ມໍລະດົກຕາເວັນອອກໃນກະແສຕົວເມືອງ

ເຄີຍເປັນສູນກາງອຳນາດຂອງລາຊະວົງຕ່າງໆ, ນະຄອນຫຼວງບູຮານຫຼາຍແຫ່ງໃນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງເໜືອໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມໍລະດົກຂອງພວກມັນຍັງຖືກອະນຸລັກ, ນຳໃຊ້ ແລະ ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນໃນຫຼາຍວິທີທາງ.

ໃນເມືອງກຽວໂຕ, ມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນມີຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງປະຊາຊົນ. (ທີ່ມາ: Getty Images)

ຈາກເມືອງກຽວໂຕໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ເມືອງຊີອານໃນປະເທດຈີນ ຈົນເຖິງເມືອງກຽງຈູໃນເກົາຫຼີໃຕ້, ແຕ່ລະເມືອງມີຍຸດທະສາດຂອງຕົນເອງໃນການຮັກສາປະຫວັດສາດໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ບາງເມືອງເລືອກທີ່ຈະລວມເອົາມໍລະດົກເຂົ້າໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ບາງເມືອງຫັນປ່ຽນປະຫວັດສາດໃຫ້ກາຍເປັນອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ແລະ ບາງເມືອງຍັງເລືອກທີ່ຈະຮັກສາພື້ນທີ່ບູຮານໄວ້ໃຫ້ຄົບຖ້ວນ.

ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກສະຖານະການທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນເລືອກເສັ້ນທາງການພັດທະນາຂອງຕົນແນວໃດໃນສະພາບການປະຈຸບັນ.

ກຽວໂຕ: ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ໃນຖານະທີ່ເປັນນະຄອນຫຼວງເກົ່າຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າພັນປີ, ກຽວໂຕມີເຄືອຂ່າຍວັດວາອາຮາມ, ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມທີ່ໜາແໜ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນ, ເມືອງດັ່ງກ່າວຍັງຄົງເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນ, ບ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ໃນເມືອງກຽວໂຕ, ມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນມີຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງປະຊາຊົນ. ເຮືອນໄມ້, ຖະໜົນຫົນທາງແຄບໆ, ແລະ ການປະຕິບັດເຊັ່ນ: ພິທີດື່ມນ້ຳຊາ, ການນຸ່ງຊຸດກິໂມໂນ, ແລະ ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ຍັງຄົງເປັນສ່ວນປະກອບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊີວິດໃນຕົວເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມໍລະດົກຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກຊີວິດ, ແຕ່ມັນມີຢູ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງກິດຈະກຳປະຈຳວັນ.

ມັນແມ່ນມາຈາກພື້ນຖານນີ້ທີ່ບົດບາດຂອງລັດຖະບານໄດ້ຖືກກຳນົດຄືນໃໝ່. ແທນທີ່ຈະ "ອະນຸລັກມໍລະດົກ" ໂດຍກົງ, ເມືອງໄດ້ສຸມໃສ່ການອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການສືບຕໍ່ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້. ລະບຽບການກ່ຽວກັບຄວາມສູງຂອງອາຄານ, ສີ, ວັດສະດຸ, ຫຼື ການອອກແບບໜ້າອາຄານບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອ "ວາງກອບ" ພື້ນທີ່, ແຕ່ແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມສົມບູນໂດຍລວມຂອງບ້ານເມື່ອຜູ້ຢູ່ອາໄສສ້ອມແປງ ຫຼື ກໍ່ສ້າງ.

ຄຽງຄູ່ກັບນີ້ແມ່ນນະໂຍບາຍສະໜັບສະໜູນສະເພາະຄື: ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການເງິນສຳລັບການປັບປຸງເຮືອນເກົ່າ, ຄຳແນະນຳດ້ານວິຊາການເພື່ອອະນຸລັກໂຄງສ້າງແບບດັ້ງເດີມ, ແລະ ໂຄງການອະນຸລັກຫັດຖະກຳເພື່ອຮັກສາຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອະນຸລັກມໍລະດົກຈຶ່ງບໍ່ກາຍເປັນພາລະໜັກ ແຕ່ມັນເຊື່ອມໂຍງໂດຍກົງກັບຊີວິດ ແລະ ລາຍໄດ້ຂອງປະຊາຊົນ.

