ຈາກພື້ນທີ່ ritual ກັບປະກົດການຕະຫຼາດ
ດົນນານມາແລ້ວ, ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມເຊັ່ນ: ເສື້ອຍາວ Ao Tac, Ngu Than Sleeveless, Nhat Binh, Khan Van ພຽງແຕ່ປະກົດຢູ່ເທິງເວທີ, ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນ, ຫຼືຮູບເງົາປະຫວັດສາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ດົນມານີ້, ຄື້ນຟອງການຟື້ນຟູທີ່ເຂັ້ມແຂງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມປະກົດຕົວຢູ່ຖະໜົນຫົນທາງ, ໃນສະຕູດິໂອງານແຕ່ງງານ, ມິວສິກວິດີໂອ, ງານບຸນ, ແລະງານລ້ຽງສາກົນ. ຈາກພື້ນທີ່ພິທີພິທີ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນ, ກາຍເປັນສັນຍາລັກສະເພາະຂອງຊາດໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່.
ການສະແດງຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ບຸນ ເຕັດ ຮ່ວາບິ່ງເຫ້ວ ໃນເດືອນ 6/2025 ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມນັບພັນຄົນ.
ພາບ: ຄະນະຈັດຕັ້ງ
ການຟື້ນຟູຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມງາມຂອງຫວຽດນາມ. ການນຸ່ງຖືຂອງຫວຽດນາມແມ່ນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງສິລະປະແລະຊີວິດໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ສ່ວນບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ, ສ້າງຂະບວນການວັດທະນະທໍາທີ່ສົດໃສ, ເປັນເອກະລັກແລະແບບຍືນຍົງ.
ຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ມໍລະດົກ ແລະ ພູມສັນຖານເຊັ່ນ: ວິຫານ Thang Long, ອະນຸສາວະລີ Hue (ລວມທັງພະລາຊະວັງ Hue) ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອີກຫຼາຍແຫ່ງ, ຮ້ານເຊົ່າຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດນາມ ພວມປະກົດຕົວນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ “ຫັນ” ເປັນພະລາຊະວົງ, ເຈົ້າຊີວິດ, ພະລາຊະວັງ, ພະລາຊະວັງ… ແລະ ຖ່າຍຮູບກັບພື້ນຫລັງຂອງອານຸສາວະລີ, ສ້າງຄວາມຊົງຈຳທີ່ສວຍງາມໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ ພ້ອມທັງເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທິວທັດ, ນຳເອົາທັດສະນີຍະພາບຂອງຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມຄືນໃໝ່.
ທ່າອ່ຽງວັດທະນະທໍາໃຫມ່
ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກຊຸດຖ່າຍຮູບຊຸດອາພອນບູຮານ ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ການນຸ່ງຖືຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ກາຍເປັນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊາວໜຸ່ມ. ຢູ່ບັນດານະຄອນໃຫຍ່ຄື ຮ່າໂນ້ຍ , ເຫ້ວ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ມີສະຕູດີໂອຫຼາຍແຫ່ງພິເສດໃນການຖ່າຍຮູບຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ໄດ້ນຳໄປສູ່ການພັດທະນາການບໍລິການໃຫ້ເຊົ່າ ແລະ ຕັດຫຍິບ. ລາຄາເຊົ່າທົ່ວໄປພຽງແຕ່ແຕ່ໜຶ່ງແສນຫາຫຼາຍແສນດົ່ງຕໍ່ຄັ້ງ, ການຕັດຫຍິບສ່ວນຕົວພຽງແຕ່ແຕ່ຫຼາຍແສນຫາຫຼາຍລ້ານດົ່ງເທົ່ານັ້ນ - ລາຄາທີ່ເໝາະສົມ ຊ່ວຍໃຫ້ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເຂົ້າເຖິງຄົນຮັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ງານບຸນຍ່າງປ່າຮ້ອຍດອກຈະດຳເນີນໃນເດືອນ 3/2025 ຢູ່ຖະໜົນສາຍກາງນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ.
