ເພື່ອວ່າບົດກະວີຈະຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ຢູ່ບ້ານ ກວນເລ, ຕາແສງບ່າງແທ່ງ, ນາງ ຮວ່າງທິມີ, ອາຍຸກວ່າຫົກສິບປີ, ຍັງຄົງຮັກສານິໄສຮ້ອງເພງກ່ອມລູກທຸກຄັ້ງທີ່ນາງເບິ່ງແຍງຫລານ ຫຼື ໃນເວລາຫວ່າງ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ນາງຄຸ້ນເຄີຍກັບເພງກ່ອມລູກ, ໂດຍໄດ້ຮຽນມາຈາກແມ່ ແລະ ແມ່ຕູ້. ປະຈຸບັນ, ເມື່ອໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນບໍ່ຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງກ່ອມລູກໃນພາສາໄຕ່, ນາງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ ແລະ ເປັນຄູສອນເພງກ່ອມລູກໃຫ້ແກ່ໝູ່ບ້ານ.

ນາງ ມີ ໄດ້ສອນເພງກ່ອມລູກໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມໃນບ້ານ.

ຮັກສາເພງກ່ອມລູກໃນໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ.

ນາງມີບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວໃນໝູ່ບ້ານທີ່ຮູ້ເພງກ່ອມລູກ, ແຕ່ບາງທີນາງອາດຈະເປັນຜູ້ທີ່ຮັກສາເພງກ່ອມລູກຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ່ໄວ້ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ. ສຳລັບນາງ, ເພງກ່ອມລູກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນິໄສເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງນາງ, ສືບຕໍ່ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງທີ່ສືບທອດມາຈາກປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງນາງ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ນາງອູ້ມຫລານ, ຫຼື ໃນເວລາຫວ່າງຂອງນາງ, ເພງກ່ອມລູກຈະເຕັມໄປດ້ວຍເຮືອນເສົານ້ອຍໆຂອງນາງ, ເປັນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນໜຶ່ງກັບຄົນລຸ້ນອື່ນ.

“ໃນອະດີດ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍເຄີຍອູ້ມຂ້ອຍໄວ້ເທິງຫຼັງ, ໂຍກຂ້ອຍນອນຫຼັບໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກ. ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍກໍ່ເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ; ແມ່ຈະອູ້ມພວກເຂົາໄວ້ເທິງຫຼັງຂອງນາງ ແລະ ຮ້ອງເພງກ່ອມລູກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ. ຕໍ່ມາ, ຫລານຂອງຂ້ອຍກໍ່ເລີ່ມຫຼົງໄຫຼໄປກັບເພງກ່ອມລູກເຫຼົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍໄດ້ຍິນພວກມັນຫຼາຍເທື່ອຈົນຂ້ອຍຮູ້, ຈື່ໄດ້, ແລະ ຮ້ອງມັນດ້ວຍຕົວເອງ,” ນາງມີ ແບ່ງປັນ.

ໃນຕອນບ່າຍທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເພງກ່ອມລູກໄດ້ດັງກ້ອງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຄ່ອຍໆ, ບາງຄັ້ງກໍ່ໄວ, ຄືກັບສຽງຝີຕີນທີ່ບໍ່ອິດເມື່ອຍໃນທົ່ງນາ, ເຊິ່ງນຳເອົາເລື່ອງລາວຂອງຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງໄປກັບພວກເຂົາ. ເພງກ່ອມລູກເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍນອນຫຼັບສະບາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ ແລະ ບົດຮຽນກ່ຽວກັບການອອກແຮງງານ, ຄວາມຮັກໃນຄອບຄົວ, ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ທຳມະຊາດ.

ນາງມີ ໄດ້ເລົ່າວ່າ, ໃນຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໄຕ່ເກົ່າ, ບົດເພງກ່ອມລູກແຕ່ລະບົດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເພງກ່ອມລູກເພື່ອເຮັດໃຫ້ເດັກນອນຫຼັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບດ້ວຍຄວາມຝັນທີ່ລຽບງ່າຍຂອງແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຕູ້ອີກດ້ວຍ. ຄວາມຝັນເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ທົ່ງນາ, ຄວາຍ, ແລະ ຕອນບ່າຍທີ່ໃຊ້ເວລາໃນການເກັບກ່ຽວ ແລະ ຕັກເຂົ້າ. ບົດເພງກ່ອມລູກເຫຼົ່ານີ້ລວມມີເພງເຊັ່ນ:

"...ໜອນໄໝເຕັມຊຸດຂອງຂ້ອຍທັງສອງຂ້າງ/ນົກກະຈອກມີໄຂ່ເຈັດໜ່ວຍ/ໂຕໜຶ່ງໄປຊັກຜ້າອ້ອມ/ໂຕໜຶ່ງໄປແຕ່ງກິນໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າແມ່ກັບບ້ານ..."