ວິທີການນີ້ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍການແຍກອອກຈາກຊີວິດ, ແຕ່ມັນຍັງຄົງຢູ່ຜ່ານວິທີການດຳເນີນຊີວິດ. ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນກຽວໂຕບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຄານບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິຖີຊີວິດທີ່ສືບຕໍ່ດຳເນີນຢູ່ພາຍໃນພື້ນທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກໄວ້.

ຊີອານ: ການຫັນປ່ຽນປະຫວັດສາດໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທໍາ.

ໜຶ່ງໃນຈຸດເດັ່ນຂອງຊີອານແມ່ນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ກາງຄືນຂອງມັນ. (ທີ່ມາ: CGTN)

ເມືອງຊີອານເຄີຍເປັນເມືອງຫຼວງຂອງຫຼາຍລາຊະວົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນປະຫວັດສາດຈີນ ແລະ ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເສັ້ນທາງຜ້າໄໝ. ດ້ວຍມໍລະດົກອັນອຸດົມສົມບູນ, ເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ເລືອກເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງຄື: ການຫຸ້ມຫໍ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງມັນເຂົ້າໃນຕະຫຼາດເສດຖະກິດເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ພົບປະປະສົບການ.

ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ວາງສະແດງອົງປະກອບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເມືອງຊີອານໄດ້ສ້າງປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່ຢ່າງຫ້າວຫັນໃນພື້ນທີ່ທີ່ອອກແບບໃໝ່ຕາມຫົວຂໍ້. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີບ້ານແບບລາຊະວົງຖັງ, ທາງຍ່າງສຳລັບຄົນຍ່າງ, ແລະສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມບັນເທີງປະສົມປະສານທີ່ລວມເອົາສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ໄຟສາຍ, ສຽງ ແລະ ການສະແດງເຂົ້າກັນ. ອະດີດໄດ້ຖືກເລົ່າຄືນບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານພູມສັນຖານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຜ່ານປະສົບການອີກດ້ວຍ.

ລັດຖະບານຕັ້ງແຕ່ລະດັບສູນກາງຈົນເຖິງລະດັບທ້ອງຖິ່ນມີແຜນຍຸດທະສາດ ແລະ ການລົງທຶນສຳລັບມໍລະດົກຂອງຊາດ; ການຄັດເລືອກໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ເປັນຕົວແທນ, ການສ້າງເລື່ອງລາວ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນພວກມັນໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ທຸລະກິດເຂົ້າຮ່ວມໃນການດຳເນີນງານ ແລະ ການນຳໃຊ້ພື້ນທີ່ມໍລະດົກເພື່ອກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບົບເສດຖະກິດ ແລະ ການບໍລິການ.

ໜຶ່ງໃນຈຸດເດັ່ນແມ່ນການພັດທະນາເສດຖະກິດກາງຄືນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ອົງປະກອບທາງປະຫວັດສາດໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນກິດຈະກຳ ດ້ານອາຫານ , ການຊື້ເຄື່ອງ, ແລະ ການສະແດງ, ສ້າງປະສົບການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈາກກາງເວັນເຖິງກາງຄືນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ໄປທ່ຽວຊົມສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກຳທີ່ມີການສະແດງ ແລະ ການຂຽນບົດຢ່າງລະອຽດ.

ໃນເມືອງຊີອານ, ປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕະຫຼາດການບໍລິການ ແລະ ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ການນຳເອົາປະຫວັດສາດເຂົ້າສູ່ຕະຫຼາດສ້າງຄວາມດຶງດູດທາງເສດຖະກິດທີ່ສຳຄັນໃຫ້ແກ່ເມືອງຊີອານ, ແຕ່ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງຄື: ອະດີດສາມາດ "ຈັດລະບຽບໃໝ່" ໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ທັນສະໄໝ.

