ງານແຕ່ງງານແດງ

ເມື່ອ​ສັງຄົມ​ພັດທະນາ, ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ຕາມ​ການ​ເວລາ, ​ແຕ່​ພິທີ​ແຫ່​ຂະ​ບວນ​ໃນ​ງານ​ດອງ​ຍັງ​ຄົງ​ສືບ​ທອດ​ໂດຍ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຢ້າວ​ແດງ ​ເພື່ອ ​ສຶກສາ​ອົບຮົມ ​ລູກ​ຫຼານ.

ການ​ແຕ່ງ​ດອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ດ້າວ​ແດງ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ພິທີ​ກຳ​ທີ່​ສັບສົນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ (ຂຶ້ນ​ກັບ​ແຕ່​ລະ​ກຸ່ມ​ຫຼື​ແຕ່​ລະ​ເຂດ, ມີ​ພິທີ​ກຳ​ຕ່າງ​ຫາກ). ​ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ, ພິທີ​ແຕ່ງດອງ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຫຼາຍ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ຄື: ພິທີ​ແຕ່ງ​ດອງ “ມິງ​ໄນ”, ພິທີ​ແຕ່ງ​ດອງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ຂອງ “ຈີ່​ຕີ້ງ” ​ແລະ ພິທີ​ແຕ່ງດອງ.

ເມື່ອເດັກຊາຍອາຍຸ 13 ຫຼື 14 ປີ, ພໍ່ແມ່ມັກຈະຊອກຫາເດັກຍິງທີ່ພໍໃຈໃນສາຍຕາ, ເຊື່ອຟັງແລະເຮັດວຽກຫນັກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄປສະເຫນີແລະສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບຄອບຄົວຂອງເດັກຍິງ. ພໍ່ແມ່ເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານຂອງລູກ. ຖ້າວັນເດືອນປີເກີດຂອງເດັກຍິງແມ່ນເຫມາະສົມກັບເດັກຊາຍ, ເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈຈັດພິທີແຕ່ງງານ. ພິທີ​ແຕ່ງດອງ​ແມ່ນ​ປົກກະຕິ​ແລ້ວ​ເມື່ອ​ພໍ່​ຫຼື​ແມ່​ຂອງ​ເດັກ​ຊາຍ​ໄປ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ເດັກ​ຍິງ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຕົວ​ໂດຍ​ມີ​ຂອງ​ຂວັນ​ລວມທັງ​ແກ້ວ​ເຫຼົ້າ​ແວງ, ຜ້າ​ຂົນ​ແກະ​ແດງ, ຜ້າ​ແພ.

ພາຍຫຼັງພິທີແຕ່ງດອງຢ່າງເປັນທາງການແລ້ວ, ເດັກຍິງກໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ກັບບ້ານເປັນເວລາ 9 ເດືອນຫາໜຶ່ງປີເພື່ອປັກເຄື່ອງນຸ່ງ, ສາຍແອວ, ຜ້າພັນຄໍ… ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຖ້າຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຂໍ, ເດັກຍິງກໍ່ຕ້ອງປັກໂສ້ງ ຫຼື ສາຍແອວໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວ (ແຕ່ການຖັກແສ່ວຂອງຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຫຼາຍຊຸດແມ່ນຕ້ອງຈ່າຍເງິນໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວ). ນອກຈາກຜ້າ, ຂົນສັດ ແລະ ເສັ້ນດ້າຍເພື່ອເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງໃໝ່ແລ້ວ, ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຍັງຕ້ອງກຽມເງິນໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຢ່າງພຽງພໍໃນງານແຕ່ງດອງ ລວມມີ: ຊີ້ນໝູ, ເຂົ້າ, ເຫຼົ້າແວງ, ເງິນເພື່ອເຮັດເຄື່ອງປະດັບ: ດອກໄມ້ 200 ແຈ, ສາຍຄໍ 2 ສາຍ ລວມມູນຄ່າປະມານ 12 ຫຼຽນເງິນ, ສາຍແຂນໜຶ່ງຄູ່... ເງິນສິນດອງຂອງເຈົ້າສາວໃຫ້ເຈົ້າບ່າວກັບຜົວ: ກ່ອງໄມ້, ກ່ອງໄມ້ 1 ຄູ່. mats, ອ່າງລ້າງ.

