ເລື່ອງບ້ານບານາຄັ້ງໜຶ່ງ “ເຂົ້າ” ໃນຮູບເງົາ

(GLO)- ເມື່ອ 43 ປີກ່ອນ, ໝູ່ບ້ານ Ktang (ຕາແສງ KDang) “ເຂົ້າ” ຮູບເງົາເລື່ອງ The Silver Ring, ກາຍເປັນ “ຕົວລະຄອນຮູບເງົາ” ພິເສດ. ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງໝູ່ບ້ານ Bahnar ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ.

Báo Gia Lai•03/09/2025

ພິມຈາກ cinema

“ວົງແຫວນເງິນ” (ກ໋ອງຮື) ແຕ່ງໂດຍ ລຳເຊີນ, ຜະລິດໂດຍບໍລິສັດຮູບເງົາທົ່ວໄປນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໃນປີ 1982. ນີ້ແມ່ນຮູບເງົາກ່ຽວກັບເຂດພູສູງພາກກາງ ດ້ວຍເນື້ອໃນວິລະກຳຄື: ຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານ. ເພື່ອໃຫ້ມີທັດສະນີຍະພາບຕົວຈິງຂອງປະຊາຊົນ, ພູມສັນຖານ, ວັດທະນະທໍາຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ທີມງານຮູບເງົາໄດ້ເລືອກບ້ານ Ktang ແລະບ້ານຫນຶ່ງຂອງ An Khe ເປັນສະຖານທີ່.

ນັ່ງຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມຕົ້ນໄມ້ຕໍ່ໜ້າບ້ານຊຸມຊົນ, ທ່ານ ໂປກ (ເກີດປີ 1962), ເຖົ້າແກ່ແນວໂຮມຂອງບ້ານເກັງ ໄດ້ຫວນຄືນເຖິງມື້ທີ່ມີຄວາມສຸກເມື່ອຄະນະຮູບເງົາໄດ້ກັບຄືນບ້ານວ່າ: ໃນຮູບເງົາ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ປະຕິບັດພິທີກິນຄວາຍ “ສະເຫລີມສະຫລອງວັນໄຊຊະນະ” ຢູ່ຕໍ່ໜ້າບ້ານຂອງຊຸມຊົນ. ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າ "ການຖ່າຍພາບ" ແມ່ນຫຍັງ, ດັ່ງນັ້ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນຕາມທໍາມະຊາດ. ບັນດາຄະນະສາຍຮູບເງົາໄດ້ຢືນຢູ່ເທິງເຮືອນຊຸມຊົນ, ຊົມເຊີຍ ແລະ ຟ້ອນລຳຕີຄ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ຊາວບ້ານຍິ່ງຕື່ນເຕັ້ນ.

ທີມກອງຊາວເຜົ່າຈຳໝູ່ບ້ານ Ktang ກໍ່ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢູ່ບັນດາງານວັດທະນະທຳ. **ພາບ: MC**

ໃນຊຸມປີນັ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນທຸກຮູບການຂອງຊາວໜຸ່ມທັງໃຫຍ່, ທັງນ້ອຍ, ໃຫຍ່, ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນປະຊາຊົນໃນບັນຍາກາດຄຶກຄື້ນ, ຄຶກຄື້ນ. ທ່ານ Poc ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 20 ປີໃນເວລານັ້ນ, ແລະໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເຮັດການຂົນສົ່ງ. ພາຍຫຼັງຖ່າຍຮູບແລ້ວ, ລາວແລະຊາວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານ “ຄວາຍເຜົາ” ໄດ້ປຸງແຕ່ງເປັນອາຫານພື້ນເມືອງເພື່ອໃຫ້ຄະນະສາຍຮູບເງົາມ່ວນຊື່ນໃນງານລ້ຽງອາໄລຫາ.

40 ກວ່າປີຜ່ານໄປ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຊວນລາ, ອະດີດຮອງຜູ້ອຳນວຍການໂຮງລະຄອນດົນຕີ ແລະ ເຕັ້ນລຳ ດາມຊານ, ຜູ້ທີ່ສະແດງບົດລະຄອນ H'Lan ໃນຮູບເງົາ, ຍັງມີຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ: “ຜູ້ຊາຍຕີຄ້ອງຢ່າງແຮງ, ຍິງສາວງາມຫຼາຍ, ມີຄວາມປະທັບໃຈຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນຊາຍໜຸ່ມນັບສິບຄົນໄດ້ສະແດງທ່າເຕັ້ນ, ຍ່າງ, ເຕັ້ນລຳ. ທີມງານມີອຸປະກອນພິເສດດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບ stilts."