ກຍອງຈູ: ເມືອງທີ່ຄ້າຍຄືກັບ "ພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ"

ບໍ່ເຫມືອນກັບກຽວໂຕ ແລະ ຊີອານ, ກຽງຈູເລືອກທີ່ຈະຮັກສາພື້ນທີ່ປະຫວັດສາດຂອງຕົນໄວ້ໃນຂອບເຂດກ້ວາງຂວາງໃຫ້ສູງສຸດເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້. (ທີ່ມາ: Travel Stained)

ເມືອງກຽງຈູເຄີຍເປັນເມືອງຫຼວງບູຮານຂອງລາຊະວົງຊິລລາ ເຊິ່ງມີມາເປັນເວລາເກືອບໜຶ່ງພັນປີແລ້ວ. ເມືອງດັ່ງກ່າວມີຄວາມໜາແໜ້ນຂອງສະຖານທີ່ທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງ ຕັ້ງແຕ່ບ່ອນຝັງສົບ ແລະ ວັດວາອາຮາມ ຈົນເຖິງສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີທີ່ກະຈາຍຢູ່ທົ່ວເຂດຕົວເມືອງ. ບໍ່ເໝືອນກັບກຽວໂຕ ແລະ ຊີອານ, ກຽງຈູໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການອະນຸລັກພື້ນທີ່ທາງປະຫວັດສາດຂອງຕົນໃນຂອບເຂດກ້ວາງ. ໃນທີ່ນີ້, ຄວາມພະຍາຍາມໃນການອະນຸລັກໄດ້ກ້າວໄປໄກກວ່າການປົກປ້ອງໂຄງສ້າງສ່ວນບຸກຄົນ; ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັກສາພື້ນທີ່ທັງໝົດດ້ວຍໂຄງສ້າງ ແລະ ພູມສັນຖານທີ່ເກືອບຄົບຖ້ວນ.

ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ການແບ່ງເຂດສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຕ່ລະແຫ່ງ, ລັດຖະບານໄດ້ກຳນົດເຂດຫຼັກ ແລະ ເຂດປ້ອງກັນ, ຈາກນັ້ນນຳໃຊ້ລະບຽບການສະເພາະກັບແຕ່ລະພື້ນທີ່. ເຂດຫຼັກມໍລະດົກແມ່ນຖືກຈຳກັດໃນດ້ານຄວາມສູງຂອງອາຄານ, ຄວາມໜາແໜ້ນ, ແລະ ແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳ. ພື້ນທີ່ອ້ອມຂ້າງຍັງຖືກຄວບຄຸມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການລົບກວນການອອກແບບໂດຍລວມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍພື້ນທີ່ໃນ Gyeongju ຈຶ່ງຮັກສາຮູບລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ໃກ້ຄຽງກັບອະດີດ. ພື້ນທີ່ຕົວເມືອງຮູ້ສຶກລຽບງ່າຍ, ບ່ອນທີ່ອົງປະກອບທາງປະຫວັດສາດບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກກັນແຕ່ຢູ່ຮ່ວມກັນພາຍໃນສະພາບການດຽວກັນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄວບຄຸມຢ່າງເຂັ້ມງວດຍັງມາພ້ອມກັບຂໍ້ຈຳກັດ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດທີ່ຊັດເຈນ, ໂດຍສະເພາະສຳລັບຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນພື້ນທີ່.

ກິດຈະກຳການກໍ່ສ້າງ ແລະ ການປັບປຸງໃໝ່ແມ່ນຖືກຈຳກັດ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ນອກເໜືອໄປຈາກການອະນຸລັກຮັກສາ, ລັດຖະບານຍັງຕ້ອງປະຕິບັດນະໂຍບາຍສະໜັບສະໜູນຄຽງຄູ່ກັນ, ຕັ້ງແຕ່ການຊົດເຊີຍ ແລະ ການປັບຕົວການວາງແຜນ ຈົນເຖິງການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ , ເພື່ອຮັບປະກັນຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ສະພາບການດຳລົງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ.

