imprints ຈາກ cinema
“ວົງແຫວນເງິນ” (ກົ່ງຮຸຍ) ແຕ່ງໂດຍ ລຳເຊີນ, ຜະລິດໂດຍບໍລິສັດຮູບເງົານະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໃນປີ 1982. ນີ້ແມ່ນຮູບເງົາກ່ຽວກັບເຂດພູສູງພາກກາງ ດ້ວຍເນື້ອໃນວິລະກຳຄື: ຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປັກຮັກສາບ້ານ. ເພື່ອໃຫ້ບັນດາທັດສະນີຍະພາບຕົວຈິງກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ, ພູມສັນຖານ, ວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ນັກສາຍຮູບເງົາໄດ້ເລືອກເອົາໝູ່ບ້ານ Ktang ແລະ ບ້ານໜຶ່ງຢູ່ແຂວງ An Kh ເປັນບ່ອນຈັດຕັ້ງ.
ນັ່ງຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມຕົ້ນໄມ້ຕໍ່ໜ້າບ້ານຊຸມຊົນ, ທ່ານ ໂປກ (ເກີດປີ 1962), ເຖົ້າແກ່ແນວໂຮມຂອງບ້ານ ກຕັງ ໄດ້ລະນຶກເຖິງວັນແຫ່ງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນເມື່ອຄະນະສາຍຮູບເງົາກັບຄືນບ້ານວ່າ: ໃນຮູບເງົາ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ຫວນຄືນພິທີກິນຄວາຍ “ສະຫຼອງໄຊຊະນະ” ຢູ່ຕໍ່ໜ້າບ້ານຊຸມຊົນ. ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າ "ການຖ່າຍທໍາ" ແມ່ນຫຍັງ, ດັ່ງນັ້ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນຕາມທໍາມະຊາດ. ບັນດາຄະນະສາຍຮູບເງົາໄດ້ຢືນຢູ່ເທິງເຮືອນຊຸມຊົນ, ຊົມເຊີຍ ແລະ ຟ້ອນລຳຕີຄ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ຊາວບ້ານຍິ່ງຕື່ນເຕັ້ນ.
ໃນປີນັ້ນມີໜ້າທັງຄົນທັງໜຸ່ມທັງເຖົ້າ ທັງນ້ອຍໃຫຍ່ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໜ້າເຮືອນປະຊາຊົນໃນບັນຍາກາດຄຶກຄື້ນຄຶກຄື້ນ. ທ່ານ Poc ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 20 ປີໃນເວລານັ້ນ, ແລະໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເຮັດການຂົນສົ່ງ. ຫຼັງຈາກທີ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ລາວແລະຊາວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານ “ຄວາຍເຜົາ” ໄດ້ປຸງແຕ່ງເປັນອາຫານພື້ນເມືອງເພື່ອໃຫ້ຄະນະສາຍຮູບເງົາມ່ວນຊື່ນໃນງານລ້ຽງອຳລາ.
40 ກວ່າປີຜ່ານໄປ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຊວນລາ, ອະດີດຮອງຜູ້ກຳກັບໂຮງລະຄອນດົນຕີ ແລະ ເຕັ້ນລຳ ດາມຊານ, ຜູ້ທີ່ສະແດງບົດບາດຂອງ ຮ່ວາງລານ ໃນຮູບເງົາ, ຍັງມີຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ: “ຜູ້ຊາຍຕີຄ້ອງຢ່າງແຮງ, ຜູ້ຍິງກໍ່ງາມຕາ, ໂດຍສະເພາະ, ມີຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍສິບຄົນໄດ້ສະແດງລະຄອນ, ຍ່າງ ແລະ ເຕັ້ນລຳຮ່ວມກັນ. ມາພ້ອມກັບພິເສດກ່ຽວກັບ stilts."
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຊວນລາ ຍັງຈື່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງລະດູແລ້ງທີ່ຍາມໜາວ, ເມື່ອຄົນທັງຫຼາຍນຸ່ງເສື້ອຜ້າແພໜາ, ຮ້ອນໆ, ແຕ່ກໍຍັງດູດດື່ມກັບການຮ້ອງເພງ, ຕີຄ້ອງ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາລືມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ໃນສຽງຂອງງານບຸນ.