ພາບ: ຟ້າມຮົ່ງຊອຍ
ນອກເໜືອຈາກບ່ອນຖ່າຍຮູບ, ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ແມ່ນພົ້ນເດັ່ນໃນບັນດາເຫດການວັດທະນະທຳຊຸມຊົນຂະໜາດໃຫຍ່. ຕົວຢ່າງຄື: ເຫດການ “ຫວຽດນາມ ຟຸກຮົ່ງ” - ຂະບວນແຫ່ ແລະ ການສະແດງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ (ໂດຍຜູ້ກຳກັບ ແລະ ນັກຮ້ອງ David Le) ໄດ້ໄຂຂຶ້ນໃນຕົ້ນປີ 2025 ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ. ງານມະໂຫລານຄັ້ງນີ້ໄດ້ສ້າງສະຖິຕິຫວຽດນາມ (VietKings) ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ຂະບວນແຫ່ ແລະ ສະແດງຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ດ້ວຍຈຳນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍກວ່າໝູ່”, ເຕົ້າໂຮມຊາວໜຸ່ມນັບພັນຄົນຄື ນັກຮຽນ, ຕົວແບບ, ນັກທຸລະກິດ, ນັກສິລະປິນ ແລະ ຜູ້ຮັກແພງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ... ao giao linh, ao doi kham ຂອງລາຊະວົງ ເລ ແລະ Tran, tu than, ດັ້ງເດີມ ao dai, ao ba ba, ສົມທົບກັບ ຜ້າມ່ານ, ຕອກໄມ້, ເຄື່ອງປະດັບຂອງຊົນເຜົ່າ... ສ້າງສີສັນ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ.
ງານມະໂຫລານຍ່າງດອກໄມ້ນັບຮ້ອຍດອກຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ
ພາບ: ວັນທິລຽນ
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ງານແຫ່ຂະບວນສິລະປະປະຈຳປີ “ບາກຮ່ວາບິ່ງ” ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມນັບພັນຄົນຈາກແຕ່ລະພາກພື້ນ, ໃນນັ້ນມີບັນດານັກສິລະປິນ, ນັກງາມ, ນັກສຶກສາຍິງ-ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຕາງໜ້າບັນດາອົງການວັດທະນະທຳ ແລະ ວິສາຫະກິດ. ເຂົາເຈົ້າສະແດງຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ຖະໜົນສາຍກາງ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ລະດົມກຳລັງໃຈອະນຸລັກຮັກສາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຜ່ານ “ການຍ່າງ” ໃນຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ການສະແດງໃນເດືອນມີນາຜ່ານມາຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ແລະ ເດືອນມິຖຸນາຢູ່ນະຄອນ Hue ແຕ່ລະຄົນໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກ່ວາ 1.000 ຄົນ.
ໃນ ດົນຕີ , ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ບັກກິມແທ່ງ (ຮ່ວາງທິລິງ), ໂຂງກຸ້ງຊູດກຽບ (ຮ່ວາມິນຊີ), ຕູງແທ່ງ (ວູທິລິງ), ລ້ວນແຕ່ສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕໍ່ສຽງດົນຕີ ແລະ ການຟື້ນຟູຢ່າງລະອຽດ, ມີສັນຍາລັກສູງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫວຽດນາມ ແລະ ບູຮານ.
ອອກສູ່ໂລກ
ບົນເວທີສາກົນ, ບັນດານາງງາມຫວຽດນາມ ໄດ້ເລືອກເອົາຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳ. ໃນງານປະກວດ Miss Supranational 2025, ນາງສາວ ຫງວຽນຊວນຟຸກ ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ ໂດຍໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່, ສົມທົບກັບຊຸດອາພອນ ແລະ ໝວກທີ່ສວຍງາມ. ນາງຮ່ວາງຈູງຢິບໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຟ້ອນແຫ່ງໂລກ (ນາງສາວໂລກ) ດ້ວຍການເຕັ້ນຂອງປ່າໄມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ຮັບການອອກແບບຢ່າງມີສະໄຕຈາກວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍພາກກາງ, ສົມທົບກັບຜ້າແພພື້ນເມືອງ ແລະ ແສ່ວ.
ແມ່ແລະລູກສາວນຸ່ງຊຸດຫວຽດນາມເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ Bach Hoa Bo Hanh ຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເດືອນມີນາ 2025
ພາບ: ຟ້າມຮົ່ງຊອຍ
ການຟື້ນຟູຊຸດອາພອນຂອງຊາວຫວຽດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມງາມຂອງຫວຽດນາມ. ການນຸ່ງຖືຂອງຫວຽດນາມແມ່ນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງສິລະປະແລະຊີວິດໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ສ່ວນບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ, ສ້າງຂະບວນການວັດທະນະທໍາທີ່ສົດໃສ, ເປັນເອກະລັກແລະແບບຍືນຍົງ.