ເມື່ອປຽບທຽບກັບເມືອງກຽວໂຕ ແລະ ຊີອານ, ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເມືອງກຽງຈູໄດ້ເລືອກວິທີການທີ່ລະມັດລະວັງຫຼາຍກວ່າ, ໂດຍໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການອະນຸລັກພື້ນທີ່ປະຫວັດສາດ. ໃນວິທີການນີ້, ມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ຖືກພັດທະນາຄຽງຄູ່ກັບແນວໂນ້ມທີ່ທັນສະໄໝ ຫຼື ການຄ້າ, ແຕ່ຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ພາຍໃນສະພາບແວດລ້ອມຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ.

ເລື່ອງລາວຂອງຊາວຫວຽດນາມ

ການສະແດງດົນຕີຍ່າຫຍັກ (ຍ່າຫຍັກ) ຂອງຫວຽດນາມ ກຳລັງກາຍເປັນສິ່ງທີ່ສາທາລະນະຊົນສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ. (ທີ່ມາ: TNA)

ໃນປະເທດຫວຽດນາມ, ເລື່ອງນີ້ຍັງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງຈະແຈ້ງຂຶ້ນໃນເມືອງເຫວ້, ເມືອງຫຼວງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດ.

ເຫວ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ້ານຂອງວັດຖຸບູຮານອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຈັກກະພັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີລະບົບຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຕັ້ງແຕ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ດົນຕີ ຈົນເຖິງວິຖີຊີວິດ ແລະ ພື້ນທີ່ຕົວເມືອງທີ່ໂດດເດັ່ນ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເມືອງເຫວ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ການຟື້ນຟູສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທົດລອງໃຊ້ຫຼາຍວິທີເພື່ອເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ງານບຸນຕ່າງໆ, ການສະແດງດົນຕີໃນລາຊະສຳນັກເຫວ້, ເຂດຍ່າງໃນຕອນກາງຄືນ, ແລະ ປະສົບການທາງວັດທະນະທຳທີ່ສະແດງໃນລາຊະສຳນັກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມໍລະດົກກຳລັງຖືກ "ເປີດກວ້າງ" ໃນວິທີທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນສຳລັບສາທາລະນະຊົນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການພັດທະນາເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວ, ການບໍລິການ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳກຳລັງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ຄ່ອຍໆສ້າງລະບົບນິເວດທາງເສດຖະກິດທີ່ສຸມໃສ່ມໍລະດົກ.

ທິດທາງການພັດທະນາຮອດປີ 2030, ດ້ວຍວິໄສທັດເຖິງປີ 2050, ວາງຕຳແໜ່ງເມືອງເຫວ້ໃຫ້ເປັນເມືອງທີ່ປົກຄອງໂດຍສູນກາງທີ່ມີມໍລະດົກ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນທິດທາງນີ້, ການອະນຸລັກຄຸນຄ່າຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານບໍ່ໄດ້ຖືກຈຳກັດພຽງແຕ່ການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ມັນເຊື່ອມໂຍງກັບເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳເປັນຊັບພະຍາກອນສຳລັບການເຕີບໂຕ. ດັ່ງນັ້ນ, ການທ່ອງທ່ຽວ, ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ແລະ ຂະແໜງການບໍລິການຄາດວ່າຈະກາຍເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນທີ່ສຳຄັນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຮູບແບບການພັດທະນາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຫວ້ໃນໄລຍະໃໝ່.

ໃນສະພາບການຂອງຮູບແບບການພັດທະນາທີ່ມີການປ່ຽນແປງ, ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ການບໍລິການ, ແລະ ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳເປີດໂອກາດຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຈັດຕັ້ງ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນທີ່ມີເຫດຜົນ. ໃນຂະນະທີ່ມໍລະດົກເຂົ້າສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຄຳຖາມບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກ ຫຼື ການຂຸດຄົ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວິທີການຮັບປະກັນວ່າຄຸນຄ່າຂອງອະດີດຍັງຄົງມີຄວາມໝາຍໃນປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquocte.vn/di-san-phuong-dong-trong-dong-chay-do-thi-388725.html