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຊວນລາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເພງຄ້ອງສະຫຼອງໄຊຊະນະໃນຕອນທ້າຍຂອງຮູບເງົາແມ່ນຄ້າຍຄືໂຄດາທີ່ສວຍງາມ, ສະແດງອອກເຖິງອາລົມຈິດຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ດັງກ້ອງຢູ່ໃນໃຈປະຊາຊົນຕະຫຼອດໄປ,”, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Xuan La ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.
ຄວາມຊົງຈໍານັ້ນຍັງໄດ້ຖືກສືບຕໍ່ໂດຍທ່ານ Poc ເມື່ອກ່າວເຖິງລາຍລະອຽດພິເສດອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ດົນຕີຄ້ອງມີຊີວິດຊີວາ. ລາວເວົ້າວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊາຍໜຸ່ມທີ່ຍັງບໍ່ທັນແຕ່ງດອງລ້ວນແຕ່ນອນຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນ. ໃນລະດູຝົນ, ເສັ້ນທາງບ້ານດິນແດງຖືກນໍ້າຖ້ວມເຖິງ shin ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ໃຊ້ໄມ້ຄ້ອນເທົ້າເພື່ອເຄື່ອນຍ້າຍ. ເມື່ອນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Y Brom (ເສຍຊີວິດ) ໄດ້ຊ່ວຍນັກສະແດງຮູບເງົາດ້ວຍທ່າເຕັ້ນ, ລາວໄດ້ເພີ່ມການເຕັ້ນແບບສະຖິດໃຫ້ກັບທີມຄ້ອງ, ຍ່າງເທິງໄມ້ຄ້ອນ ແລະ ຕີກັນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມກົມກຽວກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາເທົ່ານັ້ນ, ການຟ້ອນລຳຍັງໄດ້ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ອີກດ້ວຍ.
ແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະຮັກສາແລະຖ່າຍທອດ
ຈາກໝູ່ບ້ານທີ່ເຄີຍ “ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຈໍເງິນ”, ໃນທຸກວັນນີ້ ກວາງນາມ ຍັງຄົງສືບຕໍ່ມີນ້ຳໃຈວິລະຊົນຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ, ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຮູບເງົາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີຊີວິດຢູ່.
ທ່ານປັອກຈື່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງສະໄໝທີ່ຊາວບ້ານຕ້ອງເຂົ້າເລິກເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການບຸກໂຈມຕີຂອງສັດຕູ ຫຼືຕ້ອງໄດ້ຍົກຍ້າຍຍ້ອນຂາດນ້ຳ ຫຼືພະຍາດ. ໃນການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ຊາວບ້ານໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ກັນແລະກັນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຊຸດຄ້ອງ.
ທ່ານ ປອ ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ນີ້ແມ່ນຊຸດຄ້ອງທີ່ນຳມາສະແດງໃນຮູບເງົາເລື່ອງ ແຫວນເງິນ, ຍ້ອນໃຊ້ເລື້ອຍ, ສຽງຄ້ອງບາງອັນຈຶ່ງແຕກ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ເຊີນຊ່າງສ້ອມແປງຄ້ອງທີ່ມີຄວາມຊຳນານຫຼາຍຄົນມາ “ຕີ” ຮອຍແຕກ ແລະ ແຕກ ແລະ ປັບສຽງຄ້ອງ”.
ໝູ່ບ້ານທີ່ໄດ້ຮັບການສະແດງໃນຮູບເງົາຍັງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ທີ່ຕັ້ງຂອງຕົນໃນປະຈຸບັນ, ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງສວນຢາງພາລາ ແລະ ສວນກາເຟທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ ແລະ ຖືກປົກປັກຮັກສາດ້ວຍພູເຂົາທີ່ທັບຊ້ອນກັນ. ທ່ານ ປອ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ທຸກໆຄັ້ງສ້າງບ້ານໃໝ່, ສ້າງບ້ານໃໝ່ ຫຼື ພະຍາດລະບາດ, ປະຊາຊົນກໍ່ຈັດງານລ້ຽງຄວາຍ ແລະ ຕີຄ້ອງເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະ, ຄ້ອງເປັນເໝືອນແຫຼ່ງຈິດໃຈ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຊຸມຊົນໃນການເດີນທາງຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ເຫດການໃຫຍ່ ແລະນ້ອຍ.”
