດ, ແຕ່ໜ້າເສຍດາຍ, ເຈົ້າຍິງ Nhoi Hoa ໄດ້ລົ້ມປ່ວຍໜັກແລະໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳຢູ່ເຂດເນີນພູ Den (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານໄທເຊີນ, ຕາແສງ ໄຕຮ່ວາລູ).
ໂດຍຮັບຮູ້ໄດ້ເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ການເສຍສະຫຼະອັນສູງສົ່ງຂອງເຈົ້າຍິງ, ເຈົ້າຊີວິດ ເລແທ່ງຕົງ ມີຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງສຸດຊຶ້ງ ແລະ ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກໍ່ສ້າງສຸສານ ແລະ ວິຫານ ເພື່ອບູຊາເຈົ້າຍິງຢູ່ບ່ອນພັກຜ່ອນຂອງພະອົງ. ຄຽງຄູ່ກັບຊື່ວ່າວັດທ້ວນ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນຍັງຖືວ່າວັດບາເຈົາຮວ່າ ຫຼື ວັດເມົາ. ວັດເພື່ອໄຫວ້ເຈົ້າແມ່ນອຍຮວາໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນວັດຖຸບູຮານຂອງແຂວງ ນິງບິ່ງ ເມື່ອປີ 2007.
ວິຫານເທິງມີບ່ອນເກົ່າແກ່ ແລະງຽບສະຫງົບ, ດ້ານໜ້າຫຼັກຂອງວັດແມ່ນຫັນໄປທາງທິດໃຕ້, ອ້ອມຮອບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວ. ໃນເຂດວິຫານຮຸ່ງ, ຍັງມີບັນດາວັດຖຸພັນປະຫວັດສາດອັນລ້ຳຄ່າຄືຮູບປັ້ນໄມ້ຂອງເຈົ້າຍິງ ໂຮ່ຍຮ່ວາ, ເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນພະລາຊະບັນຍັດ 9 ສະບັບຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ໃນນັ້ນມີລັດຖະດຳລັດເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ແຕ່ປີ 1846.
ທ່ານ Dinh The Doan, ຫົວໜ້າວັດເທິງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວິຫານ ຮຸ່ງ ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 15, ສະຖາປັດຕະຍະກຳຍັງຄົງຄົງຕົວ, ຕັ້ງແຕ່ແກະສະຫຼັກ ແລະ ລວດລາຍທີ່ຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳລາວ ຈົນເຖິງການປະດັບປະດາຂອງມັງກອນ ແລະ ຟີນິກ ຢູ່ໃນວັດ. ໃນຫຼາຍຮ້ອຍປີມານີ້, ວັດໄດ້ປ່ຽນຫລັງຄາດ້ວຍກະເບື້ອງ ແລະ ໄດ້ສ້າງເສົາໄມ້ໃໝ່, ແລະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້ອມແປງຫຼືສ້ອມແປງໃດໆເທື່ອ. ໃນໄລຍະຕໍ່ສູ້ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ, ເຂດວັດເທິງໄດ້ຖືກເລືອກເປັນສະຖານທີ່ເພື່ອຊອກຫາກອງປະຊຸມອາວຸດເພື່ອຮັບໃຊ້ການຕໍ່ຕ້ານ. ເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຈົ້າຍິງ ໂງຮ່ວາ, ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນຂຶ້ນ 3 ຄ່ຳເດືອນ 3, ປະຊາຊົນບ້ານໄທເຊີນ ແລະ ຄະນະຄຸ້ມຄອງຫໍບູຊາກໍ່ຈັດຕັ້ງພິທີລະນຶກ.
ງານບຸນໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງສະໜິດສະໜົມດ້ວຍບັນດາພິທີເສຍສະຫຼະ, ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ ແລະການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ. ພິເສດ, ງານບຸນຍັງມີການຟ້ອນພື້ນເມືອງລາວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມລະຫວ່າງສອງປະເທດຫວຽດນາມ - ລາວ. ຫໍບູຊາ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ບ່ອນແດງ” ເພື່ອສຶກສາ ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ “ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງນ້ຳດື່ມ” ຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ພ້ອມກັນນັ້ນ ກໍ່ເປັນສັນຍາລັກອັນສະຫງ່າງາມແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ມິດຕະພາບ “ຫວຽດນາມ - ລາວ ຂຽວສົດງົດງາມ, ຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປ” ທີ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນມາຕະຫຼອດໄລຍະຜ່ານມາ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chung-nhan-lich-su-cua-tinh-huu-nghi-viet-lao-171573.html
(0)