ເພື່ອເພີ່ມການສໍາພັດຂອງມະນຸດໃຫ້ກັບສະຖານທີ່ນີ້

ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຍັງແມ່ນຊັບສົມບັດ ຂອງດົນຕີ , ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດ, steles, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະອື່ນໆຮູບພາບ: VAN TRUYEN

ພວກເຮົາຫວັງ ແລະເຊື່ອໝັ້ນວ່າເປົ້າໝາຍຂ້າງເທິງຈະເປັນຈິງ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນຈຸດປະວັດສາດ, ຄວາມໄດ້ປຽບ, ກາລະໂອກາດພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ທ່າແຮງຂອງດິນແດນ “ຫ້າລຳບິນຮ່ວມ” ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມຢ່າງຫ້າວຫັນຄືດັ່ງທຸກມື້ນີ້.

ບັນຫາໃຫຍ່ສຸດຂອງ ນະຄອນ ດ່າໜັງ ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງແມ່ນຫຍັງ? ທ່າທີຂອງປັດໄຈວັດທະນະທຳໃນຂະບວນການ “ກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດ” ແມ່ນຫຍັງ? ບົດຄວາມນີ້ສະເຫນີບາງຄວາມຄິດແລະພະຍາຍາມສະເຫນີຄວາມປາດຖະຫນາບາງ.

ພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບວັດທະນະທຳ

ມັນເປັນຄວາມຮັບຮູ້ທົ່ວໄປດົນນານທີ່ເສດຖະກິດກໍານົດການເມືອງ (ແລະວັດທະນະທໍາ). ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ວັດທະນະທໍາແມ່ນຜົນມາຈາກການພັດທະນາເສດຖະກິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງເສດຖະກິດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ວັດທະນະທໍາ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ superstructure, ມີຜົນກະທົບອັນຕັດສິນຂອງຂະຫນາດແລະຄຸນນະພາບຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງເສດຖະກິດ. ເມືອງທີ່ມີເສດຖະກິດເຕີບໂຕ, ມີໂອກາດເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຊາວໜຸ່ມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແມ່ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາແທ້ໆ.

ເປັນເລື່ອງທຳມະດາທີ່ຈະເຫັນວ່າ, ເມື່ອສ້າງນະໂຍບາຍ, ປະຊາຊົນມັກມຸ່ງໄປສູ່ການແກ້ໄຂການລົງທຶນເພື່ອການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຕ້ອງການປະກັນສັງຄົມຍັງສູງ, ແຕ່ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນສັງຄົມຍັງຈຳກັດ, ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ລະຫວ່າງບັນດາພາກພື້ນແມ່ນໃຫຍ່, ສະນັ້ນການລົງທຶນດ້ານວັດທະນະທຳຍັງໜ້ອຍ.

ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນຈິງ, ແຕ່ຖ້າບໍ່ໄດ້ສັງເກດແຕ່ຕົ້ນ, ຄວາມບໍ່ພຽງພໍຂອງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳຈະເປັນປັດໄຈທີ່ກີດຂວາງການພັດທະນາ. ທ້ອງຖິ່ນທີ່ຊີວິດວັດທະນະທໍາແມ່ນທຸກຍາກແລະ monotonous, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດຄືກັບສິ່ງມີຊີວິດທີ່ມີຄວາມພໍໃຈໃນ instinctual, ບໍ່ສາມາດເປັນເປົ້າຫມາຍຂອງນະໂຍບາຍ, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມສົມບູນແບບ.

ສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີວຽກເຮັດງານທໍາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີມູນຄ່າຄວາມຮັກ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສາມາດສ້າງ sublimation ບຸກຄະລິກກະພາບແລະການພັດທະນາຂອງມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບ.

ສິ່ງສໍາຄັນແມ່ນການກໍານົດຂໍ້ໄດ້ປຽບທີ່ເຫມາະສົມແລະເລືອກພື້ນທີ່ການລົງທຶນບູລິມະສິດ. ມີຫຼາຍປັດໃຈທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈແລະທາງເລືອກ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນລະດັບເຕັກໂນໂລຢີ, ຄວາມສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງແລະຕະຫຼາດຜູ້ບໍລິໂພກ.