ຮູບເງົາເລື່ອງໜຶ່ງສາມາດຖ່າຍຮູບໝູ່ບ້ານທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນອະມະຕະຢູ່ເທິງໜ້າຈໍເງິນ. ແຕ່ເມື່ອວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປະຕິບັດໂດຍປະຊາຄົມຢ່າງມີສະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານເກີງ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນອະມະຕະທີ່ແທ້ຈິງ.
40 ກວ່າປີມານີ້, ທ່ານປັອກເປັນສະມາຊິກຫຼັກຂອງວົງຄະນາຍາດ. ບາງຄັ້ງການເຕັ້ນລໍາຖືກຂັດຈັງຫວະ, ເຮັດໃຫ້ການສະແດງຄ້ອງບໍ່ເປັນພິເສດ. ສະນັ້ນ, ເພິ່ນໄດ້ສອນຄ້ອງໂດຍກົງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ ແລະ ຍັງໄດ້ສະໜັບສະໜູນການບູລະນະປະຕິສັງຂອນການຟ້ອນຄ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ຄະນະກອງຄ້ອງຂອງໝູ່ບ້ານມີເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນເອງສະເໝີ.
ທ່ານກ່າວວ່າ: “ເມື່ອວົງຄະນາຍາດຂັບຮ້ອງຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ຮັບຮູ້ທັນທີວ່າແມ່ນຄ້ອງ, ແມ່ນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູດອຍພາກກາງ.” ລາວບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້ວ່າລາວປະຕິບັດໄດ້ຈັກເທື່ອ ຫຼືໄດ້ຊະນະຈັກຕໍາແໜ່ງ. ແຕ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຄະນະຊາວເຜົ່າເກີຕູໄດ້ຮັບລາງວັນທີ 1 ໃນງານບຸນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຢູ່ເມືອງດັກດ໋າ (ເກົ່າ) ແລະ ເປັນຕົວແທນເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຂອງແຂວງໃນເດືອນ 4/2025.
ຈາກການເລົ່າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ, ທ່ານ ຊຸນ, ເລຂາໜ່ວຍພັກ ແລະ ນາຍບ້ານ ທັງເປັນຫົວໜ້າຄະນະຊາວເຜົ່າເກີຕູໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປະຈຸບັນ, ບ້ານມີ 198/199 ຄອບຄົວທີ່ຖືສາສະໜາບານາ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖືສາສະໜາໂປແຕສແຕນ ຫລື ກາໂຕລິກ, ເຮັດໃຫ້ບຸນປະເພນີນັບມື້ນັບສູນຫາຍໄປ. ທ່ານ Xuin ກ່າວວ່າ: “ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ, ແຕ່ວົງຄະນາຍາດຍັງຮັກສາບົດບາດຂອງຕົນ, ເປັນການຢັ້ງຢືນເຖິງຈິດໃຈຮັກສາເອກະລັກຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ເກືອບທຸກຫລັງຄາຂອງໝູ່ບ້ານກະຕັງໃນເມື່ອກ່ອນລ້ວນແຕ່ມີນັກປະຕິວັດ, ຫຼາຍຄອບຄົວມີຍາດຕິພີ່ນ້ອງທີ່ເສຍສະຫຼະ. ປະເພນີນັ້ນເປັນຄືກັບແຫຼ່ງນ້ຳຂອງຊີວິດໃນທຸກວັນນີ້. ກຕັງ ຍັງຄົງຮັກສາຈິດໃຈຂອງໝູ່ບ້ານວິລະຊົນໃນສະໄໝສົງຄາມ ແລະ ສັນຕິພາບ ດ້ວຍຜົນສຳເລັດໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ . ໝູ່ບ້ານຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກຄວາມທຸກຍາກກາຍເປັນໝູ່ບ້ານຊົນນະບົດໃໝ່, ຫຼາຍຄົວເຮືອນມີລາຍຮັບແຕ່ 400-500 ລ້ານດົ່ງ/ປີ.
ຮູບເງົາເລື່ອງໜຶ່ງສາມາດຖ່າຍຮູບໝູ່ບ້ານທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນອະມະຕະຢູ່ເທິງໜ້າຈໍເງິນ. ແຕ່ເມື່ອວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປະຕິບັດໂດຍປະຊາຄົມຢ່າງມີສະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານເກີງ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນອະມະຕະທີ່ແທ້ຈິງ.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html
(0)