ໃນວັນແຕ່ງດອງ (ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າຈາກພິທີແຕ່ງດອງ), ກ່ອນຈະພາເຈົ້າສາວໄປເຮືອນເຈົ້າບ່າວ, ຄອບຄົວເຈົ້າສາວໄດ້ຂ້າໄກ່ຕົ້ມ ແລະ ຖວາຍບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າຈາກນີ້ໄປສາວຜູ້ນີ້ກໍຈະໄດ້ແຕ່ງງານ. ຈໍານວນຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວທີ່ພາເຈົ້າບ່າວໄປເຮືອນເຈົ້າບ່າວແມ່ນໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຮູ້ລ່ວງໜ້າເພື່ອໃຫ້ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວໄດ້ກະກຽມງານລ້ຽງ ແລະ ຊີ້ນດາດເພື່ອແບ່ງປັນໃຫ້ທຸກຄົນໃນຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວເອົາກັບບ້ານ, ແລະ ຍັງມີເຫຼົ້າແວງຮ່ວມກັນ.

ຂະບວນແຫ່ເຈົ້າສາວໄປເຮືອນເຈົ້າບ່າວຍັງມີສຽງແກເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງເຈົ້າສາວອອກໄປ. ຖ້າສອງເຮືອນຢູ່ໃກ້ຊິດກັນ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວສາມາດສົ່ງຄົນມາຮັບນາງເຄິ່ງທາງ. ຖ້າ​ຫ່າງ​ໄກ​ເກີນ​ໄປ, ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ສາວ​ຈະ​ເອົາ​ເຂົ້າ​ໜຽວ​ມາ​ກິນ​ຕາມ​ທາງ, ​ເມື່ອ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ເຮືອນ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຈຶ່ງ​ສາມາດ​ເອົາ​ລູກ​ໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ, ເຈົ້າສາວຖືກເຈົ້າສາວຖືຄັນຮົ່ມແລະປົກໃບຫນ້າຂອງນາງທັງຫມົດດ້ວຍຜ້າຖັກແສ່ວ, ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ມີກອບສາມຫລ່ຽມປົກຄຸມຫົວຂອງນາງ. ​ເມື່ອ​ນຸ່ງ​ຜ້າ​ຫົ່ມ​ອອກ​ໄປ​ນອກ​ປະຕູ, ເຈົ້າ​ສາວ​ບໍ່​ໄດ້​ຫັນ​ກັບ​ໄປ​ເບິ່ງ​ພໍ່​ແມ່​ອ້າຍ​ນ້ອງ.

ຊາວ​ເຜົ່າ​ດ້າວ​ແດງ​ຮັກສາ​ການ​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ງານ​ແຕ່ງດອງ ​ແລະ ງານ​ບຸນ.

​ເມື່ອ​ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ໄປ​ຮອດ​ເຮືອນ​ເຈົ້າ​ບ່າວ, ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ສາວ​ໄດ້​ເປົ່າ​ແກ​ເພື່ອ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ອອກ​ມາ​ຕ້ອນຮັບ. ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ຍັງ​ເປົ່າ​ແກ, ຕີ​ກອງ​ແລະ​ຄ້ອງ​ເພື່ອ​ອວຍພອນ​ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ສາວ, ​ໄດ້​ອ້ອມ​ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ສາວ​ສາມ​ເທື່ອ, ທັງ​ສອງ​ຝ່າຍ​ກົ້ມ​ຫົວ​ໃຫ້​ກັນ​ກ່ອນ​ເຂົ້າ​ເຮືອນ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ຄອບຄົວ​ເຈົ້າ​ບ່າວ​ກໍ່​ເລີ່​ມຈັດ​ພິທີ​ຮັບ​ເຈົ້າ​ສາວ​ໃໝ່ ​ແລະ ຈັດ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃຫຍ່​ໃຫ້​ທັງ​ສອງ​ຄອບຄົວ.

ໃນ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ​ຂອງ​ນາງ​ແດງ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ລູກ​ຊາຍ​ຍ້າຍ​ໄປ​ຢູ່​ກັບ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຢ່າງ​ຖາ​ວອນ, ເຂົາ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ນາມ​ສະ​ກຸນ​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ຂອງ​ພັນ​ລະ​ຍາ.

ປະຈຸ​ບັນ, ຊີວິດ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ຢ້າວ​ແດງ​ບໍ່​ມີ​ຂໍ້​ຍົກ​ເວັ້ນ, ງານ​ແຕ່ງດອງ​ກໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ໃຫ້​ເໝາະ​ສົມ​ກັບ​ສະພາບ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ່ຕາມ, ບັນດາ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ພື້ນຖານ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ໄວ້, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ. ຊາວຫນຸ່ມອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ໄປເຮັດວຽກຢູ່ໄກ, ດູດເອົາວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ແຕ່ໃນພິທີແຕ່ງງານ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຮັກສາຊຸດຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າໃນພິທີການແຕ່ງງານພື້ນເມືອງ.

ໜັງ​ສື​ພິມ Hong Chuyen/ Cao Bang

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/dam-cuoi-cua-nguoi-dao-do-216947.htm