ເປົ້າໝາຍພັດທະນາຕ້ອງຮັດແໜ້ນການເຕີບໂຕ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິຜົນໄປຄຽງຄູ່ກັບການກໍ່ສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳໃນສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ນະຄອນ ດ່າໜັງ 5 ປີ 25 ປີຈະມາເຖິງແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການພັດທະນາດ້ວຍຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳ, ສະຫງ່າລາສີ ແລະ ຄວາມເມດຕາປາຖະໜາຂອງຫຼາຍຄົນ. ວັດທະນະທໍາມື້ນີ້ຈະສ້າງຄຸນນະພາບຂອງເມືອງມະນຸດໃນມື້ອື່ນ.

ຂໍ້ຈຳກັດໃນປະຈຸບັນເຊັ່ນ: “ຂະໜາດເສດຖະກິດຍັງນ້ອຍ, ບໍ່ດຶງດູດນັກລົງທຶນຍຸດທະສາດ”, ຫຼື “ລະດັບຄວາມມ່ວນຊື່ນທາງດ້ານວັດທະນະທຳຍັງແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂດພູດອຍ, ໝູ່ເກາະ, ເຂດຊົນເຜົ່າ”... ສາມາດຜ່ານຜ່າໄດ້ໃນໄວໆນີ້ ດ້ວຍນະໂຍບາຍ ແລະ ວິທີແກ້ໄຂທີ່ເໝາະສົມ.

ແຕ່ການຈະສ້າງເມືອງທີ່ມີການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນາທໍາທີ່ກົມກຽວກັນ, ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະອາດ, ປະຊາຊົນຢູ່ຮ່ວມກັນດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ມີນໍ້າໃຈ ແລະ ມີມະນຸດສະທໍາ... ແມ່ນຍາກທີ່ສຸດ, ຖ້າບໍ່ຍາກທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າມັນເປັນຈຸດລວມຂອງວິໄສທັດ ແລະ ລັກສະນະວັດທະນະທໍາ.

ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາ

ດ່າໜັງ ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ດຶງດູດແຂກທ່ອງທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ແມ່ນບ່ອນຍຶດໝັ້ນຂອງຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ອະນາຄົດ. ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຍັງເປັນຊັບສົມບັດອັນອຸດົມສົມບູນຂອງດົນຕີ, ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດວາອາຣາມ, ເຫຼັກກ້າ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ນິໄສ ... ພວກເຮົາຈະຮັກສາໄວ້ເປັນສິ່ງລ້ໍາຄ່າໃນເປົ້າຫມາຍຂອງການກໍ່ສ້າງຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄຫມ, ມະນຸດສະທໍາ.

lam_9402(1).jpg — ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນບ້ານທຸ້ມເງິນ. ຮູບພາບ: VAN TRUYEN

ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດເພື່ອເຊີດຊູຄຸນຄ່າດ້ານຈິດໃຈຂອງນະຄອນ ດ່ານັງ. ຕົວຢ່າງ, ທຸກຄົນຮູ້ວ່າໃນວັນທີ 8 ມີນາ 1965, ອາເມລິກາ ໄດ້ລົງຈອດຢູ່ນະຄອນດານັງ, ເລີ່ມສົງຄາມຮຸກຮານ. ສະຖານທີ່ທີ່ກຳປັ່ນທີ່ມີຊື່ສຽງດັງຂອງກອງທັບເຮືອອາເມລິກາໄດ້ລົງຈອດແມ່ນຊື່ວ່າ ຫາດຊາຍ Xuan Thieu (ເກົ່າແກ່ແທງເກ). ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສົມຄວນໄດ້ຮັບກຽດສັກສີເພື່ອລະນຶກເຖິງເຫດການທີ່ເລີ່ມສົງຄາມຕ້ານທານ ດ້ວຍຄຳຂວັນທີ່ໂດ່ງດັງ “ຄວ້າສາຍແອວອາເມລິກາ ແລະ ຕໍ່ສູ້”, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຈະເປັນຈຸດທີ່ໜ້າຈົດຈຳ, ທັງເປັນສະຖານທີ່ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຈື່ໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າສະຖານທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຜ່ານໄປ.