ການເຕັ້ນລຳໄດ້ເພີ່ມຄວາມສຳພັດເປັນພິເສດໃຫ້ແກ່ສຽງຄ້ອງ “ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນໄຊຊະນະ”. **ພາບ: MC**

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຊວນລາ ຍັງຈື່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງແສງແດດອັນຮ້າຍກາດຂອງລະດູແລ້ງ, ເມື່ອຄົນທັງຫຼາຍນຸ່ງເສື້ອຜ້າແພໜາ, ຮ້ອນໆ, ແຕ່ກໍຍັງດູດຊືມສຽງຮ້ອງ, ຕີຄ້ອງ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາລືມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ໃນສຽງຂອງງານບຸນ.

“ບົດເພງຄ້ອງສະຫຼອງໄຊຊະນະໃນຕອນທ້າຍຂອງຮູບເງົາແມ່ນຄ້າຍຄືໂຄດາທີ່ສວຍງາມ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈບໍ່ກ້າຫານຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ໄດ້ດັງກ້ອງໄປຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນຕະຫຼອດໄປ”.

ຄວາມຊົງຈໍານັ້ນຍັງໄດ້ຖືກສືບຕໍ່ໂດຍທ່ານ Poc ເມື່ອກ່າວເຖິງລາຍລະອຽດພິເສດອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ດົນຕີຄ້ອງມີຊີວິດຊີວາ. ລາວເວົ້າວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊາຍໜຸ່ມທີ່ຍັງບໍ່ທັນແຕ່ງດອງລ້ວນແຕ່ນອນຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນ. ໃນລະດູຝົນ, ເສັ້ນທາງບ້ານດິນແດງຖືກນໍ້າຖ້ວມເຖິງ shin ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ໃຊ້ໄມ້ຄ້ອນເທົ້າເພື່ອເຄື່ອນຍ້າຍ. ເມື່ອນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Y Brom (ເສຍຊີວິດ) ໄດ້ຊ່ວຍນັກສະແດງຮູບເງົາດ້ວຍທ່າເຕັ້ນ, ລາວໄດ້ເພີ່ມການເຕັ້ນແບບສະຖິດໃຫ້ກັບທີມຄ້ອງ, ຍ່າງເທິງໄມ້ຄ້ອນ ແລະ ຕີກັນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມກົມກຽວກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາເທົ່ານັ້ນ, ການຟ້ອນລຳຍັງໄດ້ສ້າງສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເມືອງຢູ່ກາງພູຜາປ່າໄມ້ອີກດ້ວຍ.

ແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະຮັກສາແລະຖ່າຍທອດ

ຈາກໝູ່ບ້ານທີ່ເຄີຍ “ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຈໍເງິນ”, ໃນທຸກວັນນີ້, ກວາງຍັງສືບຕໍ່ມີຈິດໃຈວິລະຊົນໃນສົງຄາມຕ້ານ, ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຮູບເງົາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງມີຊີວິດຢູ່.

ຊຸດຄ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຊາວບ້ານ Kang ຜ່ານລະດູການບຸນຕ່າງໆ. **ພາບ: MC**

ທ່ານປັອກຈື່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງສະໄໝທີ່ຊາວບ້ານຕ້ອງເຂົ້າເລິກເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການບຸກໂຈມຕີຂອງສັດຕູ ຫຼືຕ້ອງໄດ້ຍົກຍ້າຍຍ້ອນຂາດນ້ຳ ຫຼືພະຍາດ. ໃນການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ຊາວບ້ານໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ກັນແລະກັນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຊຸດຄ້ອງ.

ທ່ານ ປອ ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ນີ້ແມ່ນຊຸດຄ້ອງທີ່ນຳມາສະແດງໃນຮູບເງົາເລື່ອງ ແຫວນເງິນ, ເນື່ອງຈາກມີການນຳໃຊ້ເລື້ອຍໆ, ສຽງຄ້ອງບາງອັນຈຶ່ງແຕກ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ເຊີນຊ່າງສ້ອມແປງຄ້ອງທີ່ມີຄວາມຊຳນານຫຼາຍຄົນມາ “ຕີ” ຮອຍແຕກ ແລະ ແຕກ ແລະ ປັບສຽງຄ້ອງ”.

ໝູ່ບ້ານທີ່ໄດ້ຮັບການສະແດງໃນຮູບເງົາຍັງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ທີ່ຕັ້ງໃນປະຈຸບັນ, ຕັ້ງຢູ່ໃນບັນດາສວນປູກຢາງພາລາ ແລະກາເຟທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາດ້ວຍພູເຂົາທີ່ທັບຊ້ອນ. ທ່ານ ປອ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ທຸກໆຄັ້ງສ້າງບ້ານໃໝ່, ສ້າງບ້ານໃໝ່ ຫຼື ພະຍາດລະບາດ, ປະຊາຊົນກໍ່ຈັດງານລ້ຽງຄວາຍ ແລະ ຕີຄ້ອງເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະ, ຄ້ອງເປັນເໝືອນແຫຼ່ງຈິດໃຈ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຊຸມຊົນໃນການເດີນທາງຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ເຫດການໃຫຍ່ ແລະນ້ອຍ.”

ຮູບເງົາເລື່ອງໜຶ່ງສາມາດຖ່າຍຮູບໝູ່ບ້ານທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນອະມະຕະຢູ່ເທິງໜ້າຈໍເງິນ. ແຕ່ເມື່ອວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປະຕິບັດໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊຸມຊົນຢ່າງມີສະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານແກ້ງແທງ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນອະມະຕະທີ່ແທ້ຈິງ.

40 ກວ່າປີມານີ້, ທ່ານປັອກເປັນສະມາຊິກຫຼັກຂອງວົງຄະນາຍາດ. ບາງຄັ້ງການເຕັ້ນລໍາຖືກຂັດຈັງຫວະ, ເຮັດໃຫ້ການສະແດງຄ້ອງບໍ່ເປັນພິເສດ. ສະນັ້ນ, ເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ສອນຄ້ອງໂດຍກົງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ ແລະ ຍັງປະຕິບັດການປະຕິສັງຂອນການຟ້ອນຄ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ທີມງານຄ້ອງຂອງໝູ່ບ້ານມີເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນເອງສະເໝີ.

ທ່ານກ່າວວ່າ: “ເມື່ອວົງຄະນາຍາດຮ້ອງຄ້ອງຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ຄົນຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບຮູ້ທັນທີວ່າແມ່ນຄ້ອງ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍພາກກາງ”. ລາວບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້ວ່າລາວປະຕິບັດໄດ້ຈັກເທື່ອ ຫຼືໄດ້ຊະນະຈັກຕໍາແໜ່ງ. ແຕ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຄະນະຊາວກະສີກອນບ້ານກະແຕງໄດ້ຮັບລາງວັນທີ 1 ຢູ່ງານບຸນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຢູ່ເມືອງດັກດ໋າ (ເກົ່າ) ແລະ ໄດ້ຕາງໜ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຂອງແຂວງໃນເດືອນ 4/2025.

ຈາກການເລົ່າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ, ທ່ານ ຊຸນ, ເລຂາໜ່ວຍພັກ ແລະ ນາຍບ້ານ ທັງເປັນຫົວໜ້າຄະນະຊາວເຜົ່າເກີຕູໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປະຈຸບັນ, ບ້ານມີ 198/199 ຄອບຄົວທີ່ຖືສາສະໜາບານາ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຖືສາສະໜາໂປແຕສແຕນ ຫລື ກາໂຕລິກ, ເຮັດໃຫ້ບຸນປະເພນີນັບມື້ນັບສູນຫາຍໄປ. ທ່ານ Xuin ກ່າວວ່າ: “ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ, ແຕ່ວົງຄະນາຍາດຍັງຮັກສາບົດບາດ, ເປັນການຢັ້ງຢືນຈິດໃຈຮັກສາເອກະລັກຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ເກືອບທຸກຫລັງຄາຂອງໝູ່ບ້ານກາຕັງເຄີຍມີນັກປະຕິວັດ, ຫຼາຍຄອບຄົວມີຍາດຕິພີ່ນ້ອງຜູ້ເສຍສະຫຼະ. ປະເພນີນັ້ນເປັນຄືກັບແຫຼ່ງນ້ຳຂອງຊີວິດໃນທຸກວັນນີ້. ກຕັງ ຍັງຄົງຮັກສາຈິດໃຈຂອງໝູ່ບ້ານວິລະຊົນໃນທັງສົງຄາມຕ້ານ ແລະ ສັນຕິພາບ ດ້ວຍຜົນສຳເລັດໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ . ໝູ່ບ້ານຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກຄວາມທຸກຍາກກາຍເປັນໝູ່ບ້ານຊົນນະບົດໃໝ່, ຫຼາຍຄົວເຮືອນມີລາຍຮັບແຕ່ 400-500 ລ້ານດົ່ງ/ປີ.

ຮູບເງົາເລື່ອງໜຶ່ງສາມາດຖ່າຍຮູບໝູ່ບ້ານທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນອະມະຕະຢູ່ເທິງໜ້າຈໍເງິນ. ແຕ່ເມື່ອວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ປະຕິບັດໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊຸມຊົນຢ່າງມີສະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານແກ້ງແທງ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນອະມະຕະທີ່ແທ້ຈິງ.

ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html