ງານບຸນການຍ່າງເລບາກຮ່ວາຢູ່ເມືອງເຫ້ວ, ເດືອນມິຖຸນາ 2025
ພາບ: ຄະນະຈັດຕັ້ງ
ງານຕະຫຼາດນັດບັນດາລວດລາຍຖັກແສ່ວບູຮານ, ງານວາງສະແດງສິລະປະລາດຊະວົງ, ງານແຂ່ງຂັນແຕ້ມຮູບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ... ຍັງຟົດຟື້ນ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມດູດດື່ມວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງຂອງຊຸດອາພອນຂອງຊາວໜຸ່ມ.
ນັກສິລະປິນ ຫວູທິລິງ ດ້ວຍຊຸດອາພອນ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຫວຽດນາມ ບໍລິສຸດ
ຮູບພາບ: NVCC
ກ່ອນນີ້ 6 ປີ, ທ່ານ ຟ້າມດົ່ງຫາຍ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບໍລິສັດ Dong Creative ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ຫວຽດນາມ ມີບັນດາແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າ ເຊິ່ງສາມາດພັດທະນາບັນດາຂະແໜງການປະດິດສ້າງ, ແຕ່ຖືກລືມ. ໃນຂະນະທີ່ຊຸດອາພອນຂອງຈີນແລະສ.ເກົາຫຼີໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແຕ່ຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມຍັງຄົງເປັນພຽງຄວາມຊົງຈຳ. ທ່ານໄດ້ເລືອກເອົາຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມ ເປັນທິດປຸກລະດົມຄວາມຮັກແພງວັດທະນະທຳຜ່ານແຟຊັນ, ດ້ວຍບັນດາລວດລາຍຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກສະໄໝ ເລເຈືອງຮົ່ງ, ໃຊ້ຜ້າໄໝ Nha Xa ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຮູບແບບ ແລະ ແບບດັ້ງເດີມ. ນອກເຫນືອຈາກການອອກແບບ, ລາວຍັງໄດ້ສ້າງວິດີໂອປະສົມປະສານປັນຍາປະດິດ (AI) ໃນເວທີດິຈິຕອນ, ດຶງດູດຄົນຫນຸ່ມສາວຈໍານວນຫລາຍ.
ນາງຮ່ວາງຈູງຢ໋າຍ (ຊ້າຍ) ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຟ້ອນແຫ່ງໂລກ (Miss World) ດ້ວຍຊຸດອາພອນທີ່ມີຊື່ວ່າ ຟ້ອນປ່າໃຫຍ່, ໄດ້ຮັບການອອກແບບດ້ວຍແຮງບັນດານໃຈຈາກວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍພາກກາງ.
ພາບ: MW
ນັກສິລະປິນ ຫວູທິລິງ ແບ່ງປັນອາລະບັ້ມ To Dong Thanh Thot ນຳໃຊ້ອາວະກາດບູຮານ ເປັນການເດີນທາງເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ຜ່ານແຟຊັ່ນ, ສົມທົບກັບເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເພື່ອເຊີດຊູຄວາມງາມພື້ນເມືອງ. ນາງ, ນັກສະໄຕລ໌ຮວ່າຍອານ, ຊ່າງພາບ ຫງວຽນລອງ ແລະ ນັກອອກແບບ ກາວມິງຕຽນ, ລາເຊນຫວູ, ຟ້າມຮ່ວາ, ແດນຮ່ວາ ໄດ້ສ້າງແນວຄວາມຄິດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ແຕ່ດັ້ງເດີມຈົນເຖິງຍຸກສະໄໝ. “ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຊຸດອາພອນຂອງຫວຽດນາມສາມາດດຳລົງຊີວິດກັບຊີວິດສິລະປະຍຸກສະໄໝ”, ນັກສິລະປິນ ຫວູທິລິງ ຢືນຢັນ.
Thanhnien.vn
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/co-phuc-viet-troi-day-185250712230046666.htm
(0)