ເຫ້ວ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນບັນດາເຮືອນທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດເພື່ອສ້າງສະຖານທີ່ໃຫ້ ເລບາຈຽງ, ດ້ຽນເຟືອງທິ (ຈາກກວາງຈີ), ຈີ່ກົງເຊີນ (ເຫວ້)… ເຊິ່ງແຕ່ລະມື້ມີນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດມາຊົມ ແລະ ຈົດຈຳບັນດາຜູ້ມີພອນສະຫວັນທີ່ສຸດ. ດ່ານັງ ແລະ ກວາງນາມ (ເກົ່າ) ມີຜູ້ມີຊື່ສຽງໃນຫຼາຍຂົງເຂດ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າສາມາດອຸທິດສະຖານທີ່ລະນຶກທີ່ມີຄ່າຄວນໃຫ້ແກ່ບັນດາຜູ້ມີພອນສະຫວັນຄື ຮ່ວາງຕູ່, ບອຍຈ່າງ, ລຸກວາງວູ, ຫງວຽນວັນຊວນ... ແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ບໍ່ດົນມານີ້, ຄວາມເຫັນຂອງປະຊາຊົນໄດ້ປຶກສາຫາລືຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບການເປັນຢູ່ຂອງສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍນະຄອນດ່ານັງ, ໄດ້ວິເຄາະປະສິດທິຜົນຂອງຕົນວ່າເປັນທຸລະກິດບໍລິສຸດ, ອາດຈະມີກຳໄລຫຼືເສຍຕາມກົນໄກດຳເນີນທຸລະກິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນອົງການວັດທະນະທໍາ, ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ຫນັງສືຫຼາຍສິບພັນຫົວ, ລວມທັງນັກປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງແລະຜົນງານ, ຫຼາຍປີທີ່ມີຜົນງານໄດ້ຮັບລາງວັນຫນັງສືແຫ່ງຊາດ, ມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບຊະຕາກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ດ່າໜັງ ໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນສຳຄັນໃນການສ້າງຮູບພາບວັດທະນະທຳ ແລະ ວັນນະຄະດີນະຄອນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວນັບມື້ນັບມີຄວາມໝາຍ ແລະ ຮີບດ່ວນກວ່າເມື່ອ ກວາງນາມ ສົມທົບກັບນະຄອນ ດ່າໜັງ, ນັກປະພັນນັບຮ້ອຍຄົນ, ມະຫາວິທະຍາໄລນັບໝື່ນແຫ່ງ… ນັບແຕ່ນີ້ໄປຕ້ອງຂໍອະນຸຍາດພິມເຜີຍແຜ່ຫົວຄິດປະດິດສ້າງຜ່ານສຳນັກພິມອື່ນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ໃກ້ກັບນະຄອນດ່ານັງ, ມີທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີປະຊາກອນໜ້ອຍກວ່າ, ແຕ່ຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວມີສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ 2 ແຫ່ງ.

ການຢຸດເຊົາການດໍາເນີນການຂອງສໍານັກພິມຫຼືສະຖາບັນວັດທະນະທໍາແມ່ນງ່າຍດາຍ, ແຕ່ການປະກອບສ່ວນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ມັນຂະຫຍາຍຕົວແລະເປັນ pad ເປີດສໍາລັບຂອບເຂດສ້າງສັນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ.

ແຜ່ຄວາມເມດຕາ

ເພື່ອເຜີຍແຜ່, ຕ້ອງມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ຕ້ອງມີຄົນທີ່ຈະເຜີຍແຜ່. ຫລາຍຄົນຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນ ແລະ ດີໃຈເມື່ອໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ແຕ່ລະປີການນຳນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, ຫາຍຟ່ອງ… ໄດ້ມີການພົບປະຢ່າງຈິງໃຈກັບບັນດາປັນຍາຊົນ, ນັກສິລະປິນທີ່ດີເດັ່ນ, ໃນນັ້ນມີບັນດາຜູ້ມີສະຕິປັນຍາແຫຼມຄົມ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຕະຫຼອດກອງປະຊຸມ, ໄດ້ຟັງດ້ວຍທັດສະນະທີ່ຈິງໃຈ ແລະ ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະ ໃຫ້ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ ແລະ ມີພະລັງ.