ດັ່ງນັ້ນ, ເພງກ່ອມລູກຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ມີໄວ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍນອນຫຼັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຮູບແບບໜຶ່ງ ຂອງການສຶກສາອີກ ດ້ວຍ. ຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນອູ່, ເດັກນ້ອຍຈະໄດ້ຮັບການສອນວິທີການດຳລົງຊີວິດ, ວິທີການຮັກ, ແລະ ວິທີການຮັກສາຄຸນຄ່າໃນຊີວິດ. ເພງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະງ່າຍດາຍ, ແຕ່ພວກມັນມີບົດຮຽນອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບເດັກນ້ອຍ.

ນາງ ມີ ໄດ້ສະແດງໃນພິທີຮັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ “ສິລະປະການສະແດງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ ໃນຕາແສງຢາວຮຽວ” (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງບ່າງແທ່ງ).

"ຜູ້ສືບທອດສາມຂໍ້ບໍ່" ແລະ ການເດີນທາງຂອງການອະນຸລັກມໍລະດົກ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເພງກ່ອມລູກໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທຳມະດາໜ້ອຍລົງ. ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ແມ່ຕູ້ ຫຼື ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງກ່ອນນອນອີກຕໍ່ໄປ. ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາເຈົ້າມີໂທລະສັບ ແລະ ໂທລະທັດ. ນາງມີກັງວົນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້: "ບໍ່ມີໃຜຈື່, ບໍ່ມີໃຜຮ້ອງເພງ. ການສູນເສຍເພງກ່ອມລູກໝາຍເຖິງການສູນເສຍຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ." ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງຕັດສິນໃຈສອນເພງເຫຼົ່ານີ້. ບໍ່ມີເຈ້ຍ, ບໍ່ມີຫ້ອງຮຽນ. ນາງໄດ້ສອນທຸກຄົນທີ່ຢາກຮຽນຮູ້, ບາງຄັ້ງຢູ່ເຮືອນ, ບາງຄັ້ງຢູ່ໃນສວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທົ່ງນາ. ຜູ້ຄົນເອີ້ນນາງວ່າ "ຜູ້ສືບທອດສາມຢ່າງທີ່ບໍ່ມີ": ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ບໍ່ມີການພາໄປ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມລັບທີ່ຖືກເກັບໄວ້.

ບົດເພງກ່ອມລູກທີ່ຮ້ອງໂດຍແມ່ຕູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນໃນລະຫວ່າງການສອນເທົ່ານັ້ນ. ພວກມັນຍັງມີຢູ່ໃນໂອກາດພິເສດຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ການສະຫຼອງເດືອນທຳອິດຂອງເດັກນ້ອຍ.

ໃນໂອກາດວັນເກີດຄົບຮອບໜຶ່ງເດືອນຂອງ ຮວ່າງດິ່ງອານ, ລູກຊາຍຂອງທ່ານ ຮວ່າງວັນຊູ ຈາກບ້ານນາຫີນ, ຄອບຄົວໄດ້ເຊີນນາງມີມາຮ້ອງເພງກ່ອມລູກເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ໃນເຮືອນຫຼັງຄາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຍາດພີ່ນ້ອງຈາກທັງສອງຝ່າຍຂອງຄອບຄົວ, ນາງມີນັ່ງອູ້ມລູກນ້ອຍ, ສຽງຂອງນາງອ່ອນໂຍນຄືກັບສຽງກະຊິບວ່າ:

"ເພງກ່ອມລູກ... ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ... ນອນຫຼັບ/ນອນຫຼັບສະນິດ/ໃນມື້ທີ່ເປັນມຸງຄຸນນີ້, ພໍ່ແມ່ອູ້ມລູກໄປຂາຍນ້ຳຕາ/ເພື່ອວ່າຕັ້ງແຕ່ນີ້ໄປລູກຈະປອດໄພ/...ຂໍໃຫ້ຫລານຂອງພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ໄວໆ/ທຸກໆມື້ລູກສູງຄືຕົ້ນໄຊ..."

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນ, ໃນໄວຊະລາແລ້ວ, ນາງມີຍັງຄົງຮັກສານິໄສຮ້ອງເພງກ່ອມລູກ. ບາງຄັ້ງນາງຮ້ອງເພງໃຫ້ຫລານໆຟັງ, ບາງຄັ້ງກໍເພື່ອລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳເກົ່າໆ. ນາງສອນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນທຸກຄົນທີ່ຢາກຮຽນ. ນາງເວົ້າວ່າ, "ຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍຈື່ໄດ້, ຂ້ອຍຈະຮ້ອງເພງ. ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຄົນຟັງ, ຂ້ອຍຈະສອນ." ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນກໍພຽງພໍທີ່ຈະຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທຳໃນໝູ່ບ້ານໄວ້ໄດ້...

ດ້ວຍຄຸນຄ່າອັນລ້ຳຄ່າເຫຼົ່ານີ້, ໃນວັນທີ 1 ມິຖຸນາ 2023, ບົດເພງກ່ອມລູກຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ ໃນຕາແສງຢາວຮຽວ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງບ່າງແທ່ງ) ໄດ້ຖືກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຮັບເອົາເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/