ເວົ້າວ່າ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນເລຂາທິການໃຫຍ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, ສະຫາຍ ຫວູວັນກຽດ ກໍ່ມີຄວາມຈິງໃຈຕໍ່ບັນດານັກສິລະປິນ. ມີບາງຄົນເວົ້າວ່າ, ຖ້າຫາກບໍ່ມີທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ທີ່ມີວິໄສທັດ ແລະ ຄວາມອົດທົນຄືທ່ານ ຫວູວັນກຽດ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະບໍ່ມີບັນດາຜົນງານອັນເປັນອະມະຕະຂອງນັກດົນຕີ Trinh Cong Son ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາມີໃນປະຈຸບັນ.

ເວົ້າແນວນີ້ເພື່ອໃຫ້ນັກປັນຍາຊົນ ແລະ ນັກສິລະປິນຂອງເມືອງຮັບຮູ້ແທ້ໆ ແລະ ຖ້າເປັນໄປໄດ້ກໍ່ໃຫ້ຄຳແນະນຳຈາກອຳນາດການປົກຄອງ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ພຽງແຕ່ບົດກະວີທີ່ດີຫຼືຮູບແຕ້ມທີ່ສວຍງາມສາມາດມີຊື່ສຽງຕໍ່ລູກຫຼານ, ແຕ່ໄດ້ເອົາບັນດາກະສັດທີ່ມີຄຸນຄ່າຄວາມສາມາດຄືລາຊະວົງຖາງທີ່ຮຸ່ງເຮືອງໄປສ້າງນັກກະວີເກືອບ 1 ພັນຄົນເຊິ່ງເປັນແກ້ວປະເສີດ. ຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກມີຫຼາຍຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງກະສັດທີ່ໂດດເດັ່ນ, ຜູ້ທີ່, ໂດຍຜ່ານການຟັງແລະການຊື່ນຊົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສົ່ງເສີມການພັດທະນາວັນນະຄະດີ.

ພວກເຮົາກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກໃໝ່ແຫ່ງການພັດທະນາປະເທດຊາດ, ບັນຫາການປົກປັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ “ເອກະລັກຂອງຊາດທີ່ອຸດົມສົມບູນ” ບໍ່ເຄີຍມີອັນຮີບດ່ວນຄືໃນປະຈຸບັນ.

ການສ້າງສັງຄົມມະນຸດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບໂຮງລະຄອນທີ່ສວຍງາມ, ຕຶກອາຄານທີ່ສວຍງາມ, ງານບຸນທີ່ໜ້າຈັບອົກຈັບໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນກ່ຽວກັບຈິດໃຈໃຈດີ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາທີ່ສ້າງສັນ, ກ່ຽວກັບພຶດຕິກຳທີ່ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ມີຄວາມໝາຍ.

ນອກຈາກບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຂະໜາດໃຫຍ່, ພວກເຮົາບໍ່ລືມເສັ້ນທາງຄົນພິການ, ເດີ່ນຫຼິ້ນເດັກນ້ອຍ, ນອກຈາກຮ້ານອາຫານຫຼູຫຼາແລ້ວ, ຍັງບໍ່ມີຮ້ານກາເຟທີ່ເຕົ້າໂຮມຈິດວິນຍານ, ເຊິ່ງຍັງມີຄົນຮູ້ຈັກຟັງ ບ໋າຍຊອຍ ຫຼື ເນື້ອເພງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ...

ໜໍ່ໄມ້ກວາງແມ່ນເຮັດງ່າຍຄືກັບບົດກະວີ 6-8 ແຕ່ຍາກທີ່ຈະເຮັດໜໍ່ໄມ້ທີ່ແຊບຊ້ອຍດ້ວຍລົດຊາດແທ້ຂອງບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍ.

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/de-noi-nay-them-dau-an-nhan-van